第十三講 趙樹理、孫犁所代表的解放區(qū)創(chuàng)作的文學(xué)價(jià)值和文學(xué)史地位
一、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的總體特點(diǎn)
1、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的確帶有明確的追求——民族化、大眾化。
2、由于工農(nóng)兵方向的影響，在解放區(qū)創(chuàng)作中出現(xiàn)了前所未有的對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的深切的關(guān)注，都是以整個(gè)中國的歷史為底蘊(yùn)，積極地把農(nóng)民命運(yùn)與中國前途聯(lián)系在一起。
3、解放區(qū)是中國現(xiàn)代歷史中一個(gè)特殊的地區(qū)，雖處于現(xiàn)代文學(xué)階段，但性質(zhì)不同，而與解放后人民當(dāng)家作主的新中國性質(zhì)相同。
二、重點(diǎn)作家：
（一）趙樹理：從小二黑到李有才到李家莊，都是以農(nóng)村變革、農(nóng)民命運(yùn)為主要題材的。
闡述趙樹理小說的思想價(jià)值。
首先，趙樹理是解放區(qū)作家中直接、全面、深刻關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)的作家。
1、趙樹理對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的描寫中顯示出高度敏銳的政治眼光，他從農(nóng)村中的日常生活、從人們習(xí)以為常的農(nóng)村中的風(fēng)俗民情中敏銳地感受到解放區(qū)時(shí)代變化了，甚至政權(quán)也改變了，但是人們的思想變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的變化。趙樹理的作品告訴我們，從魯迅開始的對(duì)農(nóng)民愚昧落后的思想啟蒙、思想改造的思考，依然是解放區(qū)作家的重要任務(wù)。
2、趙樹理的作品特別準(zhǔn)確地把握住時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，趙樹理在作品中描寫了各種各樣的農(nóng)民，在農(nóng)村中當(dāng)時(shí)殘存的封建勢(shì)力只是一小撮，而象小芹、二黑這樣的先進(jìn)農(nóng)民也為數(shù)不多，而多數(shù)是比較愚昧落后的農(nóng)民，暫時(shí)跟不上時(shí)代的腳步，但已在變化之中、轉(zhuǎn)變之中，趙樹理對(duì)這一部分農(nóng)民給予熱切的期待，所以趙樹理對(duì)他們只是進(jìn)行善意的諷刺，沒有無情的批判，這一點(diǎn)是與魯迅的根本不同、根本變化。
以上兩點(diǎn)構(gòu)成趙樹理作品的思想價(jià)值。在趙樹理的小說中可以看到中國社會(huì)的變革、中國農(nóng)民命運(yùn)的變化，并由此看到中國的前景。
第二，在民族化、大眾化審美情趣上顯示自己的獨(dú)特追求，特別是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)手法的繼承上，在現(xiàn)代作家中是非常突出、非常集中的。
1、人物描寫，注重表現(xiàn)人物的動(dòng)作、性格，讓人物在故事中顯示自己的特點(diǎn)，尤其符合廣大農(nóng)民的欣賞習(xí)慣。
2、小說結(jié)構(gòu)——章回體，情節(jié)完整、連貫。
3、趙樹理的作品更多是對(duì)民族化的追求——語言，大量的方言土語，濃郁的地方色彩和民族特色。
（二）孫犁解放區(qū)創(chuàng)作豐富，多種審美追求，趙樹理并非解放區(qū)代表。孫犁與趙樹理有很多相同的背景、相同的生活基礎(chǔ)，即都在解放區(qū)、在廣大農(nóng)村中體驗(yàn)生活，生活對(duì)象是農(nóng)民，反映農(nóng)民生活、農(nóng)民命運(yùn)，但又顯示出完全不同的審美追求。
1、孫犁自身的文學(xué)價(jià)值、審美追求。
（1）孫犁作為解放區(qū)的作家，生活環(huán)境在冀中平原，作品反映的重要的時(shí)代背景是抗日戰(zhàn)爭中的艱苦歲月，孫犁所觸及的生活是開闊的，所處時(shí)代背景是宏偉的。孫犁所描寫的內(nèi)容都是解放區(qū)普通的農(nóng)民，沒有炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，都是普通、平靜甚至充滿詩意的現(xiàn)實(shí)和人生畫面，顯示出獨(dú)特的審美追求。（選材）
（2）孫犁的作品在挖掘題材、形成主題過程中的追求。孫犁著重表現(xiàn)在普通人物身上體現(xiàn)的非常美好的人情、人性，選出的人和事是很小、很平常的，表現(xiàn)出平凡人身上的崇高和偉大，顯示出他們的純樸和自然，如在侵略者打到家鄉(xiāng)時(shí)，水生能夠拿起武器走上前線，這就是一種偉大。表現(xiàn)出以水生嫂為代表的一群農(nóng)家婦女的……（此處未記全），顯示出她們顧全大局，在戰(zhàn)斗中的智慧、膽識(shí)，讓人們看到這些普通婦女的確在戰(zhàn)爭中成長起來。孫犁通過水生們、水生嫂們這些普通人的命運(yùn)、成長，通過在這種成長中的性情、胸懷，形成孫犁作品崇高而深遠(yuǎn)的主題，即我們民族充滿美好的人情、人性，我們的民族是不可戰(zhàn)勝的，而這些都通過這些普通的農(nóng)民顯示出來。孫犁由描寫平常到主題崇高兩者之間有驟然升華和巨大飛越，并且這種升華與飛越是自然和平常的。正是這些普通人，在戰(zhàn)爭中得到鍛煉，正是這些普通人，構(gòu)成了我們的民族。戰(zhàn)爭鍛煉了人民，人民贏得了戰(zhàn)爭。
（3）孫犁的作品選材、主題、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)有如下特點(diǎn)：①把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合在一起，把寫實(shí)、抒情結(jié)合在一起，孫犁的小說的著眼點(diǎn)讓人從現(xiàn)實(shí)看到理想，感受到作家情感的抒發(fā)，對(duì)美好氣氛的烘托與寫實(shí)交織在一起，在把握理想與抒情的分寸方面表現(xiàn)了獨(dú)特的追求，有分寸，有尺度，始終未離開農(nóng)村、農(nóng)民，與郁達(dá)夫等人的抒情明顯不同。
②孫犁的作品特別善于在虛實(shí)之間完成自己作品的結(jié)構(gòu)。孫犁的小說結(jié)構(gòu)非常放松，小巧、靈活，沒有完整敘事的負(fù)擔(dān)，沒有故事嚴(yán)格按情節(jié)發(fā)展的沉重，多是一種生活片斷的相互穿插，有無之間，虛實(shí)之間造成散文的美、詩意的美。有跳躍性，留給讀者思考的空間，給人回味的余地較大，形成了散文美、詩意。與此同時(shí)，語言上非常純樸、生活化，但同時(shí)又是詩的語言、散文的語言，在平凡的話語中蘊(yùn)含著詩意，特別有情調(diào)、有味道。
2、孫犁、趙樹理審美追求的異同，風(fēng)格的比較。
（1）孫犁與趙樹理在選材、主題和藝術(shù)手法上都很推崇魯迅、追隨魯迅，但二人對(duì)魯迅精神的體會(huì)是不同的。趙樹理對(duì)魯迅的繼承與理解更多地是魯迅的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神；而孫犁更多地是看到魯迅作品的思想魅力，對(duì)人的精神層次進(jìn)行的深入的剖析。他的作品也注重對(duì)人、對(duì)人的精神世界進(jìn)行探索、剖析。
（2）從郁達(dá)夫到孫犁，簡述現(xiàn)代抒情小說有何異同點(diǎn)？
相同點(diǎn)：作家主觀感受的投入，情節(jié)的淡化。
不同點(diǎn)：郁達(dá)夫以縱情、放情見長，肆無忌憚，夸張情感，把抒情放在第一位，一切服從主觀抒情，形成小說詩歌化。
孫犁注重分寸、節(jié)制，抒情恰到好處，形成散文美和詩意。
蕭紅既有較強(qiáng)的主觀情感，又有較清晰的客觀描寫；抒情既講分寸，又有大膽、狂放的風(fēng)格，形成小說散文化。
以上三位作家分別顯示了抒情方面的各自追求，也顯示了不同的風(fēng)格。
（三）丁玲、周立波1、丁玲小說的創(chuàng)作道路（課本P.357）
（1）初期：20年代，丁玲主要發(fā)表以個(gè)性解放、婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為突出代表，已基本顯示出她的特點(diǎn)，雖然是女作家，有細(xì)膩、敏感的神經(jīng)，但顯示出敏銳的政治眼光。
（2）中期：30年代，包含兩部分，其一是繼續(xù)表現(xiàn)知識(shí)分子、農(nóng)民的命運(yùn)；其二是到解放區(qū)后，反映知識(shí)分子、農(nóng)民，特別是女性的命運(yùn)，顯示了很強(qiáng)的過渡性，體現(xiàn)了她思想的發(fā)展和變化。
（3）后期：40年代，以《太陽照在桑干河上》為代表，顯示了丁玲在思想上、藝術(shù)上達(dá)到高峰，思想深刻、藝術(shù)成熟。
以上共同體現(xiàn)了丁玲創(chuàng)作的總體特點(diǎn)：①丁玲始終擁有細(xì)膩的眼光，同時(shí)又擁有深刻的政治眼光。
②三個(gè)階段始終感應(yīng)著、追隨著時(shí)代的步伐，始終在積極地思考不同時(shí)代重要、敏銳的問題。
2、丁玲的作品在現(xiàn)代文學(xué)顯示了什么樣的思想深度？（丁玲的作品的思想的敏銳性和深刻性是什么？）
丁玲作品的敏銳性體現(xiàn)在丁玲始終對(duì)時(shí)代有一種感應(yīng)，《莎菲女士的日記》集中表現(xiàn)個(gè)性解放、婦女解放，對(duì)革命文學(xué)、左翼文學(xué)、知識(shí)分子、農(nóng)民都有積極的思考。在來到解放區(qū)后，面臨天翻地覆的變化，丁玲寫出了以土改為題材的《太陽照在桑干河上》，深刻體現(xiàn)在……（此處未記全）?！渡婆康娜沼洝吩谒伎紩r(shí)代女性的命運(yùn)方面還是深刻的，丁玲對(duì)解放區(qū)的一些問題提出的獨(dú)特見解也很深刻，如《在醫(yī)院里》、《我在霞村的時(shí)候》，集中表現(xiàn)在《太陽照在桑干河上》，是當(dāng)時(shí)土改題材作品思想成就高的一部，也是獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)級(jí)別高的，對(duì)農(nóng)民命運(yùn)乃至對(duì)民族命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考。
（1）充分揭示了中國農(nóng)村廣大農(nóng)民當(dāng)中所表現(xiàn)出來的非常復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，把農(nóng)村中盤根錯(cuò)節(jié)、錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系揭示出來，尤其讓人們看到階級(jí)斗爭決不是簡單的兩個(gè)對(duì)立階級(jí)你死我活的搏斗，摻雜著各個(gè)階級(jí)復(fù)雜的態(tài)度，糾纏著各個(gè)階級(jí)生存的態(tài)度。
（2）寫出了對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見性。丁玲通過寫土改，堅(jiān)定不移地看到中國農(nóng)民的翻身，必然帶來中國的變化，從土改看到新中國光明的前景。在預(yù)見的過程中，丁玲提出了值得深思的問題——農(nóng)民成為主人，斗倒地主分到田地，這個(gè)勝利固然偉大，但農(nóng)民還有一個(gè)更大的勝利必須取得，即必須不斷地戰(zhàn)勝自己，只有這樣，農(nóng)民才有真正的前途，我們的民族才有真正的前途。
以上兩點(diǎn)，充分體現(xiàn)了丁玲作品的思想的深刻性。
丁玲的創(chuàng)作從早期到后期，始終有一種政治眼光，對(duì)社會(huì)問題的分析顯示出其深度；而張愛玲是通過對(duì)人性的分析，對(duì)人性的痛切的體驗(yàn)，顯示她作品的深度。
一、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的總體特點(diǎn)
1、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的確帶有明確的追求——民族化、大眾化。
2、由于工農(nóng)兵方向的影響，在解放區(qū)創(chuàng)作中出現(xiàn)了前所未有的對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的深切的關(guān)注，都是以整個(gè)中國的歷史為底蘊(yùn)，積極地把農(nóng)民命運(yùn)與中國前途聯(lián)系在一起。
3、解放區(qū)是中國現(xiàn)代歷史中一個(gè)特殊的地區(qū)，雖處于現(xiàn)代文學(xué)階段，但性質(zhì)不同，而與解放后人民當(dāng)家作主的新中國性質(zhì)相同。
二、重點(diǎn)作家：
（一）趙樹理：從小二黑到李有才到李家莊，都是以農(nóng)村變革、農(nóng)民命運(yùn)為主要題材的。
闡述趙樹理小說的思想價(jià)值。
首先，趙樹理是解放區(qū)作家中直接、全面、深刻關(guān)注農(nóng)民命運(yùn)的作家。
1、趙樹理對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的描寫中顯示出高度敏銳的政治眼光，他從農(nóng)村中的日常生活、從人們習(xí)以為常的農(nóng)村中的風(fēng)俗民情中敏銳地感受到解放區(qū)時(shí)代變化了，甚至政權(quán)也改變了，但是人們的思想變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的變化。趙樹理的作品告訴我們，從魯迅開始的對(duì)農(nóng)民愚昧落后的思想啟蒙、思想改造的思考，依然是解放區(qū)作家的重要任務(wù)。
2、趙樹理的作品特別準(zhǔn)確地把握住時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，趙樹理在作品中描寫了各種各樣的農(nóng)民，在農(nóng)村中當(dāng)時(shí)殘存的封建勢(shì)力只是一小撮，而象小芹、二黑這樣的先進(jìn)農(nóng)民也為數(shù)不多，而多數(shù)是比較愚昧落后的農(nóng)民，暫時(shí)跟不上時(shí)代的腳步，但已在變化之中、轉(zhuǎn)變之中，趙樹理對(duì)這一部分農(nóng)民給予熱切的期待，所以趙樹理對(duì)他們只是進(jìn)行善意的諷刺，沒有無情的批判，這一點(diǎn)是與魯迅的根本不同、根本變化。
以上兩點(diǎn)構(gòu)成趙樹理作品的思想價(jià)值。在趙樹理的小說中可以看到中國社會(huì)的變革、中國農(nóng)民命運(yùn)的變化，并由此看到中國的前景。
第二，在民族化、大眾化審美情趣上顯示自己的獨(dú)特追求，特別是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)手法的繼承上，在現(xiàn)代作家中是非常突出、非常集中的。
1、人物描寫，注重表現(xiàn)人物的動(dòng)作、性格，讓人物在故事中顯示自己的特點(diǎn)，尤其符合廣大農(nóng)民的欣賞習(xí)慣。
2、小說結(jié)構(gòu)——章回體，情節(jié)完整、連貫。
3、趙樹理的作品更多是對(duì)民族化的追求——語言，大量的方言土語，濃郁的地方色彩和民族特色。
（二）孫犁解放區(qū)創(chuàng)作豐富，多種審美追求，趙樹理并非解放區(qū)代表。孫犁與趙樹理有很多相同的背景、相同的生活基礎(chǔ)，即都在解放區(qū)、在廣大農(nóng)村中體驗(yàn)生活，生活對(duì)象是農(nóng)民，反映農(nóng)民生活、農(nóng)民命運(yùn)，但又顯示出完全不同的審美追求。
1、孫犁自身的文學(xué)價(jià)值、審美追求。
（1）孫犁作為解放區(qū)的作家，生活環(huán)境在冀中平原，作品反映的重要的時(shí)代背景是抗日戰(zhàn)爭中的艱苦歲月，孫犁所觸及的生活是開闊的，所處時(shí)代背景是宏偉的。孫犁所描寫的內(nèi)容都是解放區(qū)普通的農(nóng)民，沒有炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，都是普通、平靜甚至充滿詩意的現(xiàn)實(shí)和人生畫面，顯示出獨(dú)特的審美追求。（選材）
（2）孫犁的作品在挖掘題材、形成主題過程中的追求。孫犁著重表現(xiàn)在普通人物身上體現(xiàn)的非常美好的人情、人性，選出的人和事是很小、很平常的，表現(xiàn)出平凡人身上的崇高和偉大，顯示出他們的純樸和自然，如在侵略者打到家鄉(xiāng)時(shí)，水生能夠拿起武器走上前線，這就是一種偉大。表現(xiàn)出以水生嫂為代表的一群農(nóng)家婦女的……（此處未記全），顯示出她們顧全大局，在戰(zhàn)斗中的智慧、膽識(shí)，讓人們看到這些普通婦女的確在戰(zhàn)爭中成長起來。孫犁通過水生們、水生嫂們這些普通人的命運(yùn)、成長，通過在這種成長中的性情、胸懷，形成孫犁作品崇高而深遠(yuǎn)的主題，即我們民族充滿美好的人情、人性，我們的民族是不可戰(zhàn)勝的，而這些都通過這些普通的農(nóng)民顯示出來。孫犁由描寫平常到主題崇高兩者之間有驟然升華和巨大飛越，并且這種升華與飛越是自然和平常的。正是這些普通人，在戰(zhàn)爭中得到鍛煉，正是這些普通人，構(gòu)成了我們的民族。戰(zhàn)爭鍛煉了人民，人民贏得了戰(zhàn)爭。
（3）孫犁的作品選材、主題、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)有如下特點(diǎn)：①把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合在一起，把寫實(shí)、抒情結(jié)合在一起，孫犁的小說的著眼點(diǎn)讓人從現(xiàn)實(shí)看到理想，感受到作家情感的抒發(fā)，對(duì)美好氣氛的烘托與寫實(shí)交織在一起，在把握理想與抒情的分寸方面表現(xiàn)了獨(dú)特的追求，有分寸，有尺度，始終未離開農(nóng)村、農(nóng)民，與郁達(dá)夫等人的抒情明顯不同。
②孫犁的作品特別善于在虛實(shí)之間完成自己作品的結(jié)構(gòu)。孫犁的小說結(jié)構(gòu)非常放松，小巧、靈活，沒有完整敘事的負(fù)擔(dān)，沒有故事嚴(yán)格按情節(jié)發(fā)展的沉重，多是一種生活片斷的相互穿插，有無之間，虛實(shí)之間造成散文的美、詩意的美。有跳躍性，留給讀者思考的空間，給人回味的余地較大，形成了散文美、詩意。與此同時(shí)，語言上非常純樸、生活化，但同時(shí)又是詩的語言、散文的語言，在平凡的話語中蘊(yùn)含著詩意，特別有情調(diào)、有味道。
2、孫犁、趙樹理審美追求的異同，風(fēng)格的比較。
（1）孫犁與趙樹理在選材、主題和藝術(shù)手法上都很推崇魯迅、追隨魯迅，但二人對(duì)魯迅精神的體會(huì)是不同的。趙樹理對(duì)魯迅的繼承與理解更多地是魯迅的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神；而孫犁更多地是看到魯迅作品的思想魅力，對(duì)人的精神層次進(jìn)行的深入的剖析。他的作品也注重對(duì)人、對(duì)人的精神世界進(jìn)行探索、剖析。
（2）從郁達(dá)夫到孫犁，簡述現(xiàn)代抒情小說有何異同點(diǎn)？
相同點(diǎn)：作家主觀感受的投入，情節(jié)的淡化。
不同點(diǎn)：郁達(dá)夫以縱情、放情見長，肆無忌憚，夸張情感，把抒情放在第一位，一切服從主觀抒情，形成小說詩歌化。
孫犁注重分寸、節(jié)制，抒情恰到好處，形成散文美和詩意。
蕭紅既有較強(qiáng)的主觀情感，又有較清晰的客觀描寫；抒情既講分寸，又有大膽、狂放的風(fēng)格，形成小說散文化。
以上三位作家分別顯示了抒情方面的各自追求，也顯示了不同的風(fēng)格。
（三）丁玲、周立波1、丁玲小說的創(chuàng)作道路（課本P.357）
（1）初期：20年代，丁玲主要發(fā)表以個(gè)性解放、婦女解放為主題的作品，以《莎菲女士的日記》為突出代表，已基本顯示出她的特點(diǎn)，雖然是女作家，有細(xì)膩、敏感的神經(jīng)，但顯示出敏銳的政治眼光。
（2）中期：30年代，包含兩部分，其一是繼續(xù)表現(xiàn)知識(shí)分子、農(nóng)民的命運(yùn)；其二是到解放區(qū)后，反映知識(shí)分子、農(nóng)民，特別是女性的命運(yùn)，顯示了很強(qiáng)的過渡性，體現(xiàn)了她思想的發(fā)展和變化。
（3）后期：40年代，以《太陽照在桑干河上》為代表，顯示了丁玲在思想上、藝術(shù)上達(dá)到高峰，思想深刻、藝術(shù)成熟。
以上共同體現(xiàn)了丁玲創(chuàng)作的總體特點(diǎn)：①丁玲始終擁有細(xì)膩的眼光，同時(shí)又擁有深刻的政治眼光。
②三個(gè)階段始終感應(yīng)著、追隨著時(shí)代的步伐，始終在積極地思考不同時(shí)代重要、敏銳的問題。
2、丁玲的作品在現(xiàn)代文學(xué)顯示了什么樣的思想深度？（丁玲的作品的思想的敏銳性和深刻性是什么？）
丁玲作品的敏銳性體現(xiàn)在丁玲始終對(duì)時(shí)代有一種感應(yīng)，《莎菲女士的日記》集中表現(xiàn)個(gè)性解放、婦女解放，對(duì)革命文學(xué)、左翼文學(xué)、知識(shí)分子、農(nóng)民都有積極的思考。在來到解放區(qū)后，面臨天翻地覆的變化，丁玲寫出了以土改為題材的《太陽照在桑干河上》，深刻體現(xiàn)在……（此處未記全）?！渡婆康娜沼洝吩谒伎紩r(shí)代女性的命運(yùn)方面還是深刻的，丁玲對(duì)解放區(qū)的一些問題提出的獨(dú)特見解也很深刻，如《在醫(yī)院里》、《我在霞村的時(shí)候》，集中表現(xiàn)在《太陽照在桑干河上》，是當(dāng)時(shí)土改題材作品思想成就高的一部，也是獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)級(jí)別高的，對(duì)農(nóng)民命運(yùn)乃至對(duì)民族命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考。
（1）充分揭示了中國農(nóng)村廣大農(nóng)民當(dāng)中所表現(xiàn)出來的非常復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，把農(nóng)村中盤根錯(cuò)節(jié)、錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系揭示出來，尤其讓人們看到階級(jí)斗爭決不是簡單的兩個(gè)對(duì)立階級(jí)你死我活的搏斗，摻雜著各個(gè)階級(jí)復(fù)雜的態(tài)度，糾纏著各個(gè)階級(jí)生存的態(tài)度。
（2）寫出了對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見性。丁玲通過寫土改，堅(jiān)定不移地看到中國農(nóng)民的翻身，必然帶來中國的變化，從土改看到新中國光明的前景。在預(yù)見的過程中，丁玲提出了值得深思的問題——農(nóng)民成為主人，斗倒地主分到田地，這個(gè)勝利固然偉大，但農(nóng)民還有一個(gè)更大的勝利必須取得，即必須不斷地戰(zhàn)勝自己，只有這樣，農(nóng)民才有真正的前途，我們的民族才有真正的前途。
以上兩點(diǎn)，充分體現(xiàn)了丁玲作品的思想的深刻性。
丁玲的創(chuàng)作從早期到后期，始終有一種政治眼光，對(duì)社會(huì)問題的分析顯示出其深度；而張愛玲是通過對(duì)人性的分析，對(duì)人性的痛切的體驗(yàn)，顯示她作品的深度。