6.英雄史觀的理論前提是
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
7.馬克思主義哲學(xué)的根本特征是（ ）的統(tǒng)一
A.理論和實(shí)踐 B.科學(xué)的世界觀和方法論
C.實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性 D.絕對(duì)真理和相對(duì)真理
8.唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì) B.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
C.認(rèn)識(shí)是客體在人腦中的反映 D.人有認(rèn)識(shí)世界的能力
9.“仁者見仁，智者見智”，這說明
A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造 B.意識(shí)受主體狀態(tài)的影響
C.意識(shí)不受認(rèn)識(shí)客體的制約 D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的
10.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！奔撮龠@種水果適宜生長(zhǎng)在淮南，如果移到淮北就變成又小又苦的枳了。這種情況說明
A.事物的存在和發(fā)展是與一定的條件緊密相關(guān)的，因此，辦事情、想問題必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)
B.外在的環(huán)境和條件對(duì)事物的發(fā)展起決定作用
C.外因是事物發(fā)展變化的根本原因
D.條件決定一切，人們?cè)诃h(huán)境和條件面前是無能為力的
參考答案：
6、B 7、C 8、C 9、B 10、A
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
7.馬克思主義哲學(xué)的根本特征是（ ）的統(tǒng)一
A.理論和實(shí)踐 B.科學(xué)的世界觀和方法論
C.實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性 D.絕對(duì)真理和相對(duì)真理
8.唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)
A.世界的本質(zhì)是物質(zhì) B.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
C.認(rèn)識(shí)是客體在人腦中的反映 D.人有認(rèn)識(shí)世界的能力
9.“仁者見仁，智者見智”，這說明
A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造 B.意識(shí)受主體狀態(tài)的影響
C.意識(shí)不受認(rèn)識(shí)客體的制約 D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的
10.“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！奔撮龠@種水果適宜生長(zhǎng)在淮南，如果移到淮北就變成又小又苦的枳了。這種情況說明
A.事物的存在和發(fā)展是與一定的條件緊密相關(guān)的，因此，辦事情、想問題必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)
B.外在的環(huán)境和條件對(duì)事物的發(fā)展起決定作用
C.外因是事物發(fā)展變化的根本原因
D.條件決定一切，人們?cè)诃h(huán)境和條件面前是無能為力的
參考答案：
6、B 7、C 8、C 9、B 10、A