§1、文學(xué)革命的興起（1917——1920）
一、晚清文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容：
1、詩界革命：黃遵憲（反對擬古復(fù)古、提倡“我手寫我口”）
2、小說界革命：梁啟超（重視小說的社會地位和社會作用）
3、文界革命：梁啟超（“報(bào)章體”）
4、白話文運(yùn)動：裘廷梁
二、“五四”文學(xué)革命發(fā)生的歷史背景：
1、晚清文學(xué)改良運(yùn)動在新的歷史條件下的發(fā)展
2、適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動而發(fā)生的
三、《新青年》（第一卷名《青年雜志》）——標(biāo)志著新文化運(yùn)動的開始
創(chuàng)刊時(shí)間：1915年
主編姓名：陳獨(dú)秀
四、“五四”新文化運(yùn)動與文學(xué)革命的關(guān)系：
1、文學(xué)革命是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動而發(fā)生的，因?yàn)榕f文學(xué)中充斥著封建禮教道德的思想內(nèi)容，思想革命的深入，必然要求反對舊文學(xué)的文學(xué)革命；
2、而文學(xué)革命的開展，批判舊文學(xué)觀念和舊文學(xué)中封建思想道德觀念，新文學(xué)以民主主義、人道主義、個(gè)性主義為內(nèi)容，也大大推動了思想革命更深入地開展；
3、思想革命和文學(xué)革命相輔相成，使新文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展，成為自有中國以來最徹底反對封建文化和封建舊文學(xué)的革命。
五、文學(xué)革命的發(fā)生過程：
1、1917年1月，《文學(xué)改良芻議》（胡適）——倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。
2、1917年2月，《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）——正式舉起文學(xué)革命的大旗。
3、錢玄同、劉半農(nóng)等撰文響應(yīng)，周作人發(fā)表《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》
六、魯迅：《狂人日記》（發(fā)表于《新青年》）——第一篇現(xiàn)代白話小說（1918年）
七、十月革命后馬克思主義在中國的傳播和“五四”愛國運(yùn)動的爆發(fā)對文學(xué)革命的影響：
1、李大釗：《什么是新文學(xué)》：用白話寫的文章，算不得新文學(xué)；新文學(xué)應(yīng)建立在“宏深的思想、學(xué)理，堅(jiān)信的主義，從思想和藝術(shù)兩個(gè)方面對新文學(xué)提出的要求）
2、魯迅：《狂人日記》小說對封建主義揭露、批判所達(dá)到的高度
3、郭沫若的新詩，體現(xiàn)了“五四”反抗叛逆、破舊創(chuàng)新的精神
八、了解文學(xué)革命在創(chuàng)作上的初步成績和白話文運(yùn)動的勝利：
1、《新青年》上胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等的白話新詩，《新潮》上葉紹鈞、汪敬熙、楊振聲
等的白話新小說和康白情、俞平伯的新詩，都是文學(xué)革命的最初實(shí)績。
3、白話文運(yùn)動取得了勝利，各種新舊報(bào)刊相繼采用白話文。1920年，北洋政府教育部也終于承認(rèn)白話為“國語”，通令國民學(xué)校采用。
九、《文學(xué)改良芻議》（胡適）的主要內(nèi)容及歷史作用：
主要內(nèi)容：1、提出文學(xué)改良“須從八事入手”
2、側(cè)重文學(xué)語言形式的改革
3、推崇白話小說，同時(shí)也表現(xiàn)了對內(nèi)容的重視
歷史作用：胡適的“白話文學(xué)之為中國文學(xué)之正宗”說，旗幟鮮明，目標(biāo)明確，對建
設(shè)有中國現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。比之晚清白話文運(yùn)動主要著眼于把白話
作為向群眾宣傳的語言工具，以及在古詩文的框架內(nèi)添加一些俗字俗語，
是大為進(jìn)步，對文學(xué)革命在理論主張上作出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了重大影響。
十、《嘗試集》（胡適）——中國現(xiàn)代第一部白話新詩集
十一、了解胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》、《易卜生主義》、《談新詩》的主要內(nèi)容：
1、《建設(shè)的文學(xué)革命論》：“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”
2、《易卜生主義》：介紹了易卜生的現(xiàn)實(shí)主義思想和個(gè)性主義
3、《談新詩》：主張“詩體的大解放”
十二、《終身大事》（胡適）——現(xiàn)代最早的白話新劇
十三、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容及其歷史意義：
1、“三大主義”：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)；
推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠的寫實(shí)文學(xué)；
推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)。
2、從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面提出文學(xué)改革主張
內(nèi)容：反對“文以載道”，“代圣賢立言”
形式：以白話為文學(xué)正宗之說
3、還從政治革命、倫理道德革命角度論述了文學(xué)革命的必要性、必然性。
歷史意義：對推進(jìn)文學(xué)革命發(fā)生重大影響，陳獨(dú)秀是當(dāng)之無愧的文學(xué)革命的主將和急先鋒。
十四、陳獨(dú)秀：《本志罪案之答辯書》
十五、周作人的《人的文學(xué)》的主要內(nèi)容及其影響：
1、提出新文學(xué)是“人的文學(xué)”，以人道主義為本，從理論上反對違反人性的那種表現(xiàn)禮法制度和獸性遺留的舊文學(xué)，把它作為“非人的文學(xué)”加以排斥。要求新文學(xué)在思想內(nèi)容上從禮法制度和獸性遺留中解放出來，表現(xiàn)人性。
2、“人的文學(xué)”的主張，對新文學(xué)第一個(gè)十年理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生重要影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。
胡適：A“活的文學(xué)”：文字工具的革新
B“人的文學(xué)”：文學(xué)內(nèi)容的革新
十六、周作人《平民文學(xué)》的主要內(nèi)容：
1、提出“普遍”和“真摯”的原則，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以普遍的真摯的文體，寫普遍的真摯的思想與事實(shí)；
2、應(yīng)著眼于寫世間普通男女的悲歡成敗，提出“以真為主，美即在其中”的主張。
十七、李大釗《什么是新文學(xué)》的主要主張：
1、針對文學(xué)革命中的改良主義的傾向，提出“光是用白話寫的文學(xué)，算不得新文學(xué)”；
2、主張“我們所要求的新文學(xué)，是為社會寫實(shí)的文學(xué)”，他提出既要批判新文學(xué)中“科舉的舊毒”，也要注意反對新文學(xué)中“商賈的新毒”；
3、要求新文學(xué)應(yīng)建筑在“宏深的思想、學(xué)理、堅(jiān)信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的“土壤根基”上。
十八、1918年5月，新青年出版“易卜生專號”。
十九、五四時(shí)期新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：
1、現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)主潮，文學(xué)革命倡導(dǎo)者的基本傾向是主張“為人生”的寫實(shí)文學(xué)；
2、浪漫主義也是這時(shí)期一股強(qiáng)大的文學(xué)思潮，代表人物：郭沫若；
3、現(xiàn)代主義文學(xué)也有所介紹。
二十、林紓（琴南）——五四時(shí)期封建復(fù)古主義思潮代表人物
《致蔡鶴卿書》：攻擊新文化運(yùn)動和文學(xué)革命的大本營北京大學(xué)“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡
廢古書，行用土話為文字。
《荊生》：假托偉丈夫荊生以武力痛擊田其美、金心異、狄莫（影射陳獨(dú)秀、錢玄同、
胡適三人），暗示北洋政府頭子出來當(dāng)荊生。
二十一、李大釗——《新舊思潮之激戰(zhàn)》、蔡元培——《致林君琴南函》批駁林紓，蔡元培
申述了“思想自由原則”和“兼容并包主義”。
二十二、分析評價(jià)文學(xué)革命的主要內(nèi)容、成就及歷史意義：
主要內(nèi)容：反對封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)——人的文學(xué)、平民文學(xué)；反對文言，提倡白話，介紹外國文學(xué)。
成就：1、批判了“文以載道”、“代圣賢立言”等舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想；
2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想，并具有社會主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。
3、文學(xué)革命提出了小說，戲劇的地位，引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，特別是以白話代替文言，使白話文學(xué)立于正宗地位。
4、文學(xué)革命在理論上破舊立新，在創(chuàng)作上顯示了實(shí)績。
歷史意義：1、它是中國文學(xué)歷從未有過的徹底反對舊文學(xué)的革命，是文學(xué)觀念、文學(xué)思想內(nèi)容、文學(xué)語言形式的大解放*；
2、文學(xué)革命使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關(guān)鎖國狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代；
3、文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神，面向世界文學(xué)勇于吸收的開放意識，沖破舊框框的自由創(chuàng)造精神，對新文學(xué)發(fā)展具有重要意義。
二十三、文學(xué)革命的某些偏頗：（五四時(shí)期）
——對中國古代文學(xué)否定過多，而對外國文學(xué)則多加肯定，缺乏分析批判。
一、晚清文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容：
1、詩界革命：黃遵憲（反對擬古復(fù)古、提倡“我手寫我口”）
2、小說界革命：梁啟超（重視小說的社會地位和社會作用）
3、文界革命：梁啟超（“報(bào)章體”）
4、白話文運(yùn)動：裘廷梁
二、“五四”文學(xué)革命發(fā)生的歷史背景：
1、晚清文學(xué)改良運(yùn)動在新的歷史條件下的發(fā)展
2、適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動而發(fā)生的
三、《新青年》（第一卷名《青年雜志》）——標(biāo)志著新文化運(yùn)動的開始
創(chuàng)刊時(shí)間：1915年
主編姓名：陳獨(dú)秀
四、“五四”新文化運(yùn)動與文學(xué)革命的關(guān)系：
1、文學(xué)革命是適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動而發(fā)生的，因?yàn)榕f文學(xué)中充斥著封建禮教道德的思想內(nèi)容，思想革命的深入，必然要求反對舊文學(xué)的文學(xué)革命；
2、而文學(xué)革命的開展，批判舊文學(xué)觀念和舊文學(xué)中封建思想道德觀念，新文學(xué)以民主主義、人道主義、個(gè)性主義為內(nèi)容，也大大推動了思想革命更深入地開展；
3、思想革命和文學(xué)革命相輔相成，使新文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展，成為自有中國以來最徹底反對封建文化和封建舊文學(xué)的革命。
五、文學(xué)革命的發(fā)生過程：
1、1917年1月，《文學(xué)改良芻議》（胡適）——倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。
2、1917年2月，《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）——正式舉起文學(xué)革命的大旗。
3、錢玄同、劉半農(nóng)等撰文響應(yīng)，周作人發(fā)表《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》
六、魯迅：《狂人日記》（發(fā)表于《新青年》）——第一篇現(xiàn)代白話小說（1918年）
七、十月革命后馬克思主義在中國的傳播和“五四”愛國運(yùn)動的爆發(fā)對文學(xué)革命的影響：
1、李大釗：《什么是新文學(xué)》：用白話寫的文章，算不得新文學(xué)；新文學(xué)應(yīng)建立在“宏深的思想、學(xué)理，堅(jiān)信的主義，從思想和藝術(shù)兩個(gè)方面對新文學(xué)提出的要求）
2、魯迅：《狂人日記》小說對封建主義揭露、批判所達(dá)到的高度
3、郭沫若的新詩，體現(xiàn)了“五四”反抗叛逆、破舊創(chuàng)新的精神
八、了解文學(xué)革命在創(chuàng)作上的初步成績和白話文運(yùn)動的勝利：
1、《新青年》上胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等的白話新詩，《新潮》上葉紹鈞、汪敬熙、楊振聲
等的白話新小說和康白情、俞平伯的新詩，都是文學(xué)革命的最初實(shí)績。
3、白話文運(yùn)動取得了勝利，各種新舊報(bào)刊相繼采用白話文。1920年，北洋政府教育部也終于承認(rèn)白話為“國語”，通令國民學(xué)校采用。
九、《文學(xué)改良芻議》（胡適）的主要內(nèi)容及歷史作用：
主要內(nèi)容：1、提出文學(xué)改良“須從八事入手”
2、側(cè)重文學(xué)語言形式的改革
3、推崇白話小說，同時(shí)也表現(xiàn)了對內(nèi)容的重視
歷史作用：胡適的“白話文學(xué)之為中國文學(xué)之正宗”說，旗幟鮮明，目標(biāo)明確，對建
設(shè)有中國現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。比之晚清白話文運(yùn)動主要著眼于把白話
作為向群眾宣傳的語言工具，以及在古詩文的框架內(nèi)添加一些俗字俗語，
是大為進(jìn)步，對文學(xué)革命在理論主張上作出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了重大影響。
十、《嘗試集》（胡適）——中國現(xiàn)代第一部白話新詩集
十一、了解胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》、《易卜生主義》、《談新詩》的主要內(nèi)容：
1、《建設(shè)的文學(xué)革命論》：“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”
2、《易卜生主義》：介紹了易卜生的現(xiàn)實(shí)主義思想和個(gè)性主義
3、《談新詩》：主張“詩體的大解放”
十二、《終身大事》（胡適）——現(xiàn)代最早的白話新劇
十三、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的主要內(nèi)容及其歷史意義：
1、“三大主義”：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)；
推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠的寫實(shí)文學(xué)；
推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)。
2、從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面提出文學(xué)改革主張
內(nèi)容：反對“文以載道”，“代圣賢立言”
形式：以白話為文學(xué)正宗之說
3、還從政治革命、倫理道德革命角度論述了文學(xué)革命的必要性、必然性。
歷史意義：對推進(jìn)文學(xué)革命發(fā)生重大影響，陳獨(dú)秀是當(dāng)之無愧的文學(xué)革命的主將和急先鋒。
十四、陳獨(dú)秀：《本志罪案之答辯書》
十五、周作人的《人的文學(xué)》的主要內(nèi)容及其影響：
1、提出新文學(xué)是“人的文學(xué)”，以人道主義為本，從理論上反對違反人性的那種表現(xiàn)禮法制度和獸性遺留的舊文學(xué)，把它作為“非人的文學(xué)”加以排斥。要求新文學(xué)在思想內(nèi)容上從禮法制度和獸性遺留中解放出來，表現(xiàn)人性。
2、“人的文學(xué)”的主張，對新文學(xué)第一個(gè)十年理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生重要影響，成為這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。
胡適：A“活的文學(xué)”：文字工具的革新
B“人的文學(xué)”：文學(xué)內(nèi)容的革新
十六、周作人《平民文學(xué)》的主要內(nèi)容：
1、提出“普遍”和“真摯”的原則，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以普遍的真摯的文體，寫普遍的真摯的思想與事實(shí)；
2、應(yīng)著眼于寫世間普通男女的悲歡成敗，提出“以真為主，美即在其中”的主張。
十七、李大釗《什么是新文學(xué)》的主要主張：
1、針對文學(xué)革命中的改良主義的傾向，提出“光是用白話寫的文學(xué)，算不得新文學(xué)”；
2、主張“我們所要求的新文學(xué)，是為社會寫實(shí)的文學(xué)”，他提出既要批判新文學(xué)中“科舉的舊毒”，也要注意反對新文學(xué)中“商賈的新毒”；
3、要求新文學(xué)應(yīng)建筑在“宏深的思想、學(xué)理、堅(jiān)信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的“土壤根基”上。
十八、1918年5月，新青年出版“易卜生專號”。
十九、五四時(shí)期新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：
1、現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)主潮，文學(xué)革命倡導(dǎo)者的基本傾向是主張“為人生”的寫實(shí)文學(xué)；
2、浪漫主義也是這時(shí)期一股強(qiáng)大的文學(xué)思潮，代表人物：郭沫若；
3、現(xiàn)代主義文學(xué)也有所介紹。
二十、林紓（琴南）——五四時(shí)期封建復(fù)古主義思潮代表人物
《致蔡鶴卿書》：攻擊新文化運(yùn)動和文學(xué)革命的大本營北京大學(xué)“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡
廢古書，行用土話為文字。
《荊生》：假托偉丈夫荊生以武力痛擊田其美、金心異、狄莫（影射陳獨(dú)秀、錢玄同、
胡適三人），暗示北洋政府頭子出來當(dāng)荊生。
二十一、李大釗——《新舊思潮之激戰(zhàn)》、蔡元培——《致林君琴南函》批駁林紓，蔡元培
申述了“思想自由原則”和“兼容并包主義”。
二十二、分析評價(jià)文學(xué)革命的主要內(nèi)容、成就及歷史意義：
主要內(nèi)容：反對封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)——人的文學(xué)、平民文學(xué)；反對文言，提倡白話，介紹外國文學(xué)。
成就：1、批判了“文以載道”、“代圣賢立言”等舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想；
2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個(gè)性主義等近代思想，并具有社會主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。
3、文學(xué)革命提出了小說，戲劇的地位，引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，特別是以白話代替文言，使白話文學(xué)立于正宗地位。
4、文學(xué)革命在理論上破舊立新，在創(chuàng)作上顯示了實(shí)績。
歷史意義：1、它是中國文學(xué)歷從未有過的徹底反對舊文學(xué)的革命，是文學(xué)觀念、文學(xué)思想內(nèi)容、文學(xué)語言形式的大解放*；
2、文學(xué)革命使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關(guān)鎖國狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國文學(xué)一個(gè)嶄新的時(shí)代；
3、文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神，面向世界文學(xué)勇于吸收的開放意識，沖破舊框框的自由創(chuàng)造精神，對新文學(xué)發(fā)展具有重要意義。
二十三、文學(xué)革命的某些偏頗：（五四時(shí)期）
——對中國古代文學(xué)否定過多，而對外國文學(xué)則多加肯定，缺乏分析批判。