一、單項(xiàng)選擇題
31.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過 界定的（ ）
A.物質(zhì)和意識的關(guān)系 B.個(gè)別與一般的關(guān)系
C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系
32.設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動必然導(dǎo)致（ ）
A.唯心主義 B.二元論 C.辯證唯物主義 D.形而上學(xué)唯物主義
33.意識的反作用或能動性，從根本上說是（ ）
A.對客觀世界的改造 B.對客觀世界的反映
C.對人類自身的改造 D.正確發(fā)揮意識的主觀能動性
34.看問題“只見樹木，不見森林”是（ ）
A.唯物辯證法 B.客觀唯心主義 C.形而上學(xué) D.不可知論
35.“蒼蠅不叮無縫的蛋”這一說法直接表達(dá)的哲學(xué)思想是（ ）
A.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
B.矛盾是事物發(fā)展的動力
C.事物的運(yùn)動是外力推動的結(jié)果
D.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
36.實(shí)際工作中的“一刀切”的錯(cuò)誤是由于忽視事物的（ ）
A.矛盾普遍性 B.矛盾的特殊性 C.矛盾的同一性 D.矛盾的斗爭性
37.唯物辯證法的核心是（ ）
A.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.系統(tǒng)規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
38.事物的質(zhì)是指（ ）
A.構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和 B.組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系
C.一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性 D.事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性
39.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ）
A.事物數(shù)量的增加或減少 B.事物在原有狀態(tài)下的簡單重復(fù)和循環(huán)
C.物體的位置移動或場所變更 D.舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生
40.“學(xué)而不思則罔”，說明了（ ）
A.感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，理性認(rèn)識才是認(rèn)識的高級階段
B.感性認(rèn)識是對事物外表的反映，不能認(rèn)識事物
C.通過思維對感性材料進(jìn)行加工制作是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識不可缺少的條件
D.人們只要思維，就能產(chǎn)生理性認(rèn)識
41.實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋?）
A.實(shí)踐是社會歷史性的活動 B.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動
C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力 D.實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁
42.真理的客觀性是指（ ）
A.它是獨(dú)立于人們意識之外的客觀實(shí)在 B.它的內(nèi)容不依賴于人和人類
C.它是自然界規(guī)律 D.它是社會規(guī)律
43.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表明（ ）
A.一切認(rèn)識都要直接參加實(shí)踐才能獲得 B.一切認(rèn)識歸根到底從實(shí)踐中獲得
C.直接認(rèn)識來自實(shí)踐，間接知識不來自實(shí)踐 D.只要參加實(shí)踐就能獲得正確認(rèn)識
44.對不可知論最有力的駁斥是（ ）
A.客觀真理 B.客觀事實(shí) C.客觀規(guī)律 D.社會實(shí)踐
45.馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本的觀點(diǎn)是（ ）
A.唯物主義的觀點(diǎn) B.聯(lián)系的觀點(diǎn) C.發(fā)展變化的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)
46.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于（ ）
A.前者是直觀反映論，后者是能動反映論
B.前者堅(jiān)持可知論，后者堅(jiān)持不可知論
C.前者堅(jiān)持從物到思想和感覺的認(rèn)識路線，后者堅(jiān)持從思想和感覺到物的認(rèn)識路線
D.前者是經(jīng)驗(yàn)主義，后者是教條主義
47.認(rèn)識主體是指（ ）
A.有生命有感覺能力的人 B.從事一定活動的人
C.從事社會實(shí)踐活動的人 D.具有主觀思想的人
48.認(rèn)識的客體是（ ）
A.人的實(shí)踐和認(rèn)識的對象 B.人的主觀自由創(chuàng)造物
C.整個(gè)客觀物質(zhì)世界 D.現(xiàn)代科學(xué)知識尚未達(dá)到的領(lǐng)域
49.認(rèn)識的本質(zhì)是（ ）
A.思維的自由創(chuàng)造物 B.主體對客體的能動的反映
C.客觀實(shí)在自身 D.社會實(shí)踐
50.理性認(rèn)識的三種形式是（ ）
A.感覺、知覺、表象 B.概念、判斷、推理
C.實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐 D.抽象、具體、再抽象
51.社會歷史觀的基本問題是（ ）
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題
C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題 D.人民群眾和杰出人物的關(guān)系問題
52.劃分兩種歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ ）
A.是否承認(rèn)人類社會的內(nèi)部矛盾 B.是否承認(rèn)階級斗爭在社會發(fā)展中的決定作用
C.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識 D.是否承認(rèn)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
53.社會革命（ ）
A.在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的國家才會發(fā)生并取得勝利
B.在生產(chǎn)力落后的國家才會發(fā)生并取得勝利
C.在人民群眾覺悟高的國家才會發(fā)生并取得勝利
D.在具備了革命的客觀形勢和主觀條件的國家才會發(fā)生
54.政體是指（ ）
A.政權(quán)的組織形式 B.國家的政治性質(zhì)
C.國家的經(jīng)濟(jì)制度 D.社會各階級在國家中的地位
55.作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境，指的是（ ）
A.全部自然界 B.勞動資料
C.直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件 D.人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和
二、多項(xiàng)選擇題
22.割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導(dǎo)致（ ）
A.形而上學(xué)的絕對主義真理觀 B.辯證唯物的相對主義真理觀
C.相對主義真理觀 D.實(shí)用主義真理觀
23.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為（ ）
A.反映具有摹寫性 B.反映是消極被動的
C.反映具有創(chuàng)造性 D.反映是創(chuàng)造中的反映
24.理性認(rèn)識是（ ）
A.認(rèn)識的起點(diǎn) B.對事物全體的反映
C.對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映 D.對事物本質(zhì)聯(lián)系的反映
25.下列各項(xiàng)正確反映感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系的有（ ）
A.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
C.理性認(rèn)識中包含著感性認(rèn)識 D.感性認(rèn)識中包含著理性認(rèn)識
26.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是（ ）
A.從相對真理向絕對真理的發(fā)展 B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐一一認(rèn)識一一實(shí)踐的無限循環(huán) D.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐
27.人類已經(jīng)取得的任何一項(xiàng)真理，都是（ ）
A.絕對真理“長河”中的一個(gè)部分 B.無窮的絕對真理鏈條種的一個(gè)環(huán)節(jié)
C.過去實(shí)踐業(yè)已達(dá)到的認(rèn)識成果 D.是認(rèn)識過程的一個(gè)個(gè)承前啟后的中間站
28.社會意識（ ）
A.是社會的精神生活過程 B.由社會存在決定
C.具有相對獨(dú)立性 D.在階級社會里，某些形式具有階級性
29.地理環(huán)境對生產(chǎn)的影響表現(xiàn)在（ ）
A.在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會條件相同情況下，地理環(huán)境較好的國家，勞動生產(chǎn)率就高
B.在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會條件相同情況下，地理環(huán)境較差的國家，勞動生產(chǎn)率就低
C.制約一個(gè)國家生產(chǎn)部門的分布
D.在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)
30.下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的有（ ）
A。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總是隨著上層建筑的作用而發(fā)生變化
31.關(guān)于人民群眾和杰出人物在歷的作用，歷史唯物主義認(rèn)為（ ）
A.人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史
B.人民群眾可以改變歷史發(fā)展的規(guī)律，杰出人物則不能改變歷史發(fā)展的規(guī)律
C.人民群眾是歷史發(fā)展決定性的力量，杰出人物對歷史
D.人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自人民群眾
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
31.A 32.A 33.A 34.C 35.A 36.B 37.B 38.C 39.D 40.C 41.D 42.B 43.B 44.D 45.D 46.C 47.C 48.A 49.B
50.B 51.C 52.C 53.D 54.A 55.D
二、多項(xiàng)選擇題
22.AC 23.ACD 24.BCD 25.ABCD 26.ACD 27.ABCD 28.ABCD 29.ABCD 30.ABC 31.CD
31.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過 界定的（ ）
A.物質(zhì)和意識的關(guān)系 B.個(gè)別與一般的關(guān)系
C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系
32.設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動必然導(dǎo)致（ ）
A.唯心主義 B.二元論 C.辯證唯物主義 D.形而上學(xué)唯物主義
33.意識的反作用或能動性，從根本上說是（ ）
A.對客觀世界的改造 B.對客觀世界的反映
C.對人類自身的改造 D.正確發(fā)揮意識的主觀能動性
34.看問題“只見樹木，不見森林”是（ ）
A.唯物辯證法 B.客觀唯心主義 C.形而上學(xué) D.不可知論
35.“蒼蠅不叮無縫的蛋”這一說法直接表達(dá)的哲學(xué)思想是（ ）
A.內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
B.矛盾是事物發(fā)展的動力
C.事物的運(yùn)動是外力推動的結(jié)果
D.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
36.實(shí)際工作中的“一刀切”的錯(cuò)誤是由于忽視事物的（ ）
A.矛盾普遍性 B.矛盾的特殊性 C.矛盾的同一性 D.矛盾的斗爭性
37.唯物辯證法的核心是（ ）
A.對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律
B.對立統(tǒng)一規(guī)律
C.系統(tǒng)規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
38.事物的質(zhì)是指（ ）
A.構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和 B.組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系
C.一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性 D.事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性
39.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ）
A.事物數(shù)量的增加或減少 B.事物在原有狀態(tài)下的簡單重復(fù)和循環(huán)
C.物體的位置移動或場所變更 D.舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生
40.“學(xué)而不思則罔”，說明了（ ）
A.感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，理性認(rèn)識才是認(rèn)識的高級階段
B.感性認(rèn)識是對事物外表的反映，不能認(rèn)識事物
C.通過思維對感性材料進(jìn)行加工制作是由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識不可缺少的條件
D.人們只要思維，就能產(chǎn)生理性認(rèn)識
41.實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)椋?）
A.實(shí)踐是社會歷史性的活動 B.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動
C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力 D.實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁
42.真理的客觀性是指（ ）
A.它是獨(dú)立于人們意識之外的客觀實(shí)在 B.它的內(nèi)容不依賴于人和人類
C.它是自然界規(guī)律 D.它是社會規(guī)律
43.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表明（ ）
A.一切認(rèn)識都要直接參加實(shí)踐才能獲得 B.一切認(rèn)識歸根到底從實(shí)踐中獲得
C.直接認(rèn)識來自實(shí)踐，間接知識不來自實(shí)踐 D.只要參加實(shí)踐就能獲得正確認(rèn)識
44.對不可知論最有力的駁斥是（ ）
A.客觀真理 B.客觀事實(shí) C.客觀規(guī)律 D.社會實(shí)踐
45.馬克思主義認(rèn)識論的首要和基本的觀點(diǎn)是（ ）
A.唯物主義的觀點(diǎn) B.聯(lián)系的觀點(diǎn) C.發(fā)展變化的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)
46.唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的根本區(qū)別在于（ ）
A.前者是直觀反映論，后者是能動反映論
B.前者堅(jiān)持可知論，后者堅(jiān)持不可知論
C.前者堅(jiān)持從物到思想和感覺的認(rèn)識路線，后者堅(jiān)持從思想和感覺到物的認(rèn)識路線
D.前者是經(jīng)驗(yàn)主義，后者是教條主義
47.認(rèn)識主體是指（ ）
A.有生命有感覺能力的人 B.從事一定活動的人
C.從事社會實(shí)踐活動的人 D.具有主觀思想的人
48.認(rèn)識的客體是（ ）
A.人的實(shí)踐和認(rèn)識的對象 B.人的主觀自由創(chuàng)造物
C.整個(gè)客觀物質(zhì)世界 D.現(xiàn)代科學(xué)知識尚未達(dá)到的領(lǐng)域
49.認(rèn)識的本質(zhì)是（ ）
A.思維的自由創(chuàng)造物 B.主體對客體的能動的反映
C.客觀實(shí)在自身 D.社會實(shí)踐
50.理性認(rèn)識的三種形式是（ ）
A.感覺、知覺、表象 B.概念、判斷、推理
C.實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐 D.抽象、具體、再抽象
51.社會歷史觀的基本問題是（ ）
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題
C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題 D.人民群眾和杰出人物的關(guān)系問題
52.劃分兩種歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ ）
A.是否承認(rèn)人類社會的內(nèi)部矛盾 B.是否承認(rèn)階級斗爭在社會發(fā)展中的決定作用
C.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識 D.是否承認(rèn)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
53.社會革命（ ）
A.在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的國家才會發(fā)生并取得勝利
B.在生產(chǎn)力落后的國家才會發(fā)生并取得勝利
C.在人民群眾覺悟高的國家才會發(fā)生并取得勝利
D.在具備了革命的客觀形勢和主觀條件的國家才會發(fā)生
54.政體是指（ ）
A.政權(quán)的組織形式 B.國家的政治性質(zhì)
C.國家的經(jīng)濟(jì)制度 D.社會各階級在國家中的地位
55.作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境，指的是（ ）
A.全部自然界 B.勞動資料
C.直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件 D.人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和
二、多項(xiàng)選擇題
22.割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導(dǎo)致（ ）
A.形而上學(xué)的絕對主義真理觀 B.辯證唯物的相對主義真理觀
C.相對主義真理觀 D.實(shí)用主義真理觀
23.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為（ ）
A.反映具有摹寫性 B.反映是消極被動的
C.反映具有創(chuàng)造性 D.反映是創(chuàng)造中的反映
24.理性認(rèn)識是（ ）
A.認(rèn)識的起點(diǎn) B.對事物全體的反映
C.對事物內(nèi)部聯(lián)系的反映 D.對事物本質(zhì)聯(lián)系的反映
25.下列各項(xiàng)正確反映感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系的有（ ）
A.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
C.理性認(rèn)識中包含著感性認(rèn)識 D.感性認(rèn)識中包含著理性認(rèn)識
26.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的辯證過程是（ ）
A.從相對真理向絕對真理的發(fā)展 B.從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化
C.實(shí)踐一一認(rèn)識一一實(shí)踐的無限循環(huán) D.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐
27.人類已經(jīng)取得的任何一項(xiàng)真理，都是（ ）
A.絕對真理“長河”中的一個(gè)部分 B.無窮的絕對真理鏈條種的一個(gè)環(huán)節(jié)
C.過去實(shí)踐業(yè)已達(dá)到的認(rèn)識成果 D.是認(rèn)識過程的一個(gè)個(gè)承前啟后的中間站
28.社會意識（ ）
A.是社會的精神生活過程 B.由社會存在決定
C.具有相對獨(dú)立性 D.在階級社會里，某些形式具有階級性
29.地理環(huán)境對生產(chǎn)的影響表現(xiàn)在（ ）
A.在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會條件相同情況下，地理環(huán)境較好的國家，勞動生產(chǎn)率就高
B.在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會條件相同情況下，地理環(huán)境較差的國家，勞動生產(chǎn)率就低
C.制約一個(gè)國家生產(chǎn)部門的分布
D.在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)
30.下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的有（ ）
A。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)總是隨著上層建筑的作用而發(fā)生變化
31.關(guān)于人民群眾和杰出人物在歷的作用，歷史唯物主義認(rèn)為（ ）
A.人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史
B.人民群眾可以改變歷史發(fā)展的規(guī)律，杰出人物則不能改變歷史發(fā)展的規(guī)律
C.人民群眾是歷史發(fā)展決定性的力量，杰出人物對歷史
D.人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自人民群眾
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
31.A 32.A 33.A 34.C 35.A 36.B 37.B 38.C 39.D 40.C 41.D 42.B 43.B 44.D 45.D 46.C 47.C 48.A 49.B
50.B 51.C 52.C 53.D 54.A 55.D
二、多項(xiàng)選擇題
22.AC 23.ACD 24.BCD 25.ABCD 26.ACD 27.ABCD 28.ABCD 29.ABCD 30.ABC 31.CD