由于我個(gè)人時(shí)間有限，所以只能提供要點(diǎn)或者題目大案的大概內(nèi)容：
1、A-1劉勰《原道》道的解釋?zhuān)?BR> （1）儒家的道
（2）道家的道
（3）儒道合一的道
（4）自然之道
2、A-2天道自然及其演化
（1）自然之道有自然之美
（2）自然美化成人工美
（3）文化為藝術(shù)美
3、A-3劉勰文學(xué)觀點(diǎn)的概括
從簡(jiǎn)單的說(shuō)……通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的文化形態(tài)
4、A-4模仿的種差：
（1）媒介不同：
（2）對(duì)象不同：
（3）方式不同：
5、A-5模仿起源于人的天性：
亞里士多德對(duì)他的老師博拉圖的觀點(diǎn)表示反對(duì)……進(jìn)一步肯定了詩(shī)的模仿起源于人的天性。
6、A-6詩(shī)歌的模仿真實(shí)性
《詩(shī)學(xué)》對(duì)柏拉圖的模仿說(shuō)的完善……而不是刻板的模仿
7、A-7表現(xiàn)說(shuō)的基本傾向
（1）發(fā)乎其內(nèi)
（2）以外部的真實(shí)為對(duì)象
（3）以不平凡的色彩呈現(xiàn)
8、A-8文學(xué)四要素及其相互關(guān)系
（1）由誰(shuí)提出：
（2）具體內(nèi)容：
9、A-9為什么說(shuō)文學(xué)活動(dòng)是人的活動(dòng)
（1）作家對(duì)于客觀真實(shí)有自己的感受
（2）文學(xué)作為人的對(duì)象活動(dòng)
10、A-10文學(xué)理論應(yīng)有的品格
（1）實(shí)踐性：
（2）文學(xué)理論的價(jià)值取向：
（3）人文性
11、A-11文學(xué)理論與其他學(xué)科的不同：
從文學(xué)理論作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科……這也就表現(xiàn)出了文學(xué)理論人文品格
12、B-1王增祺的理論：
（1）以前人們對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言研究的角度：
（2）王增祺把文學(xué)語(yǔ)言提高到本體論的高度：
（3）王增祺的理論非常中國(guó)化民族化傳統(tǒng)化
（4）他的理論既是民間的又是儒雅的：
13、B-2形式主義觀點(diǎn)：
（1）本質(zhì)在于形式：
（2）采用類(lèi)似語(yǔ)言學(xué)研究的方法：
14、B-3什克洛夫斯基理論：
（1）文學(xué)獨(dú)立論：
（2）對(duì)于形象思維的批判：
（3）奇特化理論：
15、B-4語(yǔ)言工具論與語(yǔ)言本體論：
（1）語(yǔ)言工具論：
<1>、語(yǔ)言工具論的定義：
<2>、語(yǔ)言是情感的外殼
<3>、語(yǔ)言不僅在于表現(xiàn)思維還在于塑造思維
（2）語(yǔ)言本體論：
<1>、定義：
<2>、想象一種語(yǔ)言就意味著想象一種生活方式：
<3>、文學(xué)語(yǔ)言與生活語(yǔ)言的連接
<4>、文學(xué)語(yǔ)言不是憑空出現(xiàn)的
1、A-1劉勰《原道》道的解釋?zhuān)?BR> （1）儒家的道
（2）道家的道
（3）儒道合一的道
（4）自然之道
2、A-2天道自然及其演化
（1）自然之道有自然之美
（2）自然美化成人工美
（3）文化為藝術(shù)美
3、A-3劉勰文學(xué)觀點(diǎn)的概括
從簡(jiǎn)單的說(shuō)……通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的文化形態(tài)
4、A-4模仿的種差：
（1）媒介不同：
（2）對(duì)象不同：
（3）方式不同：
5、A-5模仿起源于人的天性：
亞里士多德對(duì)他的老師博拉圖的觀點(diǎn)表示反對(duì)……進(jìn)一步肯定了詩(shī)的模仿起源于人的天性。
6、A-6詩(shī)歌的模仿真實(shí)性
《詩(shī)學(xué)》對(duì)柏拉圖的模仿說(shuō)的完善……而不是刻板的模仿
7、A-7表現(xiàn)說(shuō)的基本傾向
（1）發(fā)乎其內(nèi)
（2）以外部的真實(shí)為對(duì)象
（3）以不平凡的色彩呈現(xiàn)
8、A-8文學(xué)四要素及其相互關(guān)系
（1）由誰(shuí)提出：
（2）具體內(nèi)容：
9、A-9為什么說(shuō)文學(xué)活動(dòng)是人的活動(dòng)
（1）作家對(duì)于客觀真實(shí)有自己的感受
（2）文學(xué)作為人的對(duì)象活動(dòng)
10、A-10文學(xué)理論應(yīng)有的品格
（1）實(shí)踐性：
（2）文學(xué)理論的價(jià)值取向：
（3）人文性
11、A-11文學(xué)理論與其他學(xué)科的不同：
從文學(xué)理論作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科……這也就表現(xiàn)出了文學(xué)理論人文品格
12、B-1王增祺的理論：
（1）以前人們對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言研究的角度：
（2）王增祺把文學(xué)語(yǔ)言提高到本體論的高度：
（3）王增祺的理論非常中國(guó)化民族化傳統(tǒng)化
（4）他的理論既是民間的又是儒雅的：
13、B-2形式主義觀點(diǎn)：
（1）本質(zhì)在于形式：
（2）采用類(lèi)似語(yǔ)言學(xué)研究的方法：
14、B-3什克洛夫斯基理論：
（1）文學(xué)獨(dú)立論：
（2）對(duì)于形象思維的批判：
（3）奇特化理論：
15、B-4語(yǔ)言工具論與語(yǔ)言本體論：
（1）語(yǔ)言工具論：
<1>、語(yǔ)言工具論的定義：
<2>、語(yǔ)言是情感的外殼
<3>、語(yǔ)言不僅在于表現(xiàn)思維還在于塑造思維
（2）語(yǔ)言本體論：
<1>、定義：
<2>、想象一種語(yǔ)言就意味著想象一種生活方式：
<3>、文學(xué)語(yǔ)言與生活語(yǔ)言的連接
<4>、文學(xué)語(yǔ)言不是憑空出現(xiàn)的