一、晏殊《浣溪沙》一詞“無可奈何花落去”兩句有何意蘊(yùn)？此兩句的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？
答：首先，這是一句白描式的寫景，“落花”與“歸燕”都是呈現(xiàn)于作者眼前的實(shí)景；其次，景物中又有豐富的蘊(yùn)含和象征意味，“落花”象征著生命的衰亡與短暫，是不可抗拒的自然規(guī)律的體現(xiàn)，而“歸燕”則象征著新生與永恒，同樣是生生不息的自然規(guī)律的體現(xiàn)。后，作者在句中直接傾訴了自己的主觀情感：對(duì)落花的逝去“無可奈何”，表明了對(duì)美好的生命終將結(jié)束的哀嘆和惋惜，而“似曾相識(shí)”的歸燕卻重新喚起了作者對(duì)生命的希望和信心。
這兩句也形成了一副工巧的對(duì)句?！盎洹迸c“燕歸”都是暮春景色，而“花落”寫視線的從上而下，“燕歸”寫視線的由遠(yuǎn)而近?！盁o可奈何”與“似曾相識(shí)”則是作者的感嘆。這兩句無論是從字面上還是內(nèi)容上，以至情感上都是既相對(duì)又相襯，同時(shí)借助虛字造成回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，使得這一對(duì)句更顯工巧流利。
二、歐陽修《五代史伶官傳序》主要用了什么論證手法？
答：（1）這篇史論對(duì)比鮮明，抑揚(yáng)有致。先敘述了后唐莊宗破燕滅梁，大獲成功，其意氣之盛，再敘其衰敗，走向窮途末路。這種先揚(yáng)先抑的寫法，形成了盛與衰、興與亡、成與敗、得與失的鮮明比對(duì)，有力地突出了國家的盛衰主要取決于人事的論斷。
（2）本文是一篇史論，但有濃厚抒情意味。行文中時(shí)而以唱嘆起筆，時(shí)而出感慨之句。如作者在概述莊宗事跡時(shí)，發(fā)出“可謂壯哉”、“何其衰也”的感嘆，結(jié)尾處再次提及莊宗的盛與衰，發(fā)出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的慨嘆，意味無窮。語氣詞的使用和一唱三嘆的寫法，使整篇文章充滿了濃烈的抒情意韻和藝術(shù)感召力。
三、概括柳永《雨霖鈴》詞上下片的基本內(nèi)容及其寫作手法？
答：此詞上片描寫別情別景，下片設(shè)想別后相思，整首詞采用虛景實(shí)寫手法。開篇一連用了寒蟬、長亭、晚、聚雨等意象點(diǎn)明離別的時(shí)間、地點(diǎn)，構(gòu)造了凄切悲涼的氛圍，使離別的愁苦更加濃郁?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，將凄楚的別情形象化，感情細(xì)膩、真摯動(dòng)人。下片寫詞人設(shè)想別后情景：蕭瑟的秋景更添惆悵，“多情自古傷離別”，將詞中的離愁由詞人推而廣之，使之具有了更深廣的意義?！敖裣菩押翁?？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@一連串暗示離別的意象，本是虛擬之景，卻又出以實(shí)寫。酒醒之時(shí)，漂泊水上，滿眼看到的只是楊柳殘?jiān)?，融情于景，更顯凄清孤寂。后結(jié)尾處嘆息雖有良辰好景卻無愛人陪伴，千種風(fēng)情無人分享，表達(dá)別后相思，真切自然，意味無窮。
四、談?wù)勌K軾《前赤壁賦》的主旨和思想傾向？
答：1、主旨：蘇軾貶謫黃州期間，處境艱危，心情苦悶，有時(shí)也從自然山水和佛老思想中悟出之道。本文借游覽赤壁，探討宇宙人生的哲理，內(nèi)心深處有其復(fù)雜的思想斗爭，終究歸于熱愛生活，關(guān)懷世事，人生態(tài)度仍是積極、欲有所為的。一個(gè)封建時(shí)代的知識(shí)分子在身處逆境時(shí)，能夠不甘沉淪，忘懷個(gè)人得失，總想有所作為，覺得有價(jià)值的貢獻(xiàn)不會(huì)成為過去，實(shí)屬難能可貴。
2、篇中主客對(duì)話，實(shí)際上代表了作者思想中兩個(gè)相互矛盾的側(cè)面?！翱汀痹诘豕艂裰啵皣@人生短促且變動(dòng)不居，從而陷入痛苦，這里把個(gè)體的人與浩渺的時(shí)空放在一起，突出了“吾生之須臾”與“長江之無窮”的巨大矛盾?！疤K子”則試圖去消解這一矛盾。他以水月為喻，說長江水奔流不息，但長江始終未曾消失；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它畢竟沒有增減。推而廣之，如果從變化的角度看，天地萬物一瞬都不能保持原來的樣子；如果從不變的角度看，天地萬物又都是無窮無盡的。這樣，人也就“同于萬物”，到達(dá)永恒的境界了。這種宇宙觀雖不夠科學(xué)，但它既表現(xiàn)了作者對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)所追求理想的執(zhí)著，以致身處逆境卻依然豁達(dá)開朗，同時(shí)，也流露出隨緣自適、隨遇而安的生活態(tài)度。后作者思想中的積極一面戰(zhàn)勝了消極的一面而占了上風(fēng)。
五、談?wù)勄赜^《鵲橋仙》一詞的題旨及藝術(shù)特色？
答：題旨：借牛郞織女相會(huì)之事歌頌了堅(jiān)貞不渝的純真愛情，溫柔中有果決，幽恨中有自寬。
2、藝術(shù)特色：①敘論相同，敘述精當(dāng)，議論精警，以敘議深化感情。提高詞境，從而形成一種特殊的風(fēng)格。②語言精警。
六、分析辛棄疾《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）一詞中比興象征手法的運(yùn)用？
答：本篇詞意含蘊(yùn)深永，筆致委曲，還由于作者運(yùn)用了傳統(tǒng)的香草美人比興手法。比興的運(yùn)用不拘限于局部，更不是句譬字喻，而是融貫全篇，構(gòu)成了整體的象征意蘊(yùn)。上片借物起興，以傷春、惜春、留春、怨春，來象征宋南渡后抗金局勢(shì)的潮起潮落；下片托古喻今，以陳皇后遭遇比況自己的現(xiàn)實(shí)處境，借美人以喻君子；后的殘春景象，也象征著岌岌可危的政局。此外，此詞的又一藝術(shù)特點(diǎn)是繼承《離騷》傳統(tǒng)，以男女之情來反映政治斗爭。
七、談?wù)勱懹巍稌鴳崱芬辉姷念}旨及詩中對(duì)比手法的運(yùn)用？
答：1、主旨：這是陸游的一篇愛國詩。詩人借守邊士兵之口吻，痛斥主和派茍且偷安的政策和生活，表達(dá)了廣大愛國將士報(bào)國無門的悲憤心情和中原遺民日夜盼恢復(fù)的愿望。
2、此詩四句一韻，成為一章。三章分別從三個(gè)角度落筆。第一章寫統(tǒng)治者，第二章寫守邊戰(zhàn)士自身，第三章寫中原遺民。三種人三種不同生活狀況，三種不同心情。統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，主和不戰(zhàn)，內(nèi)心麻木仁；守邊士兵遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人，在荒涼的邊境長期戍守，多有拋骨異域者，但壯志難酬，內(nèi)心怨憤不已；中原父老忍辱含恥，渴望恢復(fù)，但屢盼屢空，內(nèi)心痛苦失望之極。詩人把這三種人放在抗金大業(yè)中進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)烈地表達(dá)了鮮明的愛憎感情。
八、說明李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）詞的具體內(nèi)涵，并論述其藝術(shù)特點(diǎn)？
答：這是李清照南渡后晚年的作品。她遭遇國破家亡、丈夫去世，晚景極為凄涼。詞中抒寫了孤苦無依的生活境況和幾近絕望的哀傷。是詞人南渡后悲劇人生的一個(gè)縮影。反映了*時(shí)代婦女的不幸遭遇，雖寫個(gè)人感受，卻有深刻的社會(huì)意義。千古之下，讀之仍令人同情淚下。
2、藝術(shù)特點(diǎn)：①融抒情寫景于一體，上下兩片，一氣呵成。②用鋪敘手法，把內(nèi)心的愁情與細(xì)微的感受層層展開，自然貼切。③疊詞的大膽運(yùn)用，新奇而貼切，向?yàn)樵~家所稱賞。④大師運(yùn)用齒音（四字）和舌音（16字），用入聲韻也加強(qiáng)了詞的凄楚，幽怨的效果。
九、分析《竇娥冤》中竇娥的性格特征及其意義？
答：竇娥的性格特征及意義。竇娥是封建社會(huì)中一個(gè)善良質(zhì)樸、安分守己的普通婦女形象，她默默承受現(xiàn)實(shí)的苦難，不惜自我犧牲，對(duì)親人充滿了細(xì)致入微的關(guān)懷體貼之情。同時(shí)她具有不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴的剛毅性格，如開始寄希望于官府能還她清白，但是當(dāng)她認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)官府吏治的黑暗本質(zhì)后，她的思想性格也起了根本性的變化，成為一個(gè)封建叛逆者的形象。第三折中，竇娥在赴刑場途中咒罵天地“怕硬欺軟”、“不分好歹”、“錯(cuò)勘賢愚”，對(duì)所謂的具有至高無上權(quán)威的天地的咒罵，實(shí)際是對(duì)整個(gè)不合理社會(huì)的咒罵，表明無情的現(xiàn)實(shí)使竇娥醒悟，她要向不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯ＥR行前的三樁誓愿，更展示了她不甘屈辱的剛毅性格。
總體來講，《竇娥冤》這部作品通過塑造竇娥這樣一個(gè)善良、有原則、多愁善感、堅(jiān)韌、聰明有心計(jì)和勇于反抗封建勢(shì)力的女子形象，表現(xiàn)了作者對(duì)在封建制度下被壓迫者的深切同情和對(duì)黑暗的封建社會(huì)的強(qiáng)烈的控訴與*，是中國文學(xué)永遠(yuǎn)璀璨奪目的瑰寶。
十、課文《西廂記》中崔鶯鶯的形象及其塑造方法？
答：1、《西廂記》中崔鶯鶯的形象：《西廂記》的突出之處，在于對(duì)崔鶯鶯的思想、感情、心理作了十分細(xì)致而深刻的刻畫。崔鶯鶯是相國千金，她既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感，她一出場就情不自禁地感嘆：“花落水流紅，獻(xiàn)丑萬眾，無語怨東風(fēng)?！闭沁@種難以名狀、難以捉摸的“閑愁”，使她不由自主地對(duì)張生一見傾心，并在孫飛虎兵圍普救寺，索要鶯鶯，張生請(qǐng)好友百馬將軍前來解圍，老夫人許婚又悔婚的情況下，崔鶯鶯決心對(duì)張生以身相許。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還要艱難。于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”。這實(shí)際是表現(xiàn)鶯鶯的“假意兒”?？梢钥闯龃搡L鶯在認(rèn)可了愛情的合理性之后，她還不能不積蓄相當(dāng)?shù)男睦頊?zhǔn)備，以便承受這種感情。鶯鶯和張生木已成舟以后，老夫人*迫張生上京應(yīng)考求官，他們的愛情又面臨新的危機(jī)。長亭送別時(shí)的那段唱詞，揭示出她復(fù)雜的心理。既擔(dān)心張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，將自己拋棄。鶯鶯和張生的后團(tuán)圓，實(shí)在是得之不易的。
《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強(qiáng)烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程。這樣的戀愛心理及其展開過程，是包含著深厚的社會(huì)內(nèi)容和文化內(nèi)容的。
2、文中采用對(duì)心理的描寫來塑造鶯鶯形象。這一折中的心理描寫極為成功，“長亭送別”深刻展露了鶯鶯的心靈深處，在這一特定戲劇情境中細(xì)膩而多層次地展示了“此恨誰知”的復(fù)雜心理內(nèi)涵。作者既寫了鶯鶯對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又寫了對(duì)別離的無限悲戚；既寫了因?yàn)閷?duì)功名的追求而造成對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，又寫了對(duì)張生金榜題名后是否會(huì)停妻再娶的深深憂慮。作者同時(shí)也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵所體現(xiàn)出的純凈的靈魂美。作者把鶯鶯在送別張生時(shí)所表現(xiàn)出的依戀、悲戚、不滿、憂慮，都與她美好的愛情理想緊密地聯(lián)系在一起，她珍視愛情、蔑視功名，里面沒有摻雜世俗的考慮和利害的打算。
十一、分析《琵琶記》“糟糠自厭”中主要情節(jié)描寫對(duì)塑造趙五娘形象的作用？
答：趙五娘吃糠是在公婆年邁、丈夫不歸、連年災(zāi)荒、走投無路情況下，除此之外別無他途的一種必然選擇，體現(xiàn)了趙五娘的自我犧牲的崇高精神。吃糠本已痛苦，但趙五娘要承當(dāng)被婆婆誤解和埋怨的更深的痛苦。趙五娘面對(duì)窘迫的處境，獨(dú)立坦蕩，毫無怨言。她的身上生動(dòng)地體現(xiàn)了中國婦女善良純樸、任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。由于這種品質(zhì)是在極端艱苦的條件下表現(xiàn)出來的，因此更顯得真切動(dòng)人了。這一出還通過描寫蔡婆的因誤解而悔恨，以及蔡公的后悔自己催兒趕考，給媳婦帶來的磨難，反映了趙五娘既為蔡婆的猝死而悲痛欲絕，又對(duì)蔡公的心里充滿憂慮。這些描寫都使趙五娘的藝術(shù)形象顯得更加真實(shí)可信，血肉豐滿。
十二、湯顯祖《牡丹亭》（驚夢(mèng)）中游園一段是如何刻畫杜麗娘心理的？
答：從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，這出戲是由“游園”和“驚夢(mèng)”兩部分組成的?！坝螆@”部分主要描寫杜麗娘以少女之心將人的春天和自然的春天聯(lián)結(jié)為一體，由此產(chǎn)生了一種來自天性中的對(duì)自由、青春和美的贊美與追求，在自然春天的懷抱中，她渴望自由，但深知這一切在現(xiàn)實(shí)中是得不到的?！坝螆@”在杜麗娘的性格發(fā)展過程中意義在于使她女性的青春覺醒了?！绑@夢(mèng)”部分是“游園”內(nèi)在情感的延伸，現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的，只好到夢(mèng)中尋覓，游園之后，杜麗娘春情不已，夢(mèng)中與情人相會(huì)于牡丹亭，這是一個(gè)覺醒的女性做出的令世俗震駭?shù)膲?mèng)，這個(gè)夢(mèng)是游園之后杜麗娘的性格的進(jìn)一步發(fā)展。
十三、簡析張岱《柳敬亭說書》一文的寫作特點(diǎn)？
答：柳敬亭是明末清初說書藝人，說書技巧非常高明。本文用生動(dòng)活潑的語言介紹了柳敬亭精湛的說書技藝，通過具體形象的描繪，使讀者不僅了解柳敬亭是個(gè)善于說書的藝人，還可以想見其品格和為人。
文章善于渲染氣氛，以烘托人物性格。如寫柳敬亭說“武松到店沽酒”一節(jié)，武松大吼一聲，竟連店內(nèi)的空缸也甕甕有聲，既表現(xiàn)了柳敬亭生動(dòng)逼真的表演藝術(shù)，也烘托出武松粗獷豪放的氣質(zhì)。文章還把他同早已膾炙人口，風(fēng)流妍美的名妓王月生相提并論，認(rèn)為柳敬亭技藝完全可以和她等值，不煩多說，一語便又為贊賞柳敬亭增加了許多分量。
十四、分析馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘的形象？
答：杜十娘雖身為名妓卻心地善良，她愛上李甲是因?yàn)橛X得他“忠厚志誠”，當(dāng)李甲“囊篋漸漸空虛”，十娘卻“見他手頭愈短，心頭愈熱”，表明了十娘輕財(cái)重情的品格和對(duì)愛情的堅(jiān)貞。杜十娘還對(duì)李甲作了又的試探，讓李甲自己去借銀，好像自己完全依靠他；后來拿出150兩銀子，還強(qiáng)調(diào)這是自己的“私蓄”，只能“任其半”，從良以后，姐妹送來“描金文具”，她也并不打開看，開箱取錢也只說是姐妹們送的，直到后才說出原來這就是藏有一件件價(jià)值萬金的“百寶箱”，這些說明，杜十娘希望對(duì)方對(duì)她的愛，是建立在尊重的基礎(chǔ)上，而不是金錢的基礎(chǔ)上，也體現(xiàn)出了她的謹(jǐn)慎與機(jī)智。后，當(dāng)她得知已被李甲賣給孫富時(shí)，她既不乞求，也不用“百寶箱”去換取李甲的回心轉(zhuǎn)意，而是用自己的生命，對(duì)罪惡的封建社會(huì)發(fā)出了強(qiáng)烈的控訴，表達(dá)了一種寧為玉碎、不可瓦全的毫不妥協(xié)的斗爭精神。
十五、談?wù)剼w有關(guān)《項(xiàng)脊軒志》一文的主旨和寫作特點(diǎn)？
答：1、主旨：文章通過記述了項(xiàng)脊軒這間“室僅方丈，可容一人居”的小小書齋的環(huán)境變化、興廢過程，以及與之相關(guān)的家庭瑣事，人事變遷，表達(dá)了人亡物在，三世變遷的無限感慨，還有對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念與真摯感情。
2、寫作特點(diǎn)：（1）文章布局精巧，組織得體。寫景敘事，表面看似隨手拈來，散漫無章，實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒有關(guān)。作者圍繞對(duì)親人的思念這個(gè)核心，以項(xiàng)脊軒及其周圍環(huán)境的變遷為經(jīng)，以與項(xiàng)脊軒有密切聯(lián)系的行為表現(xiàn)事為緯，將所取材料交互編織。雖無一人一事作為主干，卻沒有瑣屑的感覺。（2）文章語言平淡自然，神韻流暢。作者不刻意求工，但筆隨意到，寫來情真辭切，簡樸精煉，別具風(fēng)韻。作者抓住典型細(xì)節(jié)和委婉動(dòng)人的語言表現(xiàn)人物，使之形神畢肖。（3）末段寫“亭亭如蓋”的枇杷樹，是“妻死之年所手植”。枇杷樹生機(jī)勃勃，項(xiàng)脊軒卻破舊頹敗，睹物思人，物是人非，尤其令人黯然神傷，以景結(jié)情，不僅抒發(fā)了作者物在人亡的感念之情，而且使文章回味無窮。
十六、談?wù)剠莻I(yè)《圓圓曲》一詩的主旨和寫作特點(diǎn)？
答：1、主旨：沖冠一怒為紅顏。本詩通過陳圓圓與吳三桂的聚散離合，反映了明末清初一系列重大歷史事件，委婉曲折地譴責(zé)了吳三桂的叛變行為。
2、寫作特色：在敘事突破了古代敘事詩單線平鋪的格局。采用雙線交叉，縱向起伏，橫向?qū)φ盏臄⑹龇椒?。全詩以吳三桂降清為主線，以陳賀圓圓的復(fù)雜經(jīng)歷為副線，圍繞“沖冠一怒為紅顏”為主旨，通過倒敘、夾敘、順敘等方法，將當(dāng)時(shí)重大政治軍事事件連接起來，開闔自如，曲折有致。把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地融合在一起，以抒寫深沉的亡國之痛，這是《圓圓曲》藝術(shù)構(gòu)思的匠心獨(dú)具之處。
十七、簡析龔自珍《已亥雜詩》（九洲生氣恃風(fēng)雷）一詩的主旨與藝術(shù)特點(diǎn)？
答：1、主旨：本詩表現(xiàn)了作者對(duì)清皇朝統(tǒng)治下死氣沉沉的書面的憂慮，作者急切盼望朝廷不拘一格用人才以拯救國家，反映了他渴望變革現(xiàn)實(shí)政治、創(chuàng)造生機(jī)勃勃書面的心情。
2、藝術(shù)特點(diǎn)：作者借題發(fā)揮，賦予祭神的祝文以全新的寓意。道士們祭的是風(fēng)神、雷神和玉皇大帝，詩人即以“風(fēng)雷”作雙關(guān)語，既指風(fēng)神、雷神，又比喻變革社會(huì)的巨大力量如雷厲風(fēng)行一般；再以“天公”作雙關(guān)語，既指天上的玉帝，又暗指清朝高統(tǒng)治者，希望“天公”振作起來，革除弊政，起用各種有用的人才，使社會(huì)充滿生氣和活力由于采用語意雙關(guān)的表現(xiàn)手法，這首詩語句雖少，卻構(gòu)思奇妙，意味深長，充滿了激情與力度。
十八、談?wù)劇秼雽帯分絮r花與笑的情節(jié)描寫中所起的作用？
答：1、鮮花的描寫所起的作用：本篇處處寫嬰寧的笑，又處處以花作映帶。作者有意以鮮花象征嬰寧容貌的美麗與內(nèi)心的純潔，而在嬰寧與王子服相識(shí)、相愛，以及引起嬰寧由笑到不笑的懲罰西人子事件中，花也都在其中起了重要的媒介作用。
2、笑的描寫在情節(jié)進(jìn)展中的作用：（1）嬰寧的笑：A在男女主人公初次相遇時(shí)，寫嬰寧笑容可掬，這是她引起男主人公注意的重要細(xì)節(jié)，正是她這一開朗的形象激發(fā)了王子服的愛意，才引出以后的情節(jié)。B在男女主人公的正式交往中，寫嬰寧各種各樣的笑，如笑得“不可仰視”“狂笑欲墮”等等，表現(xiàn)了嬰寧無拘無束的性格，為日后她性格的轉(zhuǎn)變提供鮮明的對(duì)照。C在男女主人公結(jié)婚后，寫嬰寧“善笑”，這些生活細(xì)節(jié)令封建家長極為反感，嬰寧因而經(jīng)常受到責(zé)罵。（2）嬰寧不笑：在嫁入王家后，由于受到封建家長的監(jiān)督，嬰寧越來越感受到輿論對(duì)她的巨大壓力，她逐漸知道什么是封建禮法，對(duì)這個(gè)環(huán)境深感失望，變得不愛笑了。她“不笑”固然是要適應(yīng)自己所處的環(huán)境，但“終不笑”，卻是一種極端的行為，表明她對(duì)封建家庭的生活感到毫無趣味，反映出她內(nèi)心的抵觸情緒。
十九、概述吳敬梓《儒林外史》的思想內(nèi)容及其在文學(xué)的地位？
答：1、思想內(nèi)容：《儒林外史》所寫內(nèi)容，假托明季，實(shí)為清朝，而且十之八九的人物都實(shí)有其人。它真實(shí)地描繪了康雍乾時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導(dǎo)與破滅，出路的探索與追尋，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽。《儒林外史》描寫了封建社會(huì)中不同類型的知識(shí)分子。寫了馬二先生、周進(jìn)、范進(jìn)，他們都是為舉業(yè)而耗盡終生的受害者；還寫了一些性格“反?！钡奈娜耍蜇澙窇a吝，或殘暴狡詐；還塑造了一大批形形色色的士林中人，如匡超人、季葦蕭、景蘭江、趙雪齋、王惠、嚴(yán)致和、張敬齋、權(quán)勿用、牛蒲郎等等，他們或利欲熏心，或趨炎附勢(shì)、或貪婪殘暴、或招搖撞騙，對(duì)此，《儒林外史》無不給予尖銳的諷刺。
吳敬梓作為18世紀(jì)的作家，他在作品中也塑造了他心目中的正面形象，并寄托了他的理想。吳敬梓的思想實(shí)際上是陷于矛盾之中的，他一方面大膽地贊揚(yáng)市井小民，另一方面他筆下的市井小民又附著文人儒者的某些屬性，這自然表現(xiàn)出吳敬梓作為封建社會(huì)作家的局限。但是，他的眼光畢竟從士林轉(zhuǎn)向市井，贊美著自食其力的小民，這對(duì)于一個(gè)18世紀(jì)中葉的作家來說，顯然是應(yīng)予充分肯定的進(jìn)步思想。
2、《儒林外史》在文學(xué)的地位：《儒林外史》我國文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異?！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國文學(xué)史簡編》認(rèn)為“大醇小疵”。
二十、概述《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容及其在文學(xué)地位。
答：1、思想內(nèi)容：《紅樓夢(mèng)》是以封建貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心線索，通過賈、史、王、薛等家族由興到衰的發(fā)展歷史，深刻地反映了我國十八世紀(jì)中葉廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；集中地表現(xiàn)了封建社會(huì)里種種尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭；揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡本質(zhì)，從而揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。（作品主要通過榮、寧二府和其他有關(guān)社會(huì)生活的描寫，揭露封建統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲、腐朽荒*的生活；揭露他們勾結(jié)官府、以勢(shì)壓人的種種罪惡。）它是“封建社會(huì)的百科全書”。
2、《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)的地位：《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說中語言藝術(shù)成就高的作品。它成功地繼承了古代的文學(xué)語言，又大量吸收和提煉了民間口語，形成了既典雅又通俗的語言風(fēng)格。作品中的敘述性語言，不僅準(zhǔn)確、流暢、細(xì)膩、生動(dòng)，而且貴在傳神。
二百多年來，《紅樓夢(mèng)》不僅在國內(nèi)外廣泛流傳，而且吸引著很多學(xué)者對(duì)它進(jìn)行了極其深入的研究，以至于形成了一個(gè)專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，即“紅學(xué)”。隨著人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解不斷深入和提高，“紅學(xué)”也在發(fā)展，并且走向世界。
答：首先，這是一句白描式的寫景，“落花”與“歸燕”都是呈現(xiàn)于作者眼前的實(shí)景；其次，景物中又有豐富的蘊(yùn)含和象征意味，“落花”象征著生命的衰亡與短暫，是不可抗拒的自然規(guī)律的體現(xiàn)，而“歸燕”則象征著新生與永恒，同樣是生生不息的自然規(guī)律的體現(xiàn)。后，作者在句中直接傾訴了自己的主觀情感：對(duì)落花的逝去“無可奈何”，表明了對(duì)美好的生命終將結(jié)束的哀嘆和惋惜，而“似曾相識(shí)”的歸燕卻重新喚起了作者對(duì)生命的希望和信心。
這兩句也形成了一副工巧的對(duì)句?！盎洹迸c“燕歸”都是暮春景色，而“花落”寫視線的從上而下，“燕歸”寫視線的由遠(yuǎn)而近?！盁o可奈何”與“似曾相識(shí)”則是作者的感嘆。這兩句無論是從字面上還是內(nèi)容上，以至情感上都是既相對(duì)又相襯，同時(shí)借助虛字造成回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果，使得這一對(duì)句更顯工巧流利。
二、歐陽修《五代史伶官傳序》主要用了什么論證手法？
答：（1）這篇史論對(duì)比鮮明，抑揚(yáng)有致。先敘述了后唐莊宗破燕滅梁，大獲成功，其意氣之盛，再敘其衰敗，走向窮途末路。這種先揚(yáng)先抑的寫法，形成了盛與衰、興與亡、成與敗、得與失的鮮明比對(duì)，有力地突出了國家的盛衰主要取決于人事的論斷。
（2）本文是一篇史論，但有濃厚抒情意味。行文中時(shí)而以唱嘆起筆，時(shí)而出感慨之句。如作者在概述莊宗事跡時(shí)，發(fā)出“可謂壯哉”、“何其衰也”的感嘆，結(jié)尾處再次提及莊宗的盛與衰，發(fā)出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的慨嘆，意味無窮。語氣詞的使用和一唱三嘆的寫法，使整篇文章充滿了濃烈的抒情意韻和藝術(shù)感召力。
三、概括柳永《雨霖鈴》詞上下片的基本內(nèi)容及其寫作手法？
答：此詞上片描寫別情別景，下片設(shè)想別后相思，整首詞采用虛景實(shí)寫手法。開篇一連用了寒蟬、長亭、晚、聚雨等意象點(diǎn)明離別的時(shí)間、地點(diǎn)，構(gòu)造了凄切悲涼的氛圍，使離別的愁苦更加濃郁?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，將凄楚的別情形象化，感情細(xì)膩、真摯動(dòng)人。下片寫詞人設(shè)想別后情景：蕭瑟的秋景更添惆悵，“多情自古傷離別”，將詞中的離愁由詞人推而廣之，使之具有了更深廣的意義?！敖裣菩押翁?？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@一連串暗示離別的意象，本是虛擬之景，卻又出以實(shí)寫。酒醒之時(shí)，漂泊水上，滿眼看到的只是楊柳殘?jiān)?，融情于景，更顯凄清孤寂。后結(jié)尾處嘆息雖有良辰好景卻無愛人陪伴，千種風(fēng)情無人分享，表達(dá)別后相思，真切自然，意味無窮。
四、談?wù)勌K軾《前赤壁賦》的主旨和思想傾向？
答：1、主旨：蘇軾貶謫黃州期間，處境艱危，心情苦悶，有時(shí)也從自然山水和佛老思想中悟出之道。本文借游覽赤壁，探討宇宙人生的哲理，內(nèi)心深處有其復(fù)雜的思想斗爭，終究歸于熱愛生活，關(guān)懷世事，人生態(tài)度仍是積極、欲有所為的。一個(gè)封建時(shí)代的知識(shí)分子在身處逆境時(shí)，能夠不甘沉淪，忘懷個(gè)人得失，總想有所作為，覺得有價(jià)值的貢獻(xiàn)不會(huì)成為過去，實(shí)屬難能可貴。
2、篇中主客對(duì)話，實(shí)際上代表了作者思想中兩個(gè)相互矛盾的側(cè)面?！翱汀痹诘豕艂裰啵皣@人生短促且變動(dòng)不居，從而陷入痛苦，這里把個(gè)體的人與浩渺的時(shí)空放在一起，突出了“吾生之須臾”與“長江之無窮”的巨大矛盾?！疤K子”則試圖去消解這一矛盾。他以水月為喻，說長江水奔流不息，但長江始終未曾消失；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它畢竟沒有增減。推而廣之，如果從變化的角度看，天地萬物一瞬都不能保持原來的樣子；如果從不變的角度看，天地萬物又都是無窮無盡的。這樣，人也就“同于萬物”，到達(dá)永恒的境界了。這種宇宙觀雖不夠科學(xué)，但它既表現(xiàn)了作者對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)所追求理想的執(zhí)著，以致身處逆境卻依然豁達(dá)開朗，同時(shí)，也流露出隨緣自適、隨遇而安的生活態(tài)度。后作者思想中的積極一面戰(zhàn)勝了消極的一面而占了上風(fēng)。
五、談?wù)勄赜^《鵲橋仙》一詞的題旨及藝術(shù)特色？
答：題旨：借牛郞織女相會(huì)之事歌頌了堅(jiān)貞不渝的純真愛情，溫柔中有果決，幽恨中有自寬。
2、藝術(shù)特色：①敘論相同，敘述精當(dāng)，議論精警，以敘議深化感情。提高詞境，從而形成一種特殊的風(fēng)格。②語言精警。
六、分析辛棄疾《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）一詞中比興象征手法的運(yùn)用？
答：本篇詞意含蘊(yùn)深永，筆致委曲，還由于作者運(yùn)用了傳統(tǒng)的香草美人比興手法。比興的運(yùn)用不拘限于局部，更不是句譬字喻，而是融貫全篇，構(gòu)成了整體的象征意蘊(yùn)。上片借物起興，以傷春、惜春、留春、怨春，來象征宋南渡后抗金局勢(shì)的潮起潮落；下片托古喻今，以陳皇后遭遇比況自己的現(xiàn)實(shí)處境，借美人以喻君子；后的殘春景象，也象征著岌岌可危的政局。此外，此詞的又一藝術(shù)特點(diǎn)是繼承《離騷》傳統(tǒng)，以男女之情來反映政治斗爭。
七、談?wù)勱懹巍稌鴳崱芬辉姷念}旨及詩中對(duì)比手法的運(yùn)用？
答：1、主旨：這是陸游的一篇愛國詩。詩人借守邊士兵之口吻，痛斥主和派茍且偷安的政策和生活，表達(dá)了廣大愛國將士報(bào)國無門的悲憤心情和中原遺民日夜盼恢復(fù)的愿望。
2、此詩四句一韻，成為一章。三章分別從三個(gè)角度落筆。第一章寫統(tǒng)治者，第二章寫守邊戰(zhàn)士自身，第三章寫中原遺民。三種人三種不同生活狀況，三種不同心情。統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，主和不戰(zhàn)，內(nèi)心麻木仁；守邊士兵遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人，在荒涼的邊境長期戍守，多有拋骨異域者，但壯志難酬，內(nèi)心怨憤不已；中原父老忍辱含恥，渴望恢復(fù)，但屢盼屢空，內(nèi)心痛苦失望之極。詩人把這三種人放在抗金大業(yè)中進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)烈地表達(dá)了鮮明的愛憎感情。
八、說明李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）詞的具體內(nèi)涵，并論述其藝術(shù)特點(diǎn)？
答：這是李清照南渡后晚年的作品。她遭遇國破家亡、丈夫去世，晚景極為凄涼。詞中抒寫了孤苦無依的生活境況和幾近絕望的哀傷。是詞人南渡后悲劇人生的一個(gè)縮影。反映了*時(shí)代婦女的不幸遭遇，雖寫個(gè)人感受，卻有深刻的社會(huì)意義。千古之下，讀之仍令人同情淚下。
2、藝術(shù)特點(diǎn)：①融抒情寫景于一體，上下兩片，一氣呵成。②用鋪敘手法，把內(nèi)心的愁情與細(xì)微的感受層層展開，自然貼切。③疊詞的大膽運(yùn)用，新奇而貼切，向?yàn)樵~家所稱賞。④大師運(yùn)用齒音（四字）和舌音（16字），用入聲韻也加強(qiáng)了詞的凄楚，幽怨的效果。
九、分析《竇娥冤》中竇娥的性格特征及其意義？
答：竇娥的性格特征及意義。竇娥是封建社會(huì)中一個(gè)善良質(zhì)樸、安分守己的普通婦女形象，她默默承受現(xiàn)實(shí)的苦難，不惜自我犧牲，對(duì)親人充滿了細(xì)致入微的關(guān)懷體貼之情。同時(shí)她具有不甘屈辱、不畏強(qiáng)暴的剛毅性格，如開始寄希望于官府能還她清白，但是當(dāng)她認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)官府吏治的黑暗本質(zhì)后，她的思想性格也起了根本性的變化，成為一個(gè)封建叛逆者的形象。第三折中，竇娥在赴刑場途中咒罵天地“怕硬欺軟”、“不分好歹”、“錯(cuò)勘賢愚”，對(duì)所謂的具有至高無上權(quán)威的天地的咒罵，實(shí)際是對(duì)整個(gè)不合理社會(huì)的咒罵，表明無情的現(xiàn)實(shí)使竇娥醒悟，她要向不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯ＥR行前的三樁誓愿，更展示了她不甘屈辱的剛毅性格。
總體來講，《竇娥冤》這部作品通過塑造竇娥這樣一個(gè)善良、有原則、多愁善感、堅(jiān)韌、聰明有心計(jì)和勇于反抗封建勢(shì)力的女子形象，表現(xiàn)了作者對(duì)在封建制度下被壓迫者的深切同情和對(duì)黑暗的封建社會(huì)的強(qiáng)烈的控訴與*，是中國文學(xué)永遠(yuǎn)璀璨奪目的瑰寶。
十、課文《西廂記》中崔鶯鶯的形象及其塑造方法？
答：1、《西廂記》中崔鶯鶯的形象：《西廂記》的突出之處，在于對(duì)崔鶯鶯的思想、感情、心理作了十分細(xì)致而深刻的刻畫。崔鶯鶯是相國千金，她既有外在的凝重，又有內(nèi)在的激情。封建家庭的教養(yǎng)，無法完全窒息她內(nèi)心的青春情感，她一出場就情不自禁地感嘆：“花落水流紅，獻(xiàn)丑萬眾，無語怨東風(fēng)?！闭沁@種難以名狀、難以捉摸的“閑愁”，使她不由自主地對(duì)張生一見傾心，并在孫飛虎兵圍普救寺，索要鶯鶯，張生請(qǐng)好友百馬將軍前來解圍，老夫人許婚又悔婚的情況下，崔鶯鶯決心對(duì)張生以身相許。但是，沖破內(nèi)在心理的樊籠畢竟比沖破外在人為的約束還要艱難。于是就有了鶯鶯的“鬧簡”和“賴簡”。這實(shí)際是表現(xiàn)鶯鶯的“假意兒”?？梢钥闯龃搡L鶯在認(rèn)可了愛情的合理性之后，她還不能不積蓄相當(dāng)?shù)男睦頊?zhǔn)備，以便承受這種感情。鶯鶯和張生木已成舟以后，老夫人*迫張生上京應(yīng)考求官，他們的愛情又面臨新的危機(jī)。長亭送別時(shí)的那段唱詞，揭示出她復(fù)雜的心理。既擔(dān)心張生考試落第，婚事終成泡影，更擔(dān)心張生考取后變心，將自己拋棄。鶯鶯和張生的后團(tuán)圓，實(shí)在是得之不易的。
《西廂記》深刻地揭示了崔鶯鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛；并且細(xì)致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強(qiáng)烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程。這樣的戀愛心理及其展開過程，是包含著深厚的社會(huì)內(nèi)容和文化內(nèi)容的。
2、文中采用對(duì)心理的描寫來塑造鶯鶯形象。這一折中的心理描寫極為成功，“長亭送別”深刻展露了鶯鶯的心靈深處，在這一特定戲劇情境中細(xì)膩而多層次地展示了“此恨誰知”的復(fù)雜心理內(nèi)涵。作者既寫了鶯鶯對(duì)“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的張生的百般依戀，又寫了對(duì)別離的無限悲戚；既寫了因?yàn)閷?duì)功名的追求而造成對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，又寫了對(duì)張生金榜題名后是否會(huì)停妻再娶的深深憂慮。作者同時(shí)也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵所體現(xiàn)出的純凈的靈魂美。作者把鶯鶯在送別張生時(shí)所表現(xiàn)出的依戀、悲戚、不滿、憂慮，都與她美好的愛情理想緊密地聯(lián)系在一起，她珍視愛情、蔑視功名，里面沒有摻雜世俗的考慮和利害的打算。
十一、分析《琵琶記》“糟糠自厭”中主要情節(jié)描寫對(duì)塑造趙五娘形象的作用？
答：趙五娘吃糠是在公婆年邁、丈夫不歸、連年災(zāi)荒、走投無路情況下，除此之外別無他途的一種必然選擇，體現(xiàn)了趙五娘的自我犧牲的崇高精神。吃糠本已痛苦，但趙五娘要承當(dāng)被婆婆誤解和埋怨的更深的痛苦。趙五娘面對(duì)窘迫的處境，獨(dú)立坦蕩，毫無怨言。她的身上生動(dòng)地體現(xiàn)了中國婦女善良純樸、任勞任怨的優(yōu)秀品質(zhì)。由于這種品質(zhì)是在極端艱苦的條件下表現(xiàn)出來的，因此更顯得真切動(dòng)人了。這一出還通過描寫蔡婆的因誤解而悔恨，以及蔡公的后悔自己催兒趕考，給媳婦帶來的磨難，反映了趙五娘既為蔡婆的猝死而悲痛欲絕，又對(duì)蔡公的心里充滿憂慮。這些描寫都使趙五娘的藝術(shù)形象顯得更加真實(shí)可信，血肉豐滿。
十二、湯顯祖《牡丹亭》（驚夢(mèng)）中游園一段是如何刻畫杜麗娘心理的？
答：從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，這出戲是由“游園”和“驚夢(mèng)”兩部分組成的?！坝螆@”部分主要描寫杜麗娘以少女之心將人的春天和自然的春天聯(lián)結(jié)為一體，由此產(chǎn)生了一種來自天性中的對(duì)自由、青春和美的贊美與追求，在自然春天的懷抱中，她渴望自由，但深知這一切在現(xiàn)實(shí)中是得不到的?！坝螆@”在杜麗娘的性格發(fā)展過程中意義在于使她女性的青春覺醒了?！绑@夢(mèng)”部分是“游園”內(nèi)在情感的延伸，現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的，只好到夢(mèng)中尋覓，游園之后，杜麗娘春情不已，夢(mèng)中與情人相會(huì)于牡丹亭，這是一個(gè)覺醒的女性做出的令世俗震駭?shù)膲?mèng)，這個(gè)夢(mèng)是游園之后杜麗娘的性格的進(jìn)一步發(fā)展。
十三、簡析張岱《柳敬亭說書》一文的寫作特點(diǎn)？
答：柳敬亭是明末清初說書藝人，說書技巧非常高明。本文用生動(dòng)活潑的語言介紹了柳敬亭精湛的說書技藝，通過具體形象的描繪，使讀者不僅了解柳敬亭是個(gè)善于說書的藝人，還可以想見其品格和為人。
文章善于渲染氣氛，以烘托人物性格。如寫柳敬亭說“武松到店沽酒”一節(jié)，武松大吼一聲，竟連店內(nèi)的空缸也甕甕有聲，既表現(xiàn)了柳敬亭生動(dòng)逼真的表演藝術(shù)，也烘托出武松粗獷豪放的氣質(zhì)。文章還把他同早已膾炙人口，風(fēng)流妍美的名妓王月生相提并論，認(rèn)為柳敬亭技藝完全可以和她等值，不煩多說，一語便又為贊賞柳敬亭增加了許多分量。
十四、分析馮夢(mèng)龍《杜十娘怒沉百寶箱》中杜十娘的形象？
答：杜十娘雖身為名妓卻心地善良，她愛上李甲是因?yàn)橛X得他“忠厚志誠”，當(dāng)李甲“囊篋漸漸空虛”，十娘卻“見他手頭愈短，心頭愈熱”，表明了十娘輕財(cái)重情的品格和對(duì)愛情的堅(jiān)貞。杜十娘還對(duì)李甲作了又的試探，讓李甲自己去借銀，好像自己完全依靠他；后來拿出150兩銀子，還強(qiáng)調(diào)這是自己的“私蓄”，只能“任其半”，從良以后，姐妹送來“描金文具”，她也并不打開看，開箱取錢也只說是姐妹們送的，直到后才說出原來這就是藏有一件件價(jià)值萬金的“百寶箱”，這些說明，杜十娘希望對(duì)方對(duì)她的愛，是建立在尊重的基礎(chǔ)上，而不是金錢的基礎(chǔ)上，也體現(xiàn)出了她的謹(jǐn)慎與機(jī)智。后，當(dāng)她得知已被李甲賣給孫富時(shí)，她既不乞求，也不用“百寶箱”去換取李甲的回心轉(zhuǎn)意，而是用自己的生命，對(duì)罪惡的封建社會(huì)發(fā)出了強(qiáng)烈的控訴，表達(dá)了一種寧為玉碎、不可瓦全的毫不妥協(xié)的斗爭精神。
十五、談?wù)剼w有關(guān)《項(xiàng)脊軒志》一文的主旨和寫作特點(diǎn)？
答：1、主旨：文章通過記述了項(xiàng)脊軒這間“室僅方丈，可容一人居”的小小書齋的環(huán)境變化、興廢過程，以及與之相關(guān)的家庭瑣事，人事變遷，表達(dá)了人亡物在，三世變遷的無限感慨，還有對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念與真摯感情。
2、寫作特點(diǎn)：（1）文章布局精巧，組織得體。寫景敘事，表面看似隨手拈來，散漫無章，實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒有關(guān)。作者圍繞對(duì)親人的思念這個(gè)核心，以項(xiàng)脊軒及其周圍環(huán)境的變遷為經(jīng)，以與項(xiàng)脊軒有密切聯(lián)系的行為表現(xiàn)事為緯，將所取材料交互編織。雖無一人一事作為主干，卻沒有瑣屑的感覺。（2）文章語言平淡自然，神韻流暢。作者不刻意求工，但筆隨意到，寫來情真辭切，簡樸精煉，別具風(fēng)韻。作者抓住典型細(xì)節(jié)和委婉動(dòng)人的語言表現(xiàn)人物，使之形神畢肖。（3）末段寫“亭亭如蓋”的枇杷樹，是“妻死之年所手植”。枇杷樹生機(jī)勃勃，項(xiàng)脊軒卻破舊頹敗，睹物思人，物是人非，尤其令人黯然神傷，以景結(jié)情，不僅抒發(fā)了作者物在人亡的感念之情，而且使文章回味無窮。
十六、談?wù)剠莻I(yè)《圓圓曲》一詩的主旨和寫作特點(diǎn)？
答：1、主旨：沖冠一怒為紅顏。本詩通過陳圓圓與吳三桂的聚散離合，反映了明末清初一系列重大歷史事件，委婉曲折地譴責(zé)了吳三桂的叛變行為。
2、寫作特色：在敘事突破了古代敘事詩單線平鋪的格局。采用雙線交叉，縱向起伏，橫向?qū)φ盏臄⑹龇椒?。全詩以吳三桂降清為主線，以陳賀圓圓的復(fù)雜經(jīng)歷為副線，圍繞“沖冠一怒為紅顏”為主旨，通過倒敘、夾敘、順敘等方法，將當(dāng)時(shí)重大政治軍事事件連接起來，開闔自如，曲折有致。把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地融合在一起，以抒寫深沉的亡國之痛，這是《圓圓曲》藝術(shù)構(gòu)思的匠心獨(dú)具之處。
十七、簡析龔自珍《已亥雜詩》（九洲生氣恃風(fēng)雷）一詩的主旨與藝術(shù)特點(diǎn)？
答：1、主旨：本詩表現(xiàn)了作者對(duì)清皇朝統(tǒng)治下死氣沉沉的書面的憂慮，作者急切盼望朝廷不拘一格用人才以拯救國家，反映了他渴望變革現(xiàn)實(shí)政治、創(chuàng)造生機(jī)勃勃書面的心情。
2、藝術(shù)特點(diǎn)：作者借題發(fā)揮，賦予祭神的祝文以全新的寓意。道士們祭的是風(fēng)神、雷神和玉皇大帝，詩人即以“風(fēng)雷”作雙關(guān)語，既指風(fēng)神、雷神，又比喻變革社會(huì)的巨大力量如雷厲風(fēng)行一般；再以“天公”作雙關(guān)語，既指天上的玉帝，又暗指清朝高統(tǒng)治者，希望“天公”振作起來，革除弊政，起用各種有用的人才，使社會(huì)充滿生氣和活力由于采用語意雙關(guān)的表現(xiàn)手法，這首詩語句雖少，卻構(gòu)思奇妙，意味深長，充滿了激情與力度。
十八、談?wù)劇秼雽帯分絮r花與笑的情節(jié)描寫中所起的作用？
答：1、鮮花的描寫所起的作用：本篇處處寫嬰寧的笑，又處處以花作映帶。作者有意以鮮花象征嬰寧容貌的美麗與內(nèi)心的純潔，而在嬰寧與王子服相識(shí)、相愛，以及引起嬰寧由笑到不笑的懲罰西人子事件中，花也都在其中起了重要的媒介作用。
2、笑的描寫在情節(jié)進(jìn)展中的作用：（1）嬰寧的笑：A在男女主人公初次相遇時(shí)，寫嬰寧笑容可掬，這是她引起男主人公注意的重要細(xì)節(jié)，正是她這一開朗的形象激發(fā)了王子服的愛意，才引出以后的情節(jié)。B在男女主人公的正式交往中，寫嬰寧各種各樣的笑，如笑得“不可仰視”“狂笑欲墮”等等，表現(xiàn)了嬰寧無拘無束的性格，為日后她性格的轉(zhuǎn)變提供鮮明的對(duì)照。C在男女主人公結(jié)婚后，寫嬰寧“善笑”，這些生活細(xì)節(jié)令封建家長極為反感，嬰寧因而經(jīng)常受到責(zé)罵。（2）嬰寧不笑：在嫁入王家后，由于受到封建家長的監(jiān)督，嬰寧越來越感受到輿論對(duì)她的巨大壓力，她逐漸知道什么是封建禮法，對(duì)這個(gè)環(huán)境深感失望，變得不愛笑了。她“不笑”固然是要適應(yīng)自己所處的環(huán)境，但“終不笑”，卻是一種極端的行為，表明她對(duì)封建家庭的生活感到毫無趣味，反映出她內(nèi)心的抵觸情緒。
十九、概述吳敬梓《儒林外史》的思想內(nèi)容及其在文學(xué)的地位？
答：1、思想內(nèi)容：《儒林外史》所寫內(nèi)容，假托明季，實(shí)為清朝，而且十之八九的人物都實(shí)有其人。它真實(shí)地描繪了康雍乾時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚與卑劣，理想的倡導(dǎo)與破滅，出路的探索與追尋，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽。《儒林外史》描寫了封建社會(huì)中不同類型的知識(shí)分子。寫了馬二先生、周進(jìn)、范進(jìn)，他們都是為舉業(yè)而耗盡終生的受害者；還寫了一些性格“反?！钡奈娜耍蜇澙窇a吝，或殘暴狡詐；還塑造了一大批形形色色的士林中人，如匡超人、季葦蕭、景蘭江、趙雪齋、王惠、嚴(yán)致和、張敬齋、權(quán)勿用、牛蒲郎等等，他們或利欲熏心，或趨炎附勢(shì)、或貪婪殘暴、或招搖撞騙，對(duì)此，《儒林外史》無不給予尖銳的諷刺。
吳敬梓作為18世紀(jì)的作家，他在作品中也塑造了他心目中的正面形象，并寄托了他的理想。吳敬梓的思想實(shí)際上是陷于矛盾之中的，他一方面大膽地贊揚(yáng)市井小民，另一方面他筆下的市井小民又附著文人儒者的某些屬性，這自然表現(xiàn)出吳敬梓作為封建社會(huì)作家的局限。但是，他的眼光畢竟從士林轉(zhuǎn)向市井，贊美著自食其力的小民，這對(duì)于一個(gè)18世紀(jì)中葉的作家來說，顯然是應(yīng)予充分肯定的進(jìn)步思想。
2、《儒林外史》在文學(xué)的地位：《儒林外史》我國文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異?！瘪T沅君、陸侃如合著的《中國文學(xué)史簡編》認(rèn)為“大醇小疵”。
二十、概述《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)容及其在文學(xué)地位。
答：1、思想內(nèi)容：《紅樓夢(mèng)》是以封建貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為中心線索，通過賈、史、王、薛等家族由興到衰的發(fā)展歷史，深刻地反映了我國十八世紀(jì)中葉廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；集中地表現(xiàn)了封建社會(huì)里種種尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭；揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡本質(zhì)，從而揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。（作品主要通過榮、寧二府和其他有關(guān)社會(huì)生活的描寫，揭露封建統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲、腐朽荒*的生活；揭露他們勾結(jié)官府、以勢(shì)壓人的種種罪惡。）它是“封建社會(huì)的百科全書”。
2、《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)的地位：《紅樓夢(mèng)》是中國古典小說中語言藝術(shù)成就高的作品。它成功地繼承了古代的文學(xué)語言，又大量吸收和提煉了民間口語，形成了既典雅又通俗的語言風(fēng)格。作品中的敘述性語言，不僅準(zhǔn)確、流暢、細(xì)膩、生動(dòng)，而且貴在傳神。
二百多年來，《紅樓夢(mèng)》不僅在國內(nèi)外廣泛流傳，而且吸引著很多學(xué)者對(duì)它進(jìn)行了極其深入的研究，以至于形成了一個(gè)專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，即“紅學(xué)”。隨著人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解不斷深入和提高，“紅學(xué)”也在發(fā)展，并且走向世界。