第一章：語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)
一、識(shí)記內(nèi)容。
1、口語(yǔ)：語(yǔ)言的客觀存在形式首先是有聲的口頭語(yǔ)言。
2、書面語(yǔ)：文字出現(xiàn)以后，語(yǔ)言的第二種客觀存在形式。
3、符號(hào)：指的是根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來(lái)表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。
4、能指：語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體能夠指稱某種意義的成分。
5、所指：也就是“能指成分”，即特定的物質(zhì)實(shí)體，所指的意義內(nèi)容。
6、聚合關(guān)系：在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類。
7、組合關(guān)系：組合關(guān)系體現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，也體現(xiàn)了部分與整體之間的關(guān)系。
8、語(yǔ)言學(xué)：是研究語(yǔ)言的科學(xué)。
9、普通語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)界把研究人類社會(huì)的語(yǔ)言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論。
10、理論語(yǔ)言學(xué)：把研究某種具體語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)稱為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)或英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)等等，把側(cè)重理論探討的稱為理論語(yǔ)言學(xué)。
11、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：把側(cè)重語(yǔ)言學(xué)理論和成果的實(shí)際應(yīng)用。
12、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)：一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，特別是指索緒爾開(kāi)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以前的語(yǔ)言學(xué)。
13、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)：索緒爾創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué)可以稱為“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”，至于我國(guó)內(nèi)常說(shuō)的“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”、“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法”，往往只是指在國(guó)外影響較大并且我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界比較熟悉的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義描寫語(yǔ)言學(xué)，那只是當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)流派，并不等于受索緒爾影響的整個(gè)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。
二、領(lǐng)會(huì)內(nèi)容（不用識(shí)記，大體知道即可）
1、言語(yǔ)交際是一個(gè)編碼和解碼的過(guò)程。
答：人要說(shuō)話所需要的因素：生活經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、當(dāng)前處理的問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、文化問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題、邏輯問(wèn)題。
人要接受語(yǔ)言所需要的因素：組織與分析的能力、心理、生理問(wèn)題；發(fā)音、聽(tīng)音的器官和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及機(jī)制和能力；復(fù)雜的生理和物理問(wèn)題?？傊痪湓?，言語(yǔ)交際是通過(guò)許多因素對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行編碼和解碼的過(guò)程，言者編碼，聽(tīng)者解碼?！按a”即所謂的言語(yǔ)。
2、書面語(yǔ)和口語(yǔ)的主要差別。
答：書面語(yǔ)比口語(yǔ)多了一些成分，是那些口語(yǔ)所特有的面部表情、手勢(shì)和體態(tài)，還有口氣和語(yǔ)調(diào)用書面的文字語(yǔ)言來(lái)描述出來(lái)的成分，也就是書面語(yǔ)補(bǔ)上的某些省略以后影響理解的成分。用二者的一致性來(lái)分析可以用公式理解：口語(yǔ)的基本語(yǔ)言成分=書面語(yǔ)的基本語(yǔ)言成分+用書面描寫的口語(yǔ)非語(yǔ)言成分。
3、書面語(yǔ)的產(chǎn)生具有重大的社會(huì)歷史意義。
答：書面語(yǔ)克服了人和人之間進(jìn)行交際、傳遞信息和交流思想感情在空間和時(shí)間方面的限制，極大地加快了人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的速度和傳播的范圍，從而大大加快了社會(huì)發(fā)展的步伐。
4、語(yǔ)言和種族的關(guān)系。
答：二者沒(méi)有必然的聯(lián)系，根本原因是：語(yǔ)言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但是語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，完全是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中后天獲得的，所以語(yǔ)言和種族沒(méi)有必然聯(lián)系。
5、語(yǔ)言與各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)活動(dòng)都有著密切的聯(lián)系，在這種情況下，語(yǔ)言學(xué)必須明確自己的研究對(duì)象，才能成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)。
答：語(yǔ)言客觀存在形式是極其多樣化的，可以從各個(gè)不同的角度，根據(jù)不同的需要，去研究客觀存在的語(yǔ)言的各個(gè)不同的方面。要形成一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)首先要有明確的研究對(duì)象，然后才有可能形成自己完整的理論體系和方法論體系，那樣才能成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)。如果研究對(duì)象長(zhǎng)期不確定、不明確，或者研究對(duì)象太雜，范圍太寬，研究就不可能深入，就不可能形成自己的理論體系和方法論體系。
一、識(shí)記內(nèi)容。
1、口語(yǔ)：語(yǔ)言的客觀存在形式首先是有聲的口頭語(yǔ)言。
2、書面語(yǔ)：文字出現(xiàn)以后，語(yǔ)言的第二種客觀存在形式。
3、符號(hào)：指的是根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來(lái)表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。
4、能指：語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體能夠指稱某種意義的成分。
5、所指：也就是“能指成分”，即特定的物質(zhì)實(shí)體，所指的意義內(nèi)容。
6、聚合關(guān)系：在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類。
7、組合關(guān)系：組合關(guān)系體現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ)言單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位，或和前后兩個(gè)語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，也體現(xiàn)了部分與整體之間的關(guān)系。
8、語(yǔ)言學(xué)：是研究語(yǔ)言的科學(xué)。
9、普通語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)界把研究人類社會(huì)的語(yǔ)言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論。
10、理論語(yǔ)言學(xué)：把研究某種具體語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)稱為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)或英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)等等，把側(cè)重理論探討的稱為理論語(yǔ)言學(xué)。
11、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：把側(cè)重語(yǔ)言學(xué)理論和成果的實(shí)際應(yīng)用。
12、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)：一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)，特別是指索緒爾開(kāi)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以前的語(yǔ)言學(xué)。
13、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)：索緒爾創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué)可以稱為“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”，至于我國(guó)內(nèi)常說(shuō)的“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”、“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法”，往往只是指在國(guó)外影響較大并且我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界比較熟悉的美國(guó)結(jié)構(gòu)主義描寫語(yǔ)言學(xué)，那只是當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)流派，并不等于受索緒爾影響的整個(gè)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。
二、領(lǐng)會(huì)內(nèi)容（不用識(shí)記，大體知道即可）
1、言語(yǔ)交際是一個(gè)編碼和解碼的過(guò)程。
答：人要說(shuō)話所需要的因素：生活經(jīng)歷、社會(huì)環(huán)境、當(dāng)前處理的問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、文化問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題、邏輯問(wèn)題。
人要接受語(yǔ)言所需要的因素：組織與分析的能力、心理、生理問(wèn)題；發(fā)音、聽(tīng)音的器官和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及機(jī)制和能力；復(fù)雜的生理和物理問(wèn)題?？傊痪湓?，言語(yǔ)交際是通過(guò)許多因素對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行編碼和解碼的過(guò)程，言者編碼，聽(tīng)者解碼?！按a”即所謂的言語(yǔ)。
2、書面語(yǔ)和口語(yǔ)的主要差別。
答：書面語(yǔ)比口語(yǔ)多了一些成分，是那些口語(yǔ)所特有的面部表情、手勢(shì)和體態(tài)，還有口氣和語(yǔ)調(diào)用書面的文字語(yǔ)言來(lái)描述出來(lái)的成分，也就是書面語(yǔ)補(bǔ)上的某些省略以后影響理解的成分。用二者的一致性來(lái)分析可以用公式理解：口語(yǔ)的基本語(yǔ)言成分=書面語(yǔ)的基本語(yǔ)言成分+用書面描寫的口語(yǔ)非語(yǔ)言成分。
3、書面語(yǔ)的產(chǎn)生具有重大的社會(huì)歷史意義。
答：書面語(yǔ)克服了人和人之間進(jìn)行交際、傳遞信息和交流思想感情在空間和時(shí)間方面的限制，極大地加快了人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累的速度和傳播的范圍，從而大大加快了社會(huì)發(fā)展的步伐。
4、語(yǔ)言和種族的關(guān)系。
答：二者沒(méi)有必然的聯(lián)系，根本原因是：語(yǔ)言能力和生理因素、心理因素有關(guān)，但是語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，完全是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中后天獲得的，所以語(yǔ)言和種族沒(méi)有必然聯(lián)系。
5、語(yǔ)言與各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)活動(dòng)都有著密切的聯(lián)系，在這種情況下，語(yǔ)言學(xué)必須明確自己的研究對(duì)象，才能成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)。
答：語(yǔ)言客觀存在形式是極其多樣化的，可以從各個(gè)不同的角度，根據(jù)不同的需要，去研究客觀存在的語(yǔ)言的各個(gè)不同的方面。要形成一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)首先要有明確的研究對(duì)象，然后才有可能形成自己完整的理論體系和方法論體系，那樣才能成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)。如果研究對(duì)象長(zhǎng)期不確定、不明確，或者研究對(duì)象太雜，范圍太寬，研究就不可能深入，就不可能形成自己的理論體系和方法論體系。