第七章李商隱與晚唐詩(shī)歌
簡(jiǎn)單運(yùn)用：晚唐詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。
除李商隱、杜牧能獨(dú)立樹立外，晚唐詩(shī)壇流行追隨前人詩(shī)風(fēng)的小家數(shù)。
各派的共同傾向是都致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中于感覺和情緒心理的抒發(fā)，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致。晚唐詩(shī)所體現(xiàn)的是一種帶有濃郁傷感情緒的美。
第一節(jié)李商隱
1.識(shí)記：李商隱的生平。
李商隱，少時(shí)艱苦清貧。中進(jìn)士后卷入黨爭(zhēng)，仕途坎坷。
理解：李商隱的政治諷諭詩(shī)和詠史詩(shī)。
李商隱的政治諷諭詩(shī)直訴胸頭憤慨，悲壯沉郁；更多的是通過(guò)個(gè)人的身世遭遇的歌詠，表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)重大政治問(wèn)題的肯定或批判。在精深、婉麗的辭藻中，含有豐富的感情和愛憎，多憂危凄苦之詞，充滿著濃厚的感傷氣息。
李商隱的詠史詩(shī)的深刻性，在于能夠從政治著眼來(lái)看待一些歷史現(xiàn)象。許多都是借托史事，寄其吊古傷今之意，具有深刻的諷刺性。能注意構(gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融合在一起，具有更高的概括性和典型性。將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象中，達(dá)到審意的深刻性與形象的鮮明性，情味的雋永和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了詠史詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
理解：李商隱的無(wú)題詩(shī)主要分兩類，寄托說(shuō)和愛情說(shuō)?！稛o(wú)題二首》（鳳尾香羅薄幾重）、《無(wú)題》（相見時(shí)難別亦難）、《無(wú)題二首》其一（昨夜星辰昨夜風(fēng)）。
李商隱的無(wú)題詩(shī)主要分兩類，寄托說(shuō)和愛情說(shuō)。他的無(wú)題詩(shī)，在愛情篇章中融入對(duì)社會(huì)人生的凄涼體驗(yàn)和若有所失的情感，可以理解為愛情詩(shī)，又不僅僅是愛情詩(shī)。如《無(wú)題二首》（鳳尾香羅薄幾重）寫青年女子與對(duì)方邂逅，渴望相見而不得見的心情，寄寓了作者仕進(jìn)機(jī)緣稍縱即逝后落拓不遇的感傷。大部分無(wú)題詩(shī)屬于純粹的情詩(shī)，作者運(yùn)用比興象征手法寫愛情生活中的種種感受。如《無(wú)題》（相見時(shí)難別亦難）傷別復(fù)傷春，明知?jiǎng)e后會(huì)合無(wú)望，仍癡心不改、生死不渝，這種執(zhí)著于苦戀的怨曠之情，已近于愛情絕唱?！稛o(wú)題二首》其一（昨夜星辰昨夜風(fēng)）寫兩心相應(yīng)一點(diǎn)通，但徒留回憶，非常失意。
簡(jiǎn)單運(yùn)用：李商隱無(wú)題詩(shī)在文學(xué)的地位和影響。
①李商隱的無(wú)題詩(shī)對(duì)后代有很大影響。晚唐韓偓等人、宋初西昆派詩(shī)人，直到清黃景仁、龔自珍等，都在詩(shī)的風(fēng)格上受到他的影響。唐宋婉約派詞人、元明清許多愛情戲曲作家都不斷向他學(xué)習(xí)。
②李商隱表現(xiàn)感傷情調(diào)的詩(shī)歌，追求一種細(xì)美幽約的美，詩(shī)而詞化的特征較顯著，在詩(shī)與詞之間搭起了一座過(guò)渡的橋梁。
綜合運(yùn)用：李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
一。他靈心善感，一往情深，開創(chuàng)了詩(shī)歌上新風(fēng)格、新境界。他的詩(shī)成就的是近體詩(shī)，尤其是七律、七絕。李商隱是唐代七言律發(fā)展的第二座里程碑，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。
1.寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感。
2.愛用冷僻的典故，故詩(shī)中的意象特別美麗，而整體意旨往往隱晦。
3.語(yǔ)言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)。
4.“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有朦朧之美。
二。他的詩(shī)歌是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。他的絕句反映了衰敗時(shí)代的士人心態(tài)，寫得深情綿邈，沉博絕麗，有的比較隱晦，但可以在精工富麗的辭章中體會(huì)到他的婉轉(zhuǎn)情思，而且很傷感。如《夜雨寄北》感情細(xì)膩，意境婉約，在藝術(shù)上的明顯特色便是細(xì)美幽約、朦朧含蓄，為感傷唯美文學(xué)的典型。
第二節(jié)杜牧、許渾
1.識(shí)記：杜牧的生平。
杜牧，字牧之，童年生活富裕而快樂，有《樊川文集》。
2.識(shí)記：杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩(shī)有“二十八字史論”之譽(yù)。
理解：杜牧《泊秦淮》、《過(guò)華清宮絕句三首》其一（長(zhǎng)安回望繡成堆）詩(shī)的悼古傷今情懷。杜牧的《泊秦淮》《過(guò)華清宮絕句三首》其一（長(zhǎng)安回望繡成堆），通過(guò)對(duì)歷代曾有過(guò)的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒*誤國(guó)，抒發(fā)自己的政治感慨和見識(shí)，有立意高絕的議論，表現(xiàn)出橫溢的才氣。
簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜牧《山行》詩(shī)的優(yōu)美意境。
富于詩(shī)情畫意，意境優(yōu)美，以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。
綜合運(yùn)用：杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就。
一。 晚唐詩(shī)人中，他第一個(gè)大量用七絕寫詠史詩(shī)，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩(shī)味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。如《泊秦淮》通過(guò)對(duì)歷代曾有過(guò)的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒*誤國(guó)，深寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，議論立意高絕。
二。憂國(guó)憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風(fēng)格。
三。還寫過(guò)一些出色的傷別詩(shī)，紀(jì)行、寫景詩(shī)也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來(lái)抒寫情懷，用色彩鮮明的語(yǔ)言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩(shī)境，如《山行》以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。
3.識(shí)記：許渾的詩(shī)名頗盛，有江南才子之稱。
簡(jiǎn)單運(yùn)用：許渾的詠史懷古詩(shī)，《金陵懷古》、《咸陽(yáng)城東樓》的詩(shī)意與情調(diào)。
許渾詠史懷古詩(shī)不乏佳作，如《金陵懷古》《咸陽(yáng)城東樓》在憑吊古跡的感嘆中，充滿了對(duì)日趨衰敗的唐王朝暴風(fēng)雨將來(lái)臨的憂慽，流露出對(duì)無(wú)法挽回的頹勢(shì)的無(wú)可奈何的情緒。
第三節(jié)賈島與姚合
1.識(shí)記：賈島為苦吟詩(shī)人
理解：賈島《秋暮》的情調(diào)，《題李凝幽居》詩(shī)的意境。
《秋暮》的情調(diào)：凄清寂寞，籠罩著陰霾凜冽的峭硬情調(diào)。《題李凝幽居》詩(shī)的意境：就寫景狀物而言，于事物理態(tài)體認(rèn)深細(xì)，得雅淡清幽之趣。
2.識(shí)記：姚合詩(shī)稱為“武功體”。
理解：姚合的代表作《武功縣中作三十首》（其一、其三、其十六）的詩(shī)風(fēng)。
反映位卑者的獨(dú)善情懷，是晚唐普通士人真實(shí)際遇和特定心態(tài)的反映，但不時(shí)透出心底波瀾，表明潔身自好的信念，詩(shī)風(fēng)清切峭拔。
綜合運(yùn)用：賈島和姚合詩(shī)的苦吟與孟郊詩(shī)的苦吟其異同。
相同：
1.他們都以苦吟著稱。
2.他們都寫貧病饑寒、窮困潦倒。
不同：
內(nèi)容：
孟郊：代表想用世而最終賚志以歿的悲劇性的一面。
賈島：代表放棄雄心、醉心于琢磨詞句的遁世的一面，他的詩(shī)也有激烈奮發(fā)的一面，如《劍客》。但更多的如其《送別》。他的詩(shī)多是寄贈(zèng)酬唱之作，極少反映但是生活，局度也顯得比較狹窄。反應(yīng)生活的深廣度不如孟郊。
藝術(shù)上：
孟郊成就，作詩(shī)重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷，實(shí)踐“不平則鳴”的創(chuàng)作理論。
賈島：不如孟郊，他的五言律寫得很精深，能于細(xì)小處見精神，造清奇幽微之境，推敲字句。如《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。
姚合：作詩(shī)的才華和“苦吟”工夫都不及賈島，他的大多數(shù)詩(shī)都顯得平淡無(wú)奇，境界與格調(diào)也并不很高。
時(shí)代背景上：
孟郊是中唐苦吟詩(shī)人的代表，詩(shī)中頗多患難感、憂郁感，幻滅感。
賈、姚是晚唐苦吟詩(shī)人的代表，作詩(shī)講究精巧工細(xì)，偏于雕琢清僻的小景和表達(dá)個(gè)人的主觀感受。
第四節(jié)皮日休、陸龜蒙、司空?qǐng)D等
簡(jiǎn)單運(yùn)用：皮日休樂府詩(shī)及其《橡媼嘆》的思想內(nèi)容。
皮日休繼承白居易新樂府的寫實(shí)手法和諷喻精神，反映民生疾苦，批判腐敗統(tǒng)治。如《橡媼嘆》通過(guò)對(duì)老農(nóng)婦拾橡子充饑的描寫，揭露官府對(duì)人民的殘酷剝削，鞭撻巧取豪奪的狡吏貪官，對(duì)貧窮百姓的悲慘命運(yùn)充滿了同情。
識(shí)記：司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》。
理解：司空?qǐng)D詩(shī)論主要提出“象外之象”、“韻外之致”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌意境美。
司空?qǐng)D以詩(shī)論，提出“象外之象”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要有“韻外之致”，即“神韻”。認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)具有“象外之象”，第一個(gè)“象”指詩(shī)中具體鮮明可感可言的形象畫面，第二象指這種形象畫面所蘊(yùn)含的無(wú)窮韻味，是無(wú)象之象，不可置于眉睫之前。“韻外之致”是詩(shī)歌意境美的重要審美特征。
簡(jiǎn)單運(yùn)用：晚唐詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。
除李商隱、杜牧能獨(dú)立樹立外，晚唐詩(shī)壇流行追隨前人詩(shī)風(fēng)的小家數(shù)。
各派的共同傾向是都致力于藝術(shù)形式的精工雕琢，用苦悶象征代替功利目的，集中于感覺和情緒心理的抒發(fā)，以哀怨悱惻為美，以悲涼蕭瑟為美，以淡泊情思為美，以幽艷細(xì)膩為美，追求韻外之致。晚唐詩(shī)所體現(xiàn)的是一種帶有濃郁傷感情緒的美。
第一節(jié)李商隱
1.識(shí)記：李商隱的生平。
李商隱，少時(shí)艱苦清貧。中進(jìn)士后卷入黨爭(zhēng)，仕途坎坷。
理解：李商隱的政治諷諭詩(shī)和詠史詩(shī)。
李商隱的政治諷諭詩(shī)直訴胸頭憤慨，悲壯沉郁；更多的是通過(guò)個(gè)人的身世遭遇的歌詠，表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)重大政治問(wèn)題的肯定或批判。在精深、婉麗的辭藻中，含有豐富的感情和愛憎，多憂危凄苦之詞，充滿著濃厚的感傷氣息。
李商隱的詠史詩(shī)的深刻性，在于能夠從政治著眼來(lái)看待一些歷史現(xiàn)象。許多都是借托史事，寄其吊古傷今之意，具有深刻的諷刺性。能注意構(gòu)思的凝練、取材的精當(dāng)，巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)融合在一起，具有更高的概括性和典型性。將自己的感情和議論自然地寓含在鮮明的形象中，達(dá)到審意的深刻性與形象的鮮明性，情味的雋永和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了詠史詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
理解：李商隱的無(wú)題詩(shī)主要分兩類，寄托說(shuō)和愛情說(shuō)?！稛o(wú)題二首》（鳳尾香羅薄幾重）、《無(wú)題》（相見時(shí)難別亦難）、《無(wú)題二首》其一（昨夜星辰昨夜風(fēng)）。
李商隱的無(wú)題詩(shī)主要分兩類，寄托說(shuō)和愛情說(shuō)。他的無(wú)題詩(shī)，在愛情篇章中融入對(duì)社會(huì)人生的凄涼體驗(yàn)和若有所失的情感，可以理解為愛情詩(shī)，又不僅僅是愛情詩(shī)。如《無(wú)題二首》（鳳尾香羅薄幾重）寫青年女子與對(duì)方邂逅，渴望相見而不得見的心情，寄寓了作者仕進(jìn)機(jī)緣稍縱即逝后落拓不遇的感傷。大部分無(wú)題詩(shī)屬于純粹的情詩(shī)，作者運(yùn)用比興象征手法寫愛情生活中的種種感受。如《無(wú)題》（相見時(shí)難別亦難）傷別復(fù)傷春，明知?jiǎng)e后會(huì)合無(wú)望，仍癡心不改、生死不渝，這種執(zhí)著于苦戀的怨曠之情，已近于愛情絕唱?！稛o(wú)題二首》其一（昨夜星辰昨夜風(fēng)）寫兩心相應(yīng)一點(diǎn)通，但徒留回憶，非常失意。
簡(jiǎn)單運(yùn)用：李商隱無(wú)題詩(shī)在文學(xué)的地位和影響。
①李商隱的無(wú)題詩(shī)對(duì)后代有很大影響。晚唐韓偓等人、宋初西昆派詩(shī)人，直到清黃景仁、龔自珍等，都在詩(shī)的風(fēng)格上受到他的影響。唐宋婉約派詞人、元明清許多愛情戲曲作家都不斷向他學(xué)習(xí)。
②李商隱表現(xiàn)感傷情調(diào)的詩(shī)歌，追求一種細(xì)美幽約的美，詩(shī)而詞化的特征較顯著，在詩(shī)與詞之間搭起了一座過(guò)渡的橋梁。
綜合運(yùn)用：李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
一。他靈心善感，一往情深，開創(chuàng)了詩(shī)歌上新風(fēng)格、新境界。他的詩(shī)成就的是近體詩(shī)，尤其是七律、七絕。李商隱是唐代七言律發(fā)展的第二座里程碑，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。
1.寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感。
2.愛用冷僻的典故，故詩(shī)中的意象特別美麗，而整體意旨往往隱晦。
3.語(yǔ)言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)。
4.“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有朦朧之美。
二。他的詩(shī)歌是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。他的絕句反映了衰敗時(shí)代的士人心態(tài)，寫得深情綿邈，沉博絕麗，有的比較隱晦，但可以在精工富麗的辭章中體會(huì)到他的婉轉(zhuǎn)情思，而且很傷感。如《夜雨寄北》感情細(xì)膩，意境婉約，在藝術(shù)上的明顯特色便是細(xì)美幽約、朦朧含蓄，為感傷唯美文學(xué)的典型。
第二節(jié)杜牧、許渾
1.識(shí)記：杜牧的生平。
杜牧，字牧之，童年生活富裕而快樂，有《樊川文集》。
2.識(shí)記：杜牧大量以七絕寫史，其詠史詩(shī)有“二十八字史論”之譽(yù)。
理解：杜牧《泊秦淮》、《過(guò)華清宮絕句三首》其一（長(zhǎng)安回望繡成堆）詩(shī)的悼古傷今情懷。杜牧的《泊秦淮》《過(guò)華清宮絕句三首》其一（長(zhǎng)安回望繡成堆），通過(guò)對(duì)歷代曾有過(guò)的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒*誤國(guó)，抒發(fā)自己的政治感慨和見識(shí)，有立意高絕的議論，表現(xiàn)出橫溢的才氣。
簡(jiǎn)單運(yùn)用：杜牧《山行》詩(shī)的優(yōu)美意境。
富于詩(shī)情畫意，意境優(yōu)美，以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。
綜合運(yùn)用：杜牧詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就。
一。 晚唐詩(shī)人中，他第一個(gè)大量用七絕寫詠史詩(shī)，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩(shī)味中，創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。如《泊秦淮》通過(guò)對(duì)歷代曾有過(guò)的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼，以及揭露統(tǒng)治者的荒*誤國(guó)，深寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺，議論立意高絕。
二。憂國(guó)憂民的壯懷與傷悼之情交織在一起形成一種俊爽的風(fēng)格。
三。還寫過(guò)一些出色的傷別詩(shī)，紀(jì)行、寫景詩(shī)也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來(lái)抒寫情懷，用色彩鮮明的語(yǔ)言，創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩(shī)境，如《山行》以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術(shù)感受。
3.識(shí)記：許渾的詩(shī)名頗盛，有江南才子之稱。
簡(jiǎn)單運(yùn)用：許渾的詠史懷古詩(shī)，《金陵懷古》、《咸陽(yáng)城東樓》的詩(shī)意與情調(diào)。
許渾詠史懷古詩(shī)不乏佳作，如《金陵懷古》《咸陽(yáng)城東樓》在憑吊古跡的感嘆中，充滿了對(duì)日趨衰敗的唐王朝暴風(fēng)雨將來(lái)臨的憂慽，流露出對(duì)無(wú)法挽回的頹勢(shì)的無(wú)可奈何的情緒。
第三節(jié)賈島與姚合
1.識(shí)記：賈島為苦吟詩(shī)人
理解：賈島《秋暮》的情調(diào)，《題李凝幽居》詩(shī)的意境。
《秋暮》的情調(diào)：凄清寂寞，籠罩著陰霾凜冽的峭硬情調(diào)。《題李凝幽居》詩(shī)的意境：就寫景狀物而言，于事物理態(tài)體認(rèn)深細(xì)，得雅淡清幽之趣。
2.識(shí)記：姚合詩(shī)稱為“武功體”。
理解：姚合的代表作《武功縣中作三十首》（其一、其三、其十六）的詩(shī)風(fēng)。
反映位卑者的獨(dú)善情懷，是晚唐普通士人真實(shí)際遇和特定心態(tài)的反映，但不時(shí)透出心底波瀾，表明潔身自好的信念，詩(shī)風(fēng)清切峭拔。
綜合運(yùn)用：賈島和姚合詩(shī)的苦吟與孟郊詩(shī)的苦吟其異同。
相同：
1.他們都以苦吟著稱。
2.他們都寫貧病饑寒、窮困潦倒。
不同：
內(nèi)容：
孟郊：代表想用世而最終賚志以歿的悲劇性的一面。
賈島：代表放棄雄心、醉心于琢磨詞句的遁世的一面，他的詩(shī)也有激烈奮發(fā)的一面，如《劍客》。但更多的如其《送別》。他的詩(shī)多是寄贈(zèng)酬唱之作，極少反映但是生活，局度也顯得比較狹窄。反應(yīng)生活的深廣度不如孟郊。
藝術(shù)上：
孟郊成就，作詩(shī)重主觀感受，能妙造幽微，變熟為生，化險(xiǎn)為夷，實(shí)踐“不平則鳴”的創(chuàng)作理論。
賈島：不如孟郊，他的五言律寫得很精深，能于細(xì)小處見精神，造清奇幽微之境，推敲字句。如《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。
姚合：作詩(shī)的才華和“苦吟”工夫都不及賈島，他的大多數(shù)詩(shī)都顯得平淡無(wú)奇，境界與格調(diào)也并不很高。
時(shí)代背景上：
孟郊是中唐苦吟詩(shī)人的代表，詩(shī)中頗多患難感、憂郁感，幻滅感。
賈、姚是晚唐苦吟詩(shī)人的代表，作詩(shī)講究精巧工細(xì)，偏于雕琢清僻的小景和表達(dá)個(gè)人的主觀感受。
第四節(jié)皮日休、陸龜蒙、司空?qǐng)D等
簡(jiǎn)單運(yùn)用：皮日休樂府詩(shī)及其《橡媼嘆》的思想內(nèi)容。
皮日休繼承白居易新樂府的寫實(shí)手法和諷喻精神，反映民生疾苦，批判腐敗統(tǒng)治。如《橡媼嘆》通過(guò)對(duì)老農(nóng)婦拾橡子充饑的描寫，揭露官府對(duì)人民的殘酷剝削，鞭撻巧取豪奪的狡吏貪官，對(duì)貧窮百姓的悲慘命運(yùn)充滿了同情。
識(shí)記：司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》。
理解：司空?qǐng)D詩(shī)論主要提出“象外之象”、“韻外之致”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌意境美。
司空?qǐng)D以詩(shī)論，提出“象外之象”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要有“韻外之致”，即“神韻”。認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)具有“象外之象”，第一個(gè)“象”指詩(shī)中具體鮮明可感可言的形象畫面，第二象指這種形象畫面所蘊(yùn)含的無(wú)窮韻味，是無(wú)象之象，不可置于眉睫之前。“韻外之致”是詩(shī)歌意境美的重要審美特征。