25、簡(jiǎn)論司馬遷《史記》的語(yǔ)言特點(diǎn)。
答：《史記》明白曉暢、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，也是它獲得巨大成功的原因之一?！妒酚洝分腥宋锏闹徽Z(yǔ)片言，往往就能生動(dòng)地傳達(dá)出這個(gè)人物的身份地位和個(gè)性特征。《史記》中的人物對(duì)話也相當(dāng)精彩，《史記》的敘述語(yǔ)言通俗、簡(jiǎn)練，富有感情。
26、簡(jiǎn)述漢樂(lè)府的創(chuàng)作精神，及其對(duì)后世的影響。
答：漢樂(lè)府對(duì)后世影響的是它創(chuàng)作精神上的特點(diǎn)：班固把它歸結(jié)為“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”八個(gè)字，漢樂(lè)府抒發(fā)的是真情實(shí)意，漢樂(lè)府描寫的是真實(shí)的情況，它題材廣闊而又貼近生活，有相當(dāng)一部分反映的是下層人民的日常生活和命運(yùn)實(shí)際，這種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露社會(huì)矛盾的創(chuàng)作方法，上承《詩(shī)經(jīng)》 ，下則直接影響到“建安文學(xué)”中曹氏父子等的創(chuàng)作以及唐代大詩(shī)人杜甫的新體樂(lè)府，中唐白居易倡導(dǎo)的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”更是明確地從理論上豎起了要繼承漢樂(lè)府創(chuàng)作精神的大旗。
27、《古詩(shī)十九首》反映了怎樣的思想內(nèi)容？
答：思想內(nèi)容：《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容大致可以分為表現(xiàn)人際關(guān)系和探討人生意義兩類。表現(xiàn)人際關(guān)系的作品都以感傷離別為主題，多是抒寫夫妻或情人之間的離別思念之情。游子漂泊的凄苦、思親思鄉(xiāng)的情結(jié)、思婦寂寞孤獨(dú)的心態(tài)，詩(shī)中都有細(xì)膩而深刻的表現(xiàn)。是東漢時(shí)期文人士子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人外出求取名祿時(shí)的真情實(shí)感。探討人生意義的作品擁有一個(gè)共同的前提，那就是人生短促。至于如何度過(guò)這短暫人生，結(jié)論則稍有不同，但除了一二首作品說(shuō)要謀名奪利以外，大部分作品都是傷時(shí)感亂，鼓吹及時(shí)行樂(lè)，抒發(fā)一種對(duì)死的恐懼和對(duì)生的欲望的情緒。
28、《古詩(shī)十九首》中的《青青何畔草》，以怎樣的藝術(shù)手法表現(xiàn)了女主人公的孤寂？
答：一對(duì)比反襯的手法表現(xiàn)了女主人公的孤寂：（1）描繪出生意盎然的純意圖，用以反襯蕩子?jì)D的孤獨(dú)寂寞。（2）女子的濃妝淡抹，反襯精神上的憔悴。（3）女子的終日等待，獨(dú)守空床對(duì)比蕩子的終日不歸。（4）詩(shī)中的女子昔日是“倡家女”習(xí)慣于笙歌樂(lè)舞的生活，于如今獨(dú)處幽閨的寂寞凄涼形成對(duì)比。
29、簡(jiǎn)答晁錯(cuò)《論貴粟疏》的中心論點(diǎn)和主要論證手法。
答：文章的中心論點(diǎn)是：重農(nóng)貴栗，強(qiáng)本抑末，以充實(shí)國(guó)用，加強(qiáng)邊備，鞏固政權(quán)。文章首先從古今對(duì)比中提出問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析，運(yùn)用層層推導(dǎo)的手法，得出要治理國(guó)家，就需“務(wù)民與農(nóng)?！钡慕Y(jié)論，然后，分別以金玉和五谷對(duì)比，商人與農(nóng)人生活對(duì)比，來(lái)論證“務(wù)民與農(nóng)桑”重要性和必要性；最后提出“使民務(wù)農(nóng)”的具體措施—貴粟，觀點(diǎn)鮮明，層次清楚。
30、《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的有些語(yǔ)言已成為成語(yǔ)，請(qǐng)寫出這些成語(yǔ)。
答：四面楚歌，破釜沉舟，作壁上觀，項(xiàng)莊舞劍、意在沛公，非戰(zhàn)之罪，無(wú)顏見(jiàn)江東父老。
31、司馬遷《報(bào)任安書》所舉“圣賢發(fā)憤之所為作”的例子有哪些？
答：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐而作《離騷》；左后失明厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子斌腳、兵法修列；不韋遷蜀世傳《呂覽》；韓非囚秦《說(shuō)難》、《孤憤》、《詩(shī)》三百篇。
32、《漢書·蘇武傳》是怎樣選材的？這些材料對(duì)表現(xiàn)蘇武的形象有什么作用？
答：在蘇武醫(yī)生眾多的事跡中，作者集中筆墨敘寫蘇武在匈奴期間的表現(xiàn)，蘇武在匈奴19年期間所經(jīng)歷的事情很多，作者選?。海?）為保全漢使名節(jié)兩次自殺。（2）痛斥衛(wèi)律逼降、誘降。（3）幽禁窖中，蠶氈飲雪。（4）放逐北海牧羊。（5）堅(jiān)決拒絕李陵的勸降等幾個(gè)突出情結(jié)。生動(dòng)地表現(xiàn)出蘇武面對(duì)敵人的威脅利誘堅(jiān)貞不屈、視死如歸的氣概，熱情謳歌了蘇武人在異域不忘祖國(guó)、身處絕景不辱使命的民族氣節(jié)。文章祥略得當(dāng)、運(yùn)用了對(duì)話描寫、細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托、陪襯的手法，使得蘇武的實(shí)際真切感人、蘇武的形象鮮明的生動(dòng)。
33、簡(jiǎn)述五言詩(shī)的發(fā)展、成熟過(guò)程。
答：五言詩(shī)從民間歌謠到文人的寫作，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，五言詩(shī)即己萌芽，但不過(guò)是四言詩(shī)中偶雜有一些五言詩(shī)句而已，不能算作是真正的五言詩(shī)。秦漢時(shí)期，民間開(kāi)始廣泛流行五言的歌謠和諺語(yǔ)。這種謠諺，形式上由連句韻發(fā)展到隔句用韻，克服了四言體的平板單調(diào)，又較楚辭整齊遒煉，便于記憶、歌唱，可以靈活地表達(dá)復(fù)雜的事物和感情。自漢武帝以后，民間優(yōu)秀的五言歌謠，大量地被采入樂(lè)府，成為樂(lè)府歌辭。它們語(yǔ)言清新自然，形象的鮮明生動(dòng)，逐漸引起了文人的注意和興趣。不少文人在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中加以模仿，于是五言新體詩(shī)就在文人模仿樂(lè)府民歌的過(guò)程中誕生了。
34、簡(jiǎn)述魏晉南北朝四言詩(shī)、七言詩(shī)的創(chuàng)作情況
答：四言詩(shī)的創(chuàng)作已走向衰微，只有曹操、嵇康、陶淵明的少數(shù)作品，還能繼承《國(guó)風(fēng)》、《小雅》的抒情傳統(tǒng)，成為一代絕響。曹丕《燕歌行》是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī)。南朝宋鮑照在藝術(shù)上作了多方面的探索，確立了七言詩(shī)在詩(shī)壇上的地位。沈約等人提出了聲律論，制定了“四聲八病”的規(guī)格，創(chuàng)造了“永明體”這種新詩(shī)，為唐代律詩(shī)的產(chǎn)生，準(zhǔn)備了充分的條件。
35、簡(jiǎn)述建安詩(shī)歌的重要作家及其思想與藝術(shù)上的基本特點(diǎn)。
答：魏晉南北朝的詩(shī)歌，以建安時(shí)期的創(chuàng)作最為輝煌，建安詩(shī)歌的代表是三曹，（曹操、曹丕、曹植）七子（孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮嵎 、徐干、應(yīng)玚），還有女士人蔡琰。這些是人都曾被卷入極度*的時(shí)代漩渦，飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)的憂患于顛沛，這對(duì)他們的生活和思想都產(chǎn)生過(guò)重大的影響。因此 他們的作品能夠廣泛而深刻地反映社會(huì)的災(zāi)難于人民的悲苦，能夠慷慨激昂的表達(dá)建功立業(yè)、救世濟(jì)物實(shí)現(xiàn)安定統(tǒng)一的雄心壯志。在藝術(shù)上，他們繼承漢樂(lè)府?dāng)⑹?、《古?shī)十九首》抒情的傳統(tǒng)，以毫無(wú)顧忌的直抒胸臆與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，詞采壯麗，又骨氣奇高，緯“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，生動(dòng)地表現(xiàn)了新的時(shí)代精神。其創(chuàng)作原則和審美特征便構(gòu)成后世詩(shī)壇所極力推崇的“建安風(fēng)骨”，屬于中國(guó)文學(xué)影響久遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
36、志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)的產(chǎn)生各受哪些因素的影響
答：志怪小說(shuō)：是沿著上古神話傳說(shuō)、巫術(shù)文化的軌跡發(fā)展而來(lái)的，這個(gè)時(shí)期社會(huì)流行的巫風(fēng)鬼道較秦漢更盛，加上佛教在中土的傳播，促成了志怪小說(shuō)的大量問(wèn)世。志人小說(shuō)：直接承襲了先秦兩漢的寓言、史傳中記載人物言行的傳統(tǒng)，他的發(fā)展繁盛與當(dāng)時(shí)社會(huì)的品評(píng)人物，崇尚清淡的風(fēng)氣有密切的關(guān)系。
37、舉例說(shuō)明曹操詩(shī)歌思想內(nèi)容的分類。
答：他的詩(shī)歌按思想內(nèi)容可以分作兩類：一類反映漢末*的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難。如《薤露行》沉痛地追述了漢末大將軍何進(jìn)謀誅宦官，召四方軍閥為助，導(dǎo)致董卓作亂京師的事，跡真實(shí)地概括了當(dāng)時(shí)重大的歷史事件，這類詩(shī)歌毫不掩飾地正視現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)人民的深厚同情，所以被后人譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。另一類表現(xiàn)自己的雄心壯志和積極進(jìn)取的精神。這類詩(shī)歌慷慨悲壯，具有更濃厚的抒情色彩。如《短歌行》，《步出夏門行》是其中的代表。
38、曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的前后期在思想內(nèi)容上有何變化？
答：曹植的詩(shī)歌以曹丕稱帝為界分為前后兩期，在思想內(nèi)容上有著顯著的不同。前期詩(shī)歌主要內(nèi)容是表現(xiàn)他救時(shí)濟(jì)世的雄心壯志，實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的宏偉理想和抱負(fù)，充滿了豪邁的氣概和積極進(jìn)取的精神，同時(shí)前期作品中也有表現(xiàn)他貴公子生活的內(nèi)容。后期詩(shī)歌的創(chuàng)作，能夠清醒地正視現(xiàn)實(shí)，反映生活的深度和廣度比前期都有所提高，在藝術(shù)上也更加成熟。后期的詩(shī)歌不僅暴露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘的冷酷與腐朽，抒發(fā)了作者渴望自由和反抗迫害的憤激之情，表達(dá)了他懷才不遇、壯志難伸的痛苦和郁悶，而且在抒寫個(gè)人不幸的同時(shí)，還深入地反映了廣大下層人民的疾苦。
39、簡(jiǎn)述晉代詩(shī)壇的創(chuàng)作情況及其評(píng)價(jià)。
答：晉代詩(shī)風(fēng)與前代相比，發(fā)生了明顯的變化，雖然在西晉太康、元康年間，詩(shī)歌創(chuàng)作“勃爾復(fù)興”，涌現(xiàn)了一大批作家，有三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）之稱，但在總體傾向和一般特征上，卻是刻意追求形式的華美，缺少較大的現(xiàn)實(shí)意義，作品的思想性與藝術(shù)性之間呈現(xiàn)出較太反差。由西晉末年到晉室南渡之際，又興起了玄言詩(shī)。貴黃老，尚閩談，“理過(guò)其辭，淡乎寡味”（鐘嶸《詩(shī)品序》）的詩(shī)風(fēng)，幾乎統(tǒng)治了整個(gè)東晉詩(shī)壇。縱觀這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)人們過(guò)于認(rèn)真地講究遣詞的工巧、音韻的和美，固然為詩(shī)歌形式的成熟做出了一定的歷史貢獻(xiàn)，但卻忽略了對(duì)世道人情的關(guān)注，因而大都風(fēng)云氣少，感興不深。流入模擬、談玄的末途也是必然的，這個(gè)時(shí)期只有西晉左思、東晉陶淵明，能在其詩(shī)作中表現(xiàn)出高尚的志氣和情操，高揚(yáng)起剛健明朗、樸素自然的旗幟，給詩(shī)壇帶來(lái)了生氣。
40、簡(jiǎn)述左思《詠史》八首的思想內(nèi)容和基本的藝術(shù)成就。
答：左思《詠史》八首是其代表作，這八首詩(shī)雖以詠史為題，卻是借古抒懷，實(shí)為詠懷。八首詩(shī)不是一時(shí)之作，反映了他由積極用世到絕意仕進(jìn)的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。為國(guó)家做一番大事。但是，在西晉的門閥制度下，像左思這樣出身寒門的人是很難施展自己抱負(fù)的。其次，《詠史》詩(shī)揭露了不合理現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出憤激不平之情。同時(shí)也對(duì)豪門貴族表示了極端的輕蔑。最后，《詠史》詩(shī)還抒發(fā)了作者與世俗決裂的意愿，向往高蹈隱居生活，以此來(lái)反抗這個(gè)不合理的社會(huì)。 （2）左思《詠史》詩(shī)情調(diào)離亢、勁挺，筆墨間流宕著英風(fēng)豪氣，《詩(shī)品》稱之為“左思風(fēng)力”。這顯然是“建安風(fēng)骨”的繼承和發(fā)揚(yáng)。他的詩(shī)又能恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)偶，注重詞句的鍛煉，與內(nèi)容形成了有機(jī)的統(tǒng)一，大大豐富了五言詩(shī)的表現(xiàn)技巧。
41、謝眺詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？
答：謝脁是“永明體”的代表詩(shī)人，“永明體”與最突出的貢獻(xiàn)是在音律上。謝脁又是繼謝靈運(yùn)之后發(fā)展山水詩(shī)的重要作家。因此他的詩(shī)最突出的藝術(shù)特點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是講究音韻諧調(diào)，對(duì)仗工整，語(yǔ)言清新流麗，比較徹底地?cái)[脫了玄言詩(shī)的影響，而且能于寫景中表達(dá)真摯的感情。二是在描繪自然景物上，又能避其雕砌、晦澀之弊，因而很受李白、杜甫等人的贊許。
42、用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫邯鄲淳《笑林》中的《樹(shù)葉隱身》一文，并指出本文的主旨是什么。
答：改寫：有個(gè)出任過(guò)著貧困的日子，讀《淮南方》這本書得到“螳螂伺蟬自鄣葉可隱身”，于是就在樹(shù)下仰著頭摘葉子——螳螂守候捕蟬的那片葉子，葉子調(diào)到了樹(shù)下，樹(shù)下原有很多落葉，不能再分辨出，邊掃了回去，用一片片的葉子遮住自己?jiǎn)査钠拮印澳隳芸匆?jiàn)我嗎？”妻子開(kāi)始時(shí)說(shuō)“看見(jiàn)啦”，時(shí)間長(zhǎng)了，他的妻子再也不能忍受，便哄騙他說(shuō)“看不見(jiàn)”。于是他就攜帶葉子到了市集上，面對(duì)面拿別人的東西，官差就把他綁起來(lái)送到了衙門，縣官聽(tīng)了他的供詞大笑，沒(méi)有制他得罪就放他回去啦。
本文的主旨是寫楚人利令智昏的愚劣行為，諷刺了不勞而獲的貪欲思想。情節(jié)幽默、機(jī)巧有勸誡意義。
43、《世說(shuō)新語(yǔ)》中《王藍(lán)田性急》一文，以什么樣的手法，刻劃了人物怎樣的性格？
答：（1）漫畫似的夸張。本文用了吃雞子不得的幾個(gè)小動(dòng)作，刻畫了他性子急躁的性格特征。（2）富有特征性的細(xì)節(jié)?？坍嫵鐾趸@田的性急。人物行動(dòng)和人物性格達(dá)到了高度統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。
答：《史記》明白曉暢、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，也是它獲得巨大成功的原因之一?！妒酚洝分腥宋锏闹徽Z(yǔ)片言，往往就能生動(dòng)地傳達(dá)出這個(gè)人物的身份地位和個(gè)性特征。《史記》中的人物對(duì)話也相當(dāng)精彩，《史記》的敘述語(yǔ)言通俗、簡(jiǎn)練，富有感情。
26、簡(jiǎn)述漢樂(lè)府的創(chuàng)作精神，及其對(duì)后世的影響。
答：漢樂(lè)府對(duì)后世影響的是它創(chuàng)作精神上的特點(diǎn)：班固把它歸結(jié)為“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”八個(gè)字，漢樂(lè)府抒發(fā)的是真情實(shí)意，漢樂(lè)府描寫的是真實(shí)的情況，它題材廣闊而又貼近生活，有相當(dāng)一部分反映的是下層人民的日常生活和命運(yùn)實(shí)際，這種反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露社會(huì)矛盾的創(chuàng)作方法，上承《詩(shī)經(jīng)》 ，下則直接影響到“建安文學(xué)”中曹氏父子等的創(chuàng)作以及唐代大詩(shī)人杜甫的新體樂(lè)府，中唐白居易倡導(dǎo)的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”更是明確地從理論上豎起了要繼承漢樂(lè)府創(chuàng)作精神的大旗。
27、《古詩(shī)十九首》反映了怎樣的思想內(nèi)容？
答：思想內(nèi)容：《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容大致可以分為表現(xiàn)人際關(guān)系和探討人生意義兩類。表現(xiàn)人際關(guān)系的作品都以感傷離別為主題，多是抒寫夫妻或情人之間的離別思念之情。游子漂泊的凄苦、思親思鄉(xiāng)的情結(jié)、思婦寂寞孤獨(dú)的心態(tài)，詩(shī)中都有細(xì)膩而深刻的表現(xiàn)。是東漢時(shí)期文人士子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人外出求取名祿時(shí)的真情實(shí)感。探討人生意義的作品擁有一個(gè)共同的前提，那就是人生短促。至于如何度過(guò)這短暫人生，結(jié)論則稍有不同，但除了一二首作品說(shuō)要謀名奪利以外，大部分作品都是傷時(shí)感亂，鼓吹及時(shí)行樂(lè)，抒發(fā)一種對(duì)死的恐懼和對(duì)生的欲望的情緒。
28、《古詩(shī)十九首》中的《青青何畔草》，以怎樣的藝術(shù)手法表現(xiàn)了女主人公的孤寂？
答：一對(duì)比反襯的手法表現(xiàn)了女主人公的孤寂：（1）描繪出生意盎然的純意圖，用以反襯蕩子?jì)D的孤獨(dú)寂寞。（2）女子的濃妝淡抹，反襯精神上的憔悴。（3）女子的終日等待，獨(dú)守空床對(duì)比蕩子的終日不歸。（4）詩(shī)中的女子昔日是“倡家女”習(xí)慣于笙歌樂(lè)舞的生活，于如今獨(dú)處幽閨的寂寞凄涼形成對(duì)比。
29、簡(jiǎn)答晁錯(cuò)《論貴粟疏》的中心論點(diǎn)和主要論證手法。
答：文章的中心論點(diǎn)是：重農(nóng)貴栗，強(qiáng)本抑末，以充實(shí)國(guó)用，加強(qiáng)邊備，鞏固政權(quán)。文章首先從古今對(duì)比中提出問(wèn)題，經(jīng)過(guò)分析，運(yùn)用層層推導(dǎo)的手法，得出要治理國(guó)家，就需“務(wù)民與農(nóng)?！钡慕Y(jié)論，然后，分別以金玉和五谷對(duì)比，商人與農(nóng)人生活對(duì)比，來(lái)論證“務(wù)民與農(nóng)桑”重要性和必要性；最后提出“使民務(wù)農(nóng)”的具體措施—貴粟，觀點(diǎn)鮮明，層次清楚。
30、《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的有些語(yǔ)言已成為成語(yǔ)，請(qǐng)寫出這些成語(yǔ)。
答：四面楚歌，破釜沉舟，作壁上觀，項(xiàng)莊舞劍、意在沛公，非戰(zhàn)之罪，無(wú)顏見(jiàn)江東父老。
31、司馬遷《報(bào)任安書》所舉“圣賢發(fā)憤之所為作”的例子有哪些？
答：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐而作《離騷》；左后失明厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子斌腳、兵法修列；不韋遷蜀世傳《呂覽》；韓非囚秦《說(shuō)難》、《孤憤》、《詩(shī)》三百篇。
32、《漢書·蘇武傳》是怎樣選材的？這些材料對(duì)表現(xiàn)蘇武的形象有什么作用？
答：在蘇武醫(yī)生眾多的事跡中，作者集中筆墨敘寫蘇武在匈奴期間的表現(xiàn)，蘇武在匈奴19年期間所經(jīng)歷的事情很多，作者選?。海?）為保全漢使名節(jié)兩次自殺。（2）痛斥衛(wèi)律逼降、誘降。（3）幽禁窖中，蠶氈飲雪。（4）放逐北海牧羊。（5）堅(jiān)決拒絕李陵的勸降等幾個(gè)突出情結(jié)。生動(dòng)地表現(xiàn)出蘇武面對(duì)敵人的威脅利誘堅(jiān)貞不屈、視死如歸的氣概，熱情謳歌了蘇武人在異域不忘祖國(guó)、身處絕景不辱使命的民族氣節(jié)。文章祥略得當(dāng)、運(yùn)用了對(duì)話描寫、細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托、陪襯的手法，使得蘇武的實(shí)際真切感人、蘇武的形象鮮明的生動(dòng)。
33、簡(jiǎn)述五言詩(shī)的發(fā)展、成熟過(guò)程。
答：五言詩(shī)從民間歌謠到文人的寫作，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，五言詩(shī)即己萌芽，但不過(guò)是四言詩(shī)中偶雜有一些五言詩(shī)句而已，不能算作是真正的五言詩(shī)。秦漢時(shí)期，民間開(kāi)始廣泛流行五言的歌謠和諺語(yǔ)。這種謠諺，形式上由連句韻發(fā)展到隔句用韻，克服了四言體的平板單調(diào)，又較楚辭整齊遒煉，便于記憶、歌唱，可以靈活地表達(dá)復(fù)雜的事物和感情。自漢武帝以后，民間優(yōu)秀的五言歌謠，大量地被采入樂(lè)府，成為樂(lè)府歌辭。它們語(yǔ)言清新自然，形象的鮮明生動(dòng)，逐漸引起了文人的注意和興趣。不少文人在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中加以模仿，于是五言新體詩(shī)就在文人模仿樂(lè)府民歌的過(guò)程中誕生了。
34、簡(jiǎn)述魏晉南北朝四言詩(shī)、七言詩(shī)的創(chuàng)作情況
答：四言詩(shī)的創(chuàng)作已走向衰微，只有曹操、嵇康、陶淵明的少數(shù)作品，還能繼承《國(guó)風(fēng)》、《小雅》的抒情傳統(tǒng)，成為一代絕響。曹丕《燕歌行》是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī)。南朝宋鮑照在藝術(shù)上作了多方面的探索，確立了七言詩(shī)在詩(shī)壇上的地位。沈約等人提出了聲律論，制定了“四聲八病”的規(guī)格，創(chuàng)造了“永明體”這種新詩(shī)，為唐代律詩(shī)的產(chǎn)生，準(zhǔn)備了充分的條件。
35、簡(jiǎn)述建安詩(shī)歌的重要作家及其思想與藝術(shù)上的基本特點(diǎn)。
答：魏晉南北朝的詩(shī)歌，以建安時(shí)期的創(chuàng)作最為輝煌，建安詩(shī)歌的代表是三曹，（曹操、曹丕、曹植）七子（孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮嵎 、徐干、應(yīng)玚），還有女士人蔡琰。這些是人都曾被卷入極度*的時(shí)代漩渦，飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)的憂患于顛沛，這對(duì)他們的生活和思想都產(chǎn)生過(guò)重大的影響。因此 他們的作品能夠廣泛而深刻地反映社會(huì)的災(zāi)難于人民的悲苦，能夠慷慨激昂的表達(dá)建功立業(yè)、救世濟(jì)物實(shí)現(xiàn)安定統(tǒng)一的雄心壯志。在藝術(shù)上，他們繼承漢樂(lè)府?dāng)⑹?、《古?shī)十九首》抒情的傳統(tǒng)，以毫無(wú)顧忌的直抒胸臆與強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，詞采壯麗，又骨氣奇高，緯“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，生動(dòng)地表現(xiàn)了新的時(shí)代精神。其創(chuàng)作原則和審美特征便構(gòu)成后世詩(shī)壇所極力推崇的“建安風(fēng)骨”，屬于中國(guó)文學(xué)影響久遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
36、志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)的產(chǎn)生各受哪些因素的影響
答：志怪小說(shuō)：是沿著上古神話傳說(shuō)、巫術(shù)文化的軌跡發(fā)展而來(lái)的，這個(gè)時(shí)期社會(huì)流行的巫風(fēng)鬼道較秦漢更盛，加上佛教在中土的傳播，促成了志怪小說(shuō)的大量問(wèn)世。志人小說(shuō)：直接承襲了先秦兩漢的寓言、史傳中記載人物言行的傳統(tǒng)，他的發(fā)展繁盛與當(dāng)時(shí)社會(huì)的品評(píng)人物，崇尚清淡的風(fēng)氣有密切的關(guān)系。
37、舉例說(shuō)明曹操詩(shī)歌思想內(nèi)容的分類。
答：他的詩(shī)歌按思想內(nèi)容可以分作兩類：一類反映漢末*的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難。如《薤露行》沉痛地追述了漢末大將軍何進(jìn)謀誅宦官，召四方軍閥為助，導(dǎo)致董卓作亂京師的事，跡真實(shí)地概括了當(dāng)時(shí)重大的歷史事件，這類詩(shī)歌毫不掩飾地正視現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)人民的深厚同情，所以被后人譽(yù)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。另一類表現(xiàn)自己的雄心壯志和積極進(jìn)取的精神。這類詩(shī)歌慷慨悲壯，具有更濃厚的抒情色彩。如《短歌行》，《步出夏門行》是其中的代表。
38、曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的前后期在思想內(nèi)容上有何變化？
答：曹植的詩(shī)歌以曹丕稱帝為界分為前后兩期，在思想內(nèi)容上有著顯著的不同。前期詩(shī)歌主要內(nèi)容是表現(xiàn)他救時(shí)濟(jì)世的雄心壯志，實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的宏偉理想和抱負(fù)，充滿了豪邁的氣概和積極進(jìn)取的精神，同時(shí)前期作品中也有表現(xiàn)他貴公子生活的內(nèi)容。后期詩(shī)歌的創(chuàng)作，能夠清醒地正視現(xiàn)實(shí)，反映生活的深度和廣度比前期都有所提高，在藝術(shù)上也更加成熟。后期的詩(shī)歌不僅暴露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘的冷酷與腐朽，抒發(fā)了作者渴望自由和反抗迫害的憤激之情，表達(dá)了他懷才不遇、壯志難伸的痛苦和郁悶，而且在抒寫個(gè)人不幸的同時(shí)，還深入地反映了廣大下層人民的疾苦。
39、簡(jiǎn)述晉代詩(shī)壇的創(chuàng)作情況及其評(píng)價(jià)。
答：晉代詩(shī)風(fēng)與前代相比，發(fā)生了明顯的變化，雖然在西晉太康、元康年間，詩(shī)歌創(chuàng)作“勃爾復(fù)興”，涌現(xiàn)了一大批作家，有三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）之稱，但在總體傾向和一般特征上，卻是刻意追求形式的華美，缺少較大的現(xiàn)實(shí)意義，作品的思想性與藝術(shù)性之間呈現(xiàn)出較太反差。由西晉末年到晉室南渡之際，又興起了玄言詩(shī)。貴黃老，尚閩談，“理過(guò)其辭，淡乎寡味”（鐘嶸《詩(shī)品序》）的詩(shī)風(fēng)，幾乎統(tǒng)治了整個(gè)東晉詩(shī)壇。縱觀這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)人們過(guò)于認(rèn)真地講究遣詞的工巧、音韻的和美，固然為詩(shī)歌形式的成熟做出了一定的歷史貢獻(xiàn)，但卻忽略了對(duì)世道人情的關(guān)注，因而大都風(fēng)云氣少，感興不深。流入模擬、談玄的末途也是必然的，這個(gè)時(shí)期只有西晉左思、東晉陶淵明，能在其詩(shī)作中表現(xiàn)出高尚的志氣和情操，高揚(yáng)起剛健明朗、樸素自然的旗幟，給詩(shī)壇帶來(lái)了生氣。
40、簡(jiǎn)述左思《詠史》八首的思想內(nèi)容和基本的藝術(shù)成就。
答：左思《詠史》八首是其代表作，這八首詩(shī)雖以詠史為題，卻是借古抒懷，實(shí)為詠懷。八首詩(shī)不是一時(shí)之作，反映了他由積極用世到絕意仕進(jìn)的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程。為國(guó)家做一番大事。但是，在西晉的門閥制度下，像左思這樣出身寒門的人是很難施展自己抱負(fù)的。其次，《詠史》詩(shī)揭露了不合理現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出憤激不平之情。同時(shí)也對(duì)豪門貴族表示了極端的輕蔑。最后，《詠史》詩(shī)還抒發(fā)了作者與世俗決裂的意愿，向往高蹈隱居生活，以此來(lái)反抗這個(gè)不合理的社會(huì)。 （2）左思《詠史》詩(shī)情調(diào)離亢、勁挺，筆墨間流宕著英風(fēng)豪氣，《詩(shī)品》稱之為“左思風(fēng)力”。這顯然是“建安風(fēng)骨”的繼承和發(fā)揚(yáng)。他的詩(shī)又能恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)偶，注重詞句的鍛煉，與內(nèi)容形成了有機(jī)的統(tǒng)一，大大豐富了五言詩(shī)的表現(xiàn)技巧。
41、謝眺詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？
答：謝脁是“永明體”的代表詩(shī)人，“永明體”與最突出的貢獻(xiàn)是在音律上。謝脁又是繼謝靈運(yùn)之后發(fā)展山水詩(shī)的重要作家。因此他的詩(shī)最突出的藝術(shù)特點(diǎn)有兩個(gè)方面：一是講究音韻諧調(diào)，對(duì)仗工整，語(yǔ)言清新流麗，比較徹底地?cái)[脫了玄言詩(shī)的影響，而且能于寫景中表達(dá)真摯的感情。二是在描繪自然景物上，又能避其雕砌、晦澀之弊，因而很受李白、杜甫等人的贊許。
42、用現(xiàn)代漢語(yǔ)改寫邯鄲淳《笑林》中的《樹(shù)葉隱身》一文，并指出本文的主旨是什么。
答：改寫：有個(gè)出任過(guò)著貧困的日子，讀《淮南方》這本書得到“螳螂伺蟬自鄣葉可隱身”，于是就在樹(shù)下仰著頭摘葉子——螳螂守候捕蟬的那片葉子，葉子調(diào)到了樹(shù)下，樹(shù)下原有很多落葉，不能再分辨出，邊掃了回去，用一片片的葉子遮住自己?jiǎn)査钠拮印澳隳芸匆?jiàn)我嗎？”妻子開(kāi)始時(shí)說(shuō)“看見(jiàn)啦”，時(shí)間長(zhǎng)了，他的妻子再也不能忍受，便哄騙他說(shuō)“看不見(jiàn)”。于是他就攜帶葉子到了市集上，面對(duì)面拿別人的東西，官差就把他綁起來(lái)送到了衙門，縣官聽(tīng)了他的供詞大笑，沒(méi)有制他得罪就放他回去啦。
本文的主旨是寫楚人利令智昏的愚劣行為，諷刺了不勞而獲的貪欲思想。情節(jié)幽默、機(jī)巧有勸誡意義。
43、《世說(shuō)新語(yǔ)》中《王藍(lán)田性急》一文，以什么樣的手法，刻劃了人物怎樣的性格？
答：（1）漫畫似的夸張。本文用了吃雞子不得的幾個(gè)小動(dòng)作，刻畫了他性子急躁的性格特征。（2）富有特征性的細(xì)節(jié)?？坍嫵鐾趸@田的性急。人物行動(dòng)和人物性格達(dá)到了高度統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。