熱點(diǎn)14：談?wù)勀銓?duì)生態(tài)文明的理解
生態(tài)文明廣義指人類文明發(fā)展的一個(gè)階段，是繼工業(yè)文明之后的人類文明新形態(tài)。狹義則指文明的一個(gè)方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明性狀，相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明而言。20世紀(jì)60年代以來(lái)，人們?cè)谔剿鳝h(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中逐漸明確了建設(shè)生態(tài)文明的重要性。1972年羅馬俱樂(lè)部發(fā)表的《增長(zhǎng)的極限》提出了均衡發(fā)展的概念；1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的《我們共同的未來(lái)》，是人類構(gòu)建生態(tài)文明的綱領(lǐng)性文件；1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，是人類在構(gòu)建生態(tài)文明過(guò)程中的一座重要里程碑。“生態(tài)文明”就是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。它以“生態(tài)平衡”為核心，以“代際公正”為原則，反對(duì)極端的人類中心主義，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。包括： 控制人口增長(zhǎng)，節(jié)約自然資源，防治環(huán)境污染，發(fā)展環(huán)保工業(yè)，實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，建設(shè)生態(tài)文化、培養(yǎng)人們以“生態(tài)文明”為價(jià)值取向的生活方式。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員周劍指出，人類選擇“生態(tài)文明”，是基于對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化的反思，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新的突破，反映了人類文明的發(fā)展方向。中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過(guò)程中，“生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出”，建設(shè)“生態(tài)文明”已是刻不容緩。中共十六大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)良好的文明社會(huì)列為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一，提出要“促進(jìn)人和自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。中共十七大首次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨的文件。指出，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。建設(shè)生態(tài)文明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，它與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明相互促進(jìn)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文明的統(tǒng)一整體。
熱點(diǎn)15：談?wù)勀銓?duì)新型工業(yè)化道路特征的理解
新型工業(yè)化道路中共十六大確定的區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)化道路的新的工業(yè)化道路。即堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，從而達(dá)到科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)能充分發(fā)揮。是從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，汲取世界各國(guó)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，立足于當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新水平，充分發(fā)揮自己比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)的新型工業(yè)化道路。具有以下特征： 一是同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合。信息化是我國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。我國(guó)新型工業(yè)化道路必須堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。二是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。在傳統(tǒng)工業(yè)化模式下，雖然生產(chǎn)力獲得較大發(fā)展，創(chuàng)造了巨大財(cái)富，但對(duì)資源環(huán)境不合理開(kāi)發(fā)和使用，也使發(fā)展付出沉重代價(jià)。我國(guó)的新型工業(yè)化道路不能走這種先污染、后治理的路子，而要走資源消耗低、環(huán)境污染少、可持續(xù)發(fā)展的道路。三是堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的工業(yè)化道路往往經(jīng)歷犧牲農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的階段，而我國(guó)新型工業(yè)化道路則立足于城鄉(xiāng)共同發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化互相促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)。四是實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。傳統(tǒng)的工業(yè)化往往是用技術(shù)和資本代替勞動(dòng)，而我國(guó)人口多、勞動(dòng)力成本低，充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢(shì)是正確選擇。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員李祖華認(rèn)為，我國(guó)新型工業(yè)化道路，要在大力發(fā)展資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，發(fā)展、改善和提升勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保障勞動(dòng)者就業(yè)有機(jī)結(jié)合。
熱點(diǎn)16：以“以人為本”為題演講
以人為本科學(xué)發(fā)展觀的核心。指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存與發(fā)展作為的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出： 科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！耙匀藶楸尽笔菍?duì)以神為本和以物為本的否定和超越，本質(zhì)上體現(xiàn)著對(duì)人的生存境況的關(guān)懷，對(duì)人的價(jià)值的尊重，對(duì)人的作用的重視。由于人可從社會(huì)和個(gè)人兩方面理解，故以人為本的觀念兼含有以社會(huì)的人或作為群體的人為本位和以個(gè)體的人為本位兩重含義。馬克思主義傾向于從人的社會(huì)關(guān)系和人的群體去理解人。馬克思作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和馬克思主義創(chuàng)始人，始終以全人類的解放為奮斗目標(biāo)。他批判地繼承、發(fā)展了自文藝復(fù)興以來(lái)尤其是費(fèi)爾巴哈的“人本主義”，以人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)，把抽象的、孤立的、非歷史的人科學(xué)地還原為具體的、社會(huì)的、歷史的人。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員戴曉東指出，人是社會(huì)實(shí)踐的主體，而生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的社會(huì)實(shí)踐，因而，作為以生產(chǎn)勞動(dòng)者為主體的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。作為科學(xué)發(fā)展觀核心理念的以人為本，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理提出來(lái)的。中共十六屆三中全會(huì)提出： 堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。中共十七大又確定“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。
熱點(diǎn)17：談?wù)勀銓?duì)又好又快發(fā)展的理解
又好又快發(fā)展體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)要求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想。又好又快發(fā)展要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中把質(zhì)量和效益放在突出位置，在注重質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上求得發(fā)展的速度?！翱臁笔菍?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的強(qiáng)調(diào)，“好”是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的要求。多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一直以“快”為主，“快”在“好”之前。依據(jù)“又快又好發(fā)展”要求，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從1990年至2005年平均增速9.7%，經(jīng)濟(jì)總量從1990年的全球第11位上升到2005年的第4位。近3年來(lái)，增長(zhǎng)又始終保持著兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)速度。但也為多年來(lái)的“粗放型”快速增長(zhǎng)方式付出了代價(jià)。能源的高消耗以及由此造成的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在“好”字上做文章已成為當(dāng)務(wù)之急。胡錦濤2006年11月在中共中央召開(kāi)的征求對(duì)經(jīng)濟(jì)工作意見(jiàn)建議的黨外人士座談會(huì)上提出，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“又好又快發(fā)展”。2006年12月在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議進(jìn)一步提出，又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出，要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。要深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員周劍指出，從“又快又好發(fā)展”調(diào)整為 “又好又快發(fā)展”；把原來(lái)的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改提為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，由強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度到注重發(fā)展的效益和增長(zhǎng)的質(zhì)量，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變。發(fā)展速度應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)效益比較好、人民群眾得到實(shí)惠的速度；是資源消耗比較少、環(huán)境得到保護(hù)的速度；是經(jīng)濟(jì)波動(dòng)比較小、增長(zhǎng)得以持續(xù)的速度。我們既要求保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，防止大起大落；更要堅(jiān)持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高質(zhì)量和效益。又好又快發(fā)展，是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。
生態(tài)文明廣義指人類文明發(fā)展的一個(gè)階段，是繼工業(yè)文明之后的人類文明新形態(tài)。狹義則指文明的一個(gè)方面，即人類在處理與自然的關(guān)系時(shí)所達(dá)到的文明性狀，相對(duì)于物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明而言。20世紀(jì)60年代以來(lái)，人們?cè)谔剿鳝h(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過(guò)程中逐漸明確了建設(shè)生態(tài)文明的重要性。1972年羅馬俱樂(lè)部發(fā)表的《增長(zhǎng)的極限》提出了均衡發(fā)展的概念；1987年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的《我們共同的未來(lái)》，是人類構(gòu)建生態(tài)文明的綱領(lǐng)性文件；1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)，是人類在構(gòu)建生態(tài)文明過(guò)程中的一座重要里程碑。“生態(tài)文明”就是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。它以“生態(tài)平衡”為核心，以“代際公正”為原則，反對(duì)極端的人類中心主義，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。包括： 控制人口增長(zhǎng)，節(jié)約自然資源，防治環(huán)境污染，發(fā)展環(huán)保工業(yè)，實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，建設(shè)生態(tài)文化、培養(yǎng)人們以“生態(tài)文明”為價(jià)值取向的生活方式。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員周劍指出，人類選擇“生態(tài)文明”，是基于對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化的反思，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新的突破，反映了人類文明的發(fā)展方向。中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家，在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過(guò)程中，“生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾日益突出”，建設(shè)“生態(tài)文明”已是刻不容緩。中共十六大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)良好的文明社會(huì)列為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一，提出要“促進(jìn)人和自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。中共十七大首次把“生態(tài)文明”寫進(jìn)黨的文件。指出，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。建設(shè)生態(tài)文明是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，它與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明相互促進(jìn)，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代文明的統(tǒng)一整體。
熱點(diǎn)15：談?wù)勀銓?duì)新型工業(yè)化道路特征的理解
新型工業(yè)化道路中共十六大確定的區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)化道路的新的工業(yè)化道路。即堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，從而達(dá)到科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)能充分發(fā)揮。是從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，汲取世界各國(guó)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，立足于當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新水平，充分發(fā)揮自己比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)的新型工業(yè)化道路。具有以下特征： 一是同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊密結(jié)合。信息化是我國(guó)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。我國(guó)新型工業(yè)化道路必須堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。二是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。在傳統(tǒng)工業(yè)化模式下，雖然生產(chǎn)力獲得較大發(fā)展，創(chuàng)造了巨大財(cái)富，但對(duì)資源環(huán)境不合理開(kāi)發(fā)和使用，也使發(fā)展付出沉重代價(jià)。我國(guó)的新型工業(yè)化道路不能走這種先污染、后治理的路子，而要走資源消耗低、環(huán)境污染少、可持續(xù)發(fā)展的道路。三是堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)的工業(yè)化道路往往經(jīng)歷犧牲農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的階段，而我國(guó)新型工業(yè)化道路則立足于城鄉(xiāng)共同發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化互相促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)。四是實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。傳統(tǒng)的工業(yè)化往往是用技術(shù)和資本代替勞動(dòng)，而我國(guó)人口多、勞動(dòng)力成本低，充分發(fā)揮人力資源優(yōu)勢(shì)是正確選擇。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員李祖華認(rèn)為，我國(guó)新型工業(yè)化道路，要在大力發(fā)展資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，發(fā)展、改善和提升勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保障勞動(dòng)者就業(yè)有機(jī)結(jié)合。
熱點(diǎn)16：以“以人為本”為題演講
以人為本科學(xué)發(fā)展觀的核心。指以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位，把人的生存與發(fā)展作為的價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出： 科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！耙匀藶楸尽笔菍?duì)以神為本和以物為本的否定和超越，本質(zhì)上體現(xiàn)著對(duì)人的生存境況的關(guān)懷，對(duì)人的價(jià)值的尊重，對(duì)人的作用的重視。由于人可從社會(huì)和個(gè)人兩方面理解，故以人為本的觀念兼含有以社會(huì)的人或作為群體的人為本位和以個(gè)體的人為本位兩重含義。馬克思主義傾向于從人的社會(huì)關(guān)系和人的群體去理解人。馬克思作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和馬克思主義創(chuàng)始人，始終以全人類的解放為奮斗目標(biāo)。他批判地繼承、發(fā)展了自文藝復(fù)興以來(lái)尤其是費(fèi)爾巴哈的“人本主義”，以人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐為基礎(chǔ)，把抽象的、孤立的、非歷史的人科學(xué)地還原為具體的、社會(huì)的、歷史的人。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員戴曉東指出，人是社會(huì)實(shí)踐的主體，而生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的社會(huì)實(shí)踐，因而，作為以生產(chǎn)勞動(dòng)者為主體的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)。作為科學(xué)發(fā)展觀核心理念的以人為本，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理提出來(lái)的。中共十六屆三中全會(huì)提出： 堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。中共十七大又確定“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心。
熱點(diǎn)17：談?wù)勀銓?duì)又好又快發(fā)展的理解
又好又快發(fā)展體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)要求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指導(dǎo)思想。又好又快發(fā)展要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中把質(zhì)量和效益放在突出位置，在注重質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上求得發(fā)展的速度?！翱臁笔菍?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的強(qiáng)調(diào)，“好”是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的要求。多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一直以“快”為主，“快”在“好”之前。依據(jù)“又快又好發(fā)展”要求，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從1990年至2005年平均增速9.7%，經(jīng)濟(jì)總量從1990年的全球第11位上升到2005年的第4位。近3年來(lái)，增長(zhǎng)又始終保持著兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)速度。但也為多年來(lái)的“粗放型”快速增長(zhǎng)方式付出了代價(jià)。能源的高消耗以及由此造成的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在“好”字上做文章已成為當(dāng)務(wù)之急。胡錦濤2006年11月在中共中央召開(kāi)的征求對(duì)經(jīng)濟(jì)工作意見(jiàn)建議的黨外人士座談會(huì)上提出，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“又好又快發(fā)展”。2006年12月在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議進(jìn)一步提出，又好又快發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出，要促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。要深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。萬(wàn)學(xué)金路公務(wù)員周劍指出，從“又快又好發(fā)展”調(diào)整為 “又好又快發(fā)展”；把原來(lái)的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改提為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，由強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度到注重發(fā)展的效益和增長(zhǎng)的質(zhì)量，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變。發(fā)展速度應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)效益比較好、人民群眾得到實(shí)惠的速度；是資源消耗比較少、環(huán)境得到保護(hù)的速度；是經(jīng)濟(jì)波動(dòng)比較小、增長(zhǎng)得以持續(xù)的速度。我們既要求保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，防止大起大落；更要堅(jiān)持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高質(zhì)量和效益。又好又快發(fā)展，是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。