棋王
作者：阿城，原名鐘阿城，著有中篇小說《棋王》、《孩子王》、《樹王》
1.分析王一生的形象及意義
《棋王》是講一個擅長下象棋的知識青年的故事。作者寫棋呆子王一生的呆，寫由這呆所體現(xiàn)的一種特別的處世之道。王一生出身清貧，又受到一位老者的指點，知道衣食是本。但對物質(zhì)生活不奢求，不囿于其中，養(yǎng)成一種崇尚實際、淡泊無爭的性情。在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋?！彼€從棋道當中悟出了為人之道，即所謂“生不可太勝”；又進一步司到：“人還要有點兒東西，才叫活著?！?BR> 2.簡析《棋王》的主題思想
小說通過棋呆子王一生的故事的描述，表現(xiàn)和肯定了王一生刻苦執(zhí)著鉆研棋藝的精神和他正直的人品、高尚的棋品，表現(xiàn)了王一生的特別的處世之道和淡泊無爭的性情，表現(xiàn)和肯定了“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終于還不太像人，”以及“人還要有點兒東西，才叫活著”的人生思想。這就是說作品的主題思想。
3.簡析《棋王》語言文字的生動傳神對表達主題、刻畫人物性格的作用
文字的新穎是這篇小說的另一個明顯特色。許多形容詞和動詞都用得頗為奇特，初讀似乎很怪，仔細回味卻非常生動而傳神。文字上力破俗套，講究簡潔有力，在這一方面，《棋王》的成就是相當出色的。
社稷壇抒情
作者：秦牧，原名林覺夫，著有散文集《花城》、《潮汐和船》、《長河浪花集》和文字隨筆《藝海拾貝》等。
1.簡析本篇的抒情內(nèi)涵
本篇以高昂的格調(diào)與奇特而豐富的相象力，淋漓盡致地表達作者對民族歷史的沉思與贊嘆。文章圍繞著“社稷壇”這個古代帝王祭祀社神（土地）稷神（五谷）的特殊場所，生發(fā)悠遠的聯(lián)想，思結(jié)千古，浮想聯(lián)翩，上溯遙遠的往古，從“五行”觀念的萌生過程，尋找到人們對孕育萬物的土地的膜拜感情，并通過對組成社稷壇的五色土象征意義的闡發(fā)，表達了作者對祖國和平統(tǒng)一、繁榮昌盛的未來的由衷祝愿。
2.分析本篇在結(jié)構方式上的“形散而神不散”的特征
秦牧的散文一貫具有文思活潑、聯(lián)想豐富的特征，《社稷壇抒情》也不例外。本文在行文結(jié)構上既放得開，也收得攏，達到了馳騁自如的境界。
3.簡析本篇重知識、重趣味、議論與抒情相結(jié)合的文體風格
秦牧重知識，重趣味，喜歡旁征博引，涉古論今，將議論與抒懷融為一體。這篇散文也離不開這個特點，作者從社稷壇、五色土講到古代五行觀念的形成與演變，又比較了古代印度與古代希臘關于世界萬物起源的哲學思想，富有濃厚的學術氣。
黃鸝——病期瑣事
作者：孫犁，原名孫樹勛。早年以短篇小說《荷花淀》聞名，50年代后著有長篇小說《風云初記》、中篇小說《鐵木前傳》和散文集《秀露集》《晚華集》等。
1.簡析本篇的主題意蘊
通過作者在養(yǎng)病期間對黃鸝鳥的一系列觀感的回憶的描敘，在與童年時代和戰(zhàn)爭年代的記憶的對照中，表達了對美的事物的傾心與贊美，對無視和殘害美的行徑的譴責。同時，又體現(xiàn)了作者對美的本質(zhì)的深切理解：揭示了美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)的道理，從而表達了一個從事藝術創(chuàng)造的知識分子對自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真切向往。
2.簡析本文的藝術特點
本文的構思看似自然、隨意、而實際富于匠心。作者于平易近人處入筆，通過日常生活畫面和細節(jié)描寫來表現(xiàn)主題，文章四次在不同場合寫到黃鸝鳥，看似娓娓道來，其實層層遞進，從不同的側(cè)面揭示美的本質(zhì)和意境。文章還不露痕跡地引用對比、白描、渲染和烘托的藝術手法，來表現(xiàn)豐富深刻的主題。
3.分析作者是怎樣通過有關黃鸝鳥的日常生活畫面的敘述和描繪，多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。
本文先是從作者童年時代的往事娓娓道來，隨意親切，雖然并沒有正面描繪黃鸝鳥，但處處渲染、襯托出黃鸝鳥的美麗，這是虛寫；然后作者通過對四個與黃鸝鳥有關的生活場景片段的記敘，多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。
作者：阿城，原名鐘阿城，著有中篇小說《棋王》、《孩子王》、《樹王》
1.分析王一生的形象及意義
《棋王》是講一個擅長下象棋的知識青年的故事。作者寫棋呆子王一生的呆，寫由這呆所體現(xiàn)的一種特別的處世之道。王一生出身清貧，又受到一位老者的指點，知道衣食是本。但對物質(zhì)生活不奢求，不囿于其中，養(yǎng)成一種崇尚實際、淡泊無爭的性情。在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋?！彼€從棋道當中悟出了為人之道，即所謂“生不可太勝”；又進一步司到：“人還要有點兒東西，才叫活著?！?BR> 2.簡析《棋王》的主題思想
小說通過棋呆子王一生的故事的描述，表現(xiàn)和肯定了王一生刻苦執(zhí)著鉆研棋藝的精神和他正直的人品、高尚的棋品，表現(xiàn)了王一生的特別的處世之道和淡泊無爭的性情，表現(xiàn)和肯定了“衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終于還不太像人，”以及“人還要有點兒東西，才叫活著”的人生思想。這就是說作品的主題思想。
3.簡析《棋王》語言文字的生動傳神對表達主題、刻畫人物性格的作用
文字的新穎是這篇小說的另一個明顯特色。許多形容詞和動詞都用得頗為奇特，初讀似乎很怪，仔細回味卻非常生動而傳神。文字上力破俗套，講究簡潔有力，在這一方面，《棋王》的成就是相當出色的。
社稷壇抒情
作者：秦牧，原名林覺夫，著有散文集《花城》、《潮汐和船》、《長河浪花集》和文字隨筆《藝海拾貝》等。
1.簡析本篇的抒情內(nèi)涵
本篇以高昂的格調(diào)與奇特而豐富的相象力，淋漓盡致地表達作者對民族歷史的沉思與贊嘆。文章圍繞著“社稷壇”這個古代帝王祭祀社神（土地）稷神（五谷）的特殊場所，生發(fā)悠遠的聯(lián)想，思結(jié)千古，浮想聯(lián)翩，上溯遙遠的往古，從“五行”觀念的萌生過程，尋找到人們對孕育萬物的土地的膜拜感情，并通過對組成社稷壇的五色土象征意義的闡發(fā)，表達了作者對祖國和平統(tǒng)一、繁榮昌盛的未來的由衷祝愿。
2.分析本篇在結(jié)構方式上的“形散而神不散”的特征
秦牧的散文一貫具有文思活潑、聯(lián)想豐富的特征，《社稷壇抒情》也不例外。本文在行文結(jié)構上既放得開，也收得攏，達到了馳騁自如的境界。
3.簡析本篇重知識、重趣味、議論與抒情相結(jié)合的文體風格
秦牧重知識，重趣味，喜歡旁征博引，涉古論今，將議論與抒懷融為一體。這篇散文也離不開這個特點，作者從社稷壇、五色土講到古代五行觀念的形成與演變，又比較了古代印度與古代希臘關于世界萬物起源的哲學思想，富有濃厚的學術氣。
黃鸝——病期瑣事
作者：孫犁，原名孫樹勛。早年以短篇小說《荷花淀》聞名，50年代后著有長篇小說《風云初記》、中篇小說《鐵木前傳》和散文集《秀露集》《晚華集》等。
1.簡析本篇的主題意蘊
通過作者在養(yǎng)病期間對黃鸝鳥的一系列觀感的回憶的描敘，在與童年時代和戰(zhàn)爭年代的記憶的對照中，表達了對美的事物的傾心與贊美，對無視和殘害美的行徑的譴責。同時，又體現(xiàn)了作者對美的本質(zhì)的深切理解：揭示了美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)的道理，從而表達了一個從事藝術創(chuàng)造的知識分子對自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真切向往。
2.簡析本文的藝術特點
本文的構思看似自然、隨意、而實際富于匠心。作者于平易近人處入筆，通過日常生活畫面和細節(jié)描寫來表現(xiàn)主題，文章四次在不同場合寫到黃鸝鳥，看似娓娓道來，其實層層遞進，從不同的側(cè)面揭示美的本質(zhì)和意境。文章還不露痕跡地引用對比、白描、渲染和烘托的藝術手法，來表現(xiàn)豐富深刻的主題。
3.分析作者是怎樣通過有關黃鸝鳥的日常生活畫面的敘述和描繪，多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。
本文先是從作者童年時代的往事娓娓道來，隨意親切，雖然并沒有正面描繪黃鸝鳥，但處處渲染、襯托出黃鸝鳥的美麗，這是虛寫；然后作者通過對四個與黃鸝鳥有關的生活場景片段的記敘，多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。