第五章 傳播的社會(huì)功能
學(xué)習(xí)建議：這一章的內(nèi)容相對(duì)簡單一些。集中論述了傳播的一般功能，社會(huì)功能，以及功能的失調(diào)。還介紹了默頓和拉扎斯菲爾德對(duì)傳播功能的研究成果。學(xué)習(xí)這一章更適合于運(yùn)用歸納法，找出知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，把復(fù)雜的知識(shí)歸類，就很容易掌握，很容易記憶了。
緣起
傳播功能研究的緣起和概況
概況
社交性與自我中心性
對(duì)個(gè)人的作用 工具性
人際傳播，大眾傳播的一般性功能 游戲說
使用與滿足
環(huán)境監(jiān)測(cè)功能
大眾傳播的社會(huì)功能 社會(huì)協(xié)調(diào)功能
本章知識(shí)脈絡(luò) 文化傳遞功能
娛樂功能
環(huán)境監(jiān)測(cè)功能的失調(diào)
社會(huì)協(xié)調(diào)功能的失調(diào)
傳播的功能與功能失調(diào) 文化傳遞功能的失調(diào)
娛樂功能的失調(diào)
默頓的研究成果
傳播功能研究的發(fā)展與式微 懷特的研究成果
麥奎爾的研究成果
式微的原因
第一節(jié) 傳播功能的緣起和概況
一，識(shí)記的重點(diǎn)內(nèi)容
1，傳播功能研究來源于西方社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派，并吸收了心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)的研究成果。
2，結(jié)構(gòu)功能學(xué)派主要從理論角度，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，及其組成部分之間在功能上的差異和相互關(guān)系。代表人物：帕森斯，默頓。
3，帕森斯《社會(huì)學(xué)系統(tǒng)理論的現(xiàn)狀和前景》，被稱為“結(jié)構(gòu)功能主義”。其本質(zhì)是為了謀求資本主義社會(huì)的穩(wěn)定，均衡，維持遵循現(xiàn)存的社會(huì)行為規(guī)范的生活方式。
4，默頓提出“功能分析方法”理論。
5，傳播功能的研究重點(diǎn)：大眾傳播的社會(huì)功能。
6，結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派興盛于20世紀(jì)30年代，70年代式微。
第二節(jié) 人際傳播和大眾傳播的一般功能（個(gè)體功能）
重點(diǎn)題
1， 傳播個(gè)人功能有哪些主要觀點(diǎn)？
觀 點(diǎn) 提出人 主 要 內(nèi) 容
社交性，自我中心性 瑞士
皮亞杰 社交性：談話是試圖影響對(duì)方或者是在和對(duì)方交換意見。
自我中心性：談話是在對(duì)他自己談話（自言自語）；或者為了同別人發(fā)生聯(lián)系而感到高興，用這種談話滿足自己。
工具性 美國
托爾曼 傳播是一種人類行為，既有目的性，又有認(rèn)知性。有許多傳播是屬于工具性行為。
游戲說 英國
斯蒂芬森 傳播的目的是為了獲得各自的滿足和愉悅，有些傳播會(huì)產(chǎn)生不愉快，甚至是痛苦。
使用與滿足 英國
丹尼斯麥奎爾 傳播的信息功能，發(fā)展個(gè)性功能，與社會(huì)整合功能（一體化），娛樂功能。
注：此表的內(nèi)容十分重要，每一種觀點(diǎn)都既可以出成名詞解釋題，又可出成簡答題。
二，傳播的個(gè)人功能和社會(huì)功能有甚么區(qū)別？
主要區(qū)別在于考察傳播功能的著眼點(diǎn)不同。
個(gè)人功能考察傳播對(duì)個(gè)體的受傳者有哪些功能或效用。著重從心理學(xué)角度去分析，多是人際傳播。
社會(huì)功能以大眾傳播活動(dòng)為對(duì)象，從社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)角度分析傳播對(duì)整個(gè)社會(huì)有甚么功能或效用。
三，傳播的一般性功能和傳播的個(gè)人功能是一回事嗎？
不是一回事。傳播的一般性功能分為兩個(gè)層次：1，從心理學(xué)角度分析傳播的個(gè)人或個(gè)體的功能；2，從社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)角度分析傳播的功能。所以，傳播的個(gè)人功能是傳播一般性功能的一部分。
第三節(jié) 大眾傳播的社會(huì)功能
一， 拉斯韋爾提出的社會(huì)功能。
拉斯韋爾在《社會(huì)中的傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書中，把傳播納入社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)進(jìn)程之中。
功能 定義 對(duì)社會(huì) 對(duì)個(gè)人（百姓） 對(duì)統(tǒng)治者 對(duì)文化
環(huán)境監(jiān)測(cè)功能 通過傳播客觀，準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情景，了解足以影響社會(huì)進(jìn)程的機(jī)遇或威脅，作為人們決策或付之行動(dòng)的依據(jù)。又稱“雷達(dá)功能”。 及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的警告；促成信息交流，鞏固社會(huì)規(guī)范； 某些人可以提高社會(huì)地位；等等。 維持，鞏固統(tǒng)治地位；等等。 促進(jìn)不同文化交流。等等。
社會(huì)協(xié)調(diào)功能 大眾傳播媒介通過對(duì)信息的選擇，解釋，評(píng)論，把社會(huì)各部分聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)一致，整合為一個(gè)有機(jī)的整體，并對(duì)環(huán)境作出有效的回應(yīng)。 激勵(lì)和動(dòng)員群眾投入到當(dāng)前的事件中去，提出對(duì)策，抵御有礙于社會(huì)安定的各種威脅；等等 對(duì)個(gè)人有助于對(duì)信息的攝取和利用。 避免敏感問題和不利事件的擴(kuò)散。 防止外來文化的入侵。
文化娛樂功能 大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，繼續(xù)教育離開學(xué)校的成年人，促成社會(huì)成員共享同一價(jià)值觀，社會(huì)規(guī)范，社會(huì)文化遺產(chǎn)，增加凝聚力。 積極作用 積極作用 也是他們的一種權(quán)力擴(kuò)張。 起到促成該文化體系的一致性，標(biāo)準(zhǔn)化。
娛樂功能 賴特提出：大眾傳播具有滿足人們精神生活共同需要，使人們產(chǎn)生精神上的愉悅的作用。 使社會(huì)得到休養(yǎng)生息。 借助各種娛樂節(jié)目，得到精神的調(diào)節(jié)。 有助于把統(tǒng)治擴(kuò)展到生活領(lǐng)域。使其意志和信念得到充分體現(xiàn)。 形成大眾文化，削弱高雅文化，精英文化。
注：此表示十分重要的，包括內(nèi)容十分豐富。要認(rèn)真掌握。
二， 大眾傳播的四種社會(huì)功能各自的側(cè)重點(diǎn)是甚么？
環(huán)境監(jiān)測(cè) 側(cè)重：提供和告知信息。
社會(huì)協(xié)調(diào) 側(cè)重：對(duì)信息的選擇，解釋，評(píng)說；
文化傳遞 側(cè)重：對(duì)社會(huì)成員的教育規(guī)范化
娛樂 側(cè)重：最易為人們接受的一面。所有功能中最為顯露的一種。
第四節(jié) 傳播的功能與功能失調(diào)
一，基本概念
1，顯功能，隱功能：美國社會(huì)學(xué)家默頓提出。從結(jié)構(gòu)功能主義出發(fā)，主張把某一社會(huì)活動(dòng)的后果與這次活動(dòng)的目的分開。因?yàn)榛顒?dòng)的目的和活動(dòng)產(chǎn)生的后果并不是一回事情。顯露的功能：人們意圖達(dá)到的后果，它有助于體系的調(diào)整與適應(yīng)，是體系中的成員所希望和所認(rèn)識(shí)的客觀結(jié)果；潛伏功能（隱功能）：未能達(dá)到的功能，不是行動(dòng)者所希望的，也不為他們所認(rèn)識(shí)。
2，傳播功能失調(diào)（功能障礙）
美國社會(huì)學(xué)家默頓提出。不利于一個(gè)特定體系的適應(yīng)或調(diào)整的，可以觀察到的結(jié)果。在大眾傳播中，在一定的條件下，某些傳播功能會(huì)受到損害而產(chǎn)生消極的負(fù)面后果。
兩種不正確的看法：（1）認(rèn)為大眾傳播具有“負(fù)功能”；（2）把“隱功能”與“負(fù)功能”混為一談。
二，重點(diǎn)題
1， 大眾傳播功能的特點(diǎn)。
大眾傳播的功能是縱向的，動(dòng)態(tài)的，因此具有三個(gè)特點(diǎn)：（1）暫時(shí)性；（2）適應(yīng)性；（3）多變性。
2.傳播功能失調(diào)的具體表現(xiàn)。
失 調(diào) 對(duì)社會(huì) 對(duì)個(gè)人 對(duì)統(tǒng)治者 對(duì)文化
環(huán)境監(jiān)測(cè)功能失調(diào) 引起社會(huì)恐慌 會(huì)產(chǎn)生“麻醉”作用 影響，削弱威望 會(huì)對(duì)本地文化傳播帶來消極影響
社會(huì)協(xié)調(diào)功能失調(diào) 阻礙社會(huì)變革 削弱受眾個(gè)人的判斷力，主動(dòng)精神 妨礙對(duì)真實(shí)情況的了解， 影響對(duì)外來文化的吸收和借鑒
文化傳遞功能失調(diào) 減少社會(huì)的亞文化群，促進(jìn)大眾社會(huì)的形成。 標(biāo)準(zhǔn)化的教育束縛了社會(huì)成員的創(chuàng)造力。 傳播內(nèi)容的大同小異，阻礙文化生長
娛樂功能失調(diào) 限制，削弱公眾的社會(huì)性行為 過多過濫的通俗，低俗信息的傳播，降低了大眾的欣賞能力。
3， 功能與功能失調(diào)的不同，顯功能與隱功能的不同。
（1）“功能”是指那些有助于一個(gè)特定的體系的適應(yīng)或調(diào)整的，可以觀察到的結(jié)果；
“功能失調(diào)”是指不利于體系適應(yīng)或調(diào)整的，可以觀察的結(jié)果。
區(qū)別的關(guān)鍵在于：觀察，分析他們對(duì)特定的社會(huì)體系是有利還是不利。
（2）“顯功能”“隱功能”的不同。
“顯功能”是明顯的，顯露的。
“隱功能”是隱蔽的，潛伏的。
4， 對(duì)傳播功能失調(diào)的錯(cuò)誤理解。
錯(cuò)誤理解是把“傳播功能失調(diào)”理解為“負(fù)功能”。功能無所謂正負(fù)之分，把功能分為正功能，負(fù)功能是不合邏輯的。
第五節(jié) 傳播功能研究的發(fā)展及其式微
一，基本概念
1，授予地位的功能
由拉扎斯菲爾德，默頓提出。任何人，團(tuán)體，各種社會(huì)活動(dòng)，問題，意見，產(chǎn)品等，只要得到大眾傳播的廣泛報(bào)道，就會(huì)成為社會(huì)大眾所矚目的焦點(diǎn)，獲得很高的知名度與社會(huì)地位。
2， 重申社會(huì)準(zhǔn)則功能
拉扎斯菲爾德，默頓提出。大眾傳播媒介通過將背離公共道德和偏離社會(huì)規(guī)范的行為曝光于社會(huì)面前，從而喚起普遍的社會(huì)譴責(zé)，將違反者至于強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力之下，起到重申社會(huì)準(zhǔn)則并促使人們共同遵守的作用。
3， 麻醉精神的功能失調(diào)
拉扎斯維爾德，默頓提出。各種各樣的傳播媒介為人們提供了形形色色地大量信息，人們沉醉在這些信息之中，減少了直接參予社會(huì)活動(dòng)的熱情和可能，結(jié)果只會(huì)滿足于被動(dòng)地知識(shí)積累，喪失了社會(huì)活動(dòng)能力，與社會(huì)的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，冷漠。
4， 結(jié)構(gòu)功能
20世紀(jì)30年代興起，70年年代式微。主張從理論角度研究社會(huì)，研究重點(diǎn)在探討社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其組成部分之間在功能上的差異和相互關(guān)系。代表人：美國帕森斯，默頓；
5， 功能分析方法
美國默頓提出。主張通過把社會(huì)與文化現(xiàn)象置于廣闊的背景之中，來研究他們?cè)谏鐣?huì)中的功能以及它們之間的相互關(guān)系。
6， 懷特提出的報(bào)紙功能
（1） 提供消息素材；（2）分析消息；（3）提供一般的參照物；（4）消遣；（5）傳播百科知識(shí)。
7， 動(dòng)員功能
美國麥奎爾提出。在政治，戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工作，和有時(shí)在宗教領(lǐng)域內(nèi)，開展適合社會(huì)目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。
二，重點(diǎn)題
傳播功能研究走向式微的原因。
（1） 傳播功能研究主要采用結(jié)構(gòu)功能主義的理論觀點(diǎn)。這一理論有著先天的局限，限制了傳播功能的進(jìn)一步研究發(fā)展，20世紀(jì)60年代以后，社會(huì)沖突理論取代了結(jié)構(gòu)功能主義在社會(huì)學(xué)研究中的主流地位；
（2） 傳播學(xué)研究自身的發(fā)展決定了傳播功能研究的式微。
學(xué)習(xí)建議：這一章的內(nèi)容相對(duì)簡單一些。集中論述了傳播的一般功能，社會(huì)功能，以及功能的失調(diào)。還介紹了默頓和拉扎斯菲爾德對(duì)傳播功能的研究成果。學(xué)習(xí)這一章更適合于運(yùn)用歸納法，找出知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律，把復(fù)雜的知識(shí)歸類，就很容易掌握，很容易記憶了。
緣起
傳播功能研究的緣起和概況
概況
社交性與自我中心性
對(duì)個(gè)人的作用 工具性
人際傳播，大眾傳播的一般性功能 游戲說
使用與滿足
環(huán)境監(jiān)測(cè)功能
大眾傳播的社會(huì)功能 社會(huì)協(xié)調(diào)功能
本章知識(shí)脈絡(luò) 文化傳遞功能
娛樂功能
環(huán)境監(jiān)測(cè)功能的失調(diào)
社會(huì)協(xié)調(diào)功能的失調(diào)
傳播的功能與功能失調(diào) 文化傳遞功能的失調(diào)
娛樂功能的失調(diào)
默頓的研究成果
傳播功能研究的發(fā)展與式微 懷特的研究成果
麥奎爾的研究成果
式微的原因
第一節(jié) 傳播功能的緣起和概況
一，識(shí)記的重點(diǎn)內(nèi)容
1，傳播功能研究來源于西方社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派，并吸收了心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)的研究成果。
2，結(jié)構(gòu)功能學(xué)派主要從理論角度，研究社會(huì)結(jié)構(gòu)，及其組成部分之間在功能上的差異和相互關(guān)系。代表人物：帕森斯，默頓。
3，帕森斯《社會(huì)學(xué)系統(tǒng)理論的現(xiàn)狀和前景》，被稱為“結(jié)構(gòu)功能主義”。其本質(zhì)是為了謀求資本主義社會(huì)的穩(wěn)定，均衡，維持遵循現(xiàn)存的社會(huì)行為規(guī)范的生活方式。
4，默頓提出“功能分析方法”理論。
5，傳播功能的研究重點(diǎn)：大眾傳播的社會(huì)功能。
6，結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派興盛于20世紀(jì)30年代，70年代式微。
第二節(jié) 人際傳播和大眾傳播的一般功能（個(gè)體功能）
重點(diǎn)題
1， 傳播個(gè)人功能有哪些主要觀點(diǎn)？
觀 點(diǎn) 提出人 主 要 內(nèi) 容
社交性，自我中心性 瑞士
皮亞杰 社交性：談話是試圖影響對(duì)方或者是在和對(duì)方交換意見。
自我中心性：談話是在對(duì)他自己談話（自言自語）；或者為了同別人發(fā)生聯(lián)系而感到高興，用這種談話滿足自己。
工具性 美國
托爾曼 傳播是一種人類行為，既有目的性，又有認(rèn)知性。有許多傳播是屬于工具性行為。
游戲說 英國
斯蒂芬森 傳播的目的是為了獲得各自的滿足和愉悅，有些傳播會(huì)產(chǎn)生不愉快，甚至是痛苦。
使用與滿足 英國
丹尼斯麥奎爾 傳播的信息功能，發(fā)展個(gè)性功能，與社會(huì)整合功能（一體化），娛樂功能。
注：此表的內(nèi)容十分重要，每一種觀點(diǎn)都既可以出成名詞解釋題，又可出成簡答題。
二，傳播的個(gè)人功能和社會(huì)功能有甚么區(qū)別？
主要區(qū)別在于考察傳播功能的著眼點(diǎn)不同。
個(gè)人功能考察傳播對(duì)個(gè)體的受傳者有哪些功能或效用。著重從心理學(xué)角度去分析，多是人際傳播。
社會(huì)功能以大眾傳播活動(dòng)為對(duì)象，從社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)角度分析傳播對(duì)整個(gè)社會(huì)有甚么功能或效用。
三，傳播的一般性功能和傳播的個(gè)人功能是一回事嗎？
不是一回事。傳播的一般性功能分為兩個(gè)層次：1，從心理學(xué)角度分析傳播的個(gè)人或個(gè)體的功能；2，從社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)角度分析傳播的功能。所以，傳播的個(gè)人功能是傳播一般性功能的一部分。
第三節(jié) 大眾傳播的社會(huì)功能
一， 拉斯韋爾提出的社會(huì)功能。
拉斯韋爾在《社會(huì)中的傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書中，把傳播納入社會(huì)系統(tǒng)和社會(huì)進(jìn)程之中。
功能 定義 對(duì)社會(huì) 對(duì)個(gè)人（百姓） 對(duì)統(tǒng)治者 對(duì)文化
環(huán)境監(jiān)測(cè)功能 通過傳播客觀，準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情景，了解足以影響社會(huì)進(jìn)程的機(jī)遇或威脅，作為人們決策或付之行動(dòng)的依據(jù)。又稱“雷達(dá)功能”。 及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的警告；促成信息交流，鞏固社會(huì)規(guī)范； 某些人可以提高社會(huì)地位；等等。 維持，鞏固統(tǒng)治地位；等等。 促進(jìn)不同文化交流。等等。
社會(huì)協(xié)調(diào)功能 大眾傳播媒介通過對(duì)信息的選擇，解釋，評(píng)論，把社會(huì)各部分聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)一致，整合為一個(gè)有機(jī)的整體，并對(duì)環(huán)境作出有效的回應(yīng)。 激勵(lì)和動(dòng)員群眾投入到當(dāng)前的事件中去，提出對(duì)策，抵御有礙于社會(huì)安定的各種威脅；等等 對(duì)個(gè)人有助于對(duì)信息的攝取和利用。 避免敏感問題和不利事件的擴(kuò)散。 防止外來文化的入侵。
文化娛樂功能 大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，繼續(xù)教育離開學(xué)校的成年人，促成社會(huì)成員共享同一價(jià)值觀，社會(huì)規(guī)范，社會(huì)文化遺產(chǎn)，增加凝聚力。 積極作用 積極作用 也是他們的一種權(quán)力擴(kuò)張。 起到促成該文化體系的一致性，標(biāo)準(zhǔn)化。
娛樂功能 賴特提出：大眾傳播具有滿足人們精神生活共同需要，使人們產(chǎn)生精神上的愉悅的作用。 使社會(huì)得到休養(yǎng)生息。 借助各種娛樂節(jié)目，得到精神的調(diào)節(jié)。 有助于把統(tǒng)治擴(kuò)展到生活領(lǐng)域。使其意志和信念得到充分體現(xiàn)。 形成大眾文化，削弱高雅文化，精英文化。
注：此表示十分重要的，包括內(nèi)容十分豐富。要認(rèn)真掌握。
二， 大眾傳播的四種社會(huì)功能各自的側(cè)重點(diǎn)是甚么？
環(huán)境監(jiān)測(cè) 側(cè)重：提供和告知信息。
社會(huì)協(xié)調(diào) 側(cè)重：對(duì)信息的選擇，解釋，評(píng)說；
文化傳遞 側(cè)重：對(duì)社會(huì)成員的教育規(guī)范化
娛樂 側(cè)重：最易為人們接受的一面。所有功能中最為顯露的一種。
第四節(jié) 傳播的功能與功能失調(diào)
一，基本概念
1，顯功能，隱功能：美國社會(huì)學(xué)家默頓提出。從結(jié)構(gòu)功能主義出發(fā)，主張把某一社會(huì)活動(dòng)的后果與這次活動(dòng)的目的分開。因?yàn)榛顒?dòng)的目的和活動(dòng)產(chǎn)生的后果并不是一回事情。顯露的功能：人們意圖達(dá)到的后果，它有助于體系的調(diào)整與適應(yīng)，是體系中的成員所希望和所認(rèn)識(shí)的客觀結(jié)果；潛伏功能（隱功能）：未能達(dá)到的功能，不是行動(dòng)者所希望的，也不為他們所認(rèn)識(shí)。
2，傳播功能失調(diào)（功能障礙）
美國社會(huì)學(xué)家默頓提出。不利于一個(gè)特定體系的適應(yīng)或調(diào)整的，可以觀察到的結(jié)果。在大眾傳播中，在一定的條件下，某些傳播功能會(huì)受到損害而產(chǎn)生消極的負(fù)面后果。
兩種不正確的看法：（1）認(rèn)為大眾傳播具有“負(fù)功能”；（2）把“隱功能”與“負(fù)功能”混為一談。
二，重點(diǎn)題
1， 大眾傳播功能的特點(diǎn)。
大眾傳播的功能是縱向的，動(dòng)態(tài)的，因此具有三個(gè)特點(diǎn)：（1）暫時(shí)性；（2）適應(yīng)性；（3）多變性。
2.傳播功能失調(diào)的具體表現(xiàn)。
失 調(diào) 對(duì)社會(huì) 對(duì)個(gè)人 對(duì)統(tǒng)治者 對(duì)文化
環(huán)境監(jiān)測(cè)功能失調(diào) 引起社會(huì)恐慌 會(huì)產(chǎn)生“麻醉”作用 影響，削弱威望 會(huì)對(duì)本地文化傳播帶來消極影響
社會(huì)協(xié)調(diào)功能失調(diào) 阻礙社會(huì)變革 削弱受眾個(gè)人的判斷力，主動(dòng)精神 妨礙對(duì)真實(shí)情況的了解， 影響對(duì)外來文化的吸收和借鑒
文化傳遞功能失調(diào) 減少社會(huì)的亞文化群，促進(jìn)大眾社會(huì)的形成。 標(biāo)準(zhǔn)化的教育束縛了社會(huì)成員的創(chuàng)造力。 傳播內(nèi)容的大同小異，阻礙文化生長
娛樂功能失調(diào) 限制，削弱公眾的社會(huì)性行為 過多過濫的通俗，低俗信息的傳播，降低了大眾的欣賞能力。
3， 功能與功能失調(diào)的不同，顯功能與隱功能的不同。
（1）“功能”是指那些有助于一個(gè)特定的體系的適應(yīng)或調(diào)整的，可以觀察到的結(jié)果；
“功能失調(diào)”是指不利于體系適應(yīng)或調(diào)整的，可以觀察的結(jié)果。
區(qū)別的關(guān)鍵在于：觀察，分析他們對(duì)特定的社會(huì)體系是有利還是不利。
（2）“顯功能”“隱功能”的不同。
“顯功能”是明顯的，顯露的。
“隱功能”是隱蔽的，潛伏的。
4， 對(duì)傳播功能失調(diào)的錯(cuò)誤理解。
錯(cuò)誤理解是把“傳播功能失調(diào)”理解為“負(fù)功能”。功能無所謂正負(fù)之分，把功能分為正功能，負(fù)功能是不合邏輯的。
第五節(jié) 傳播功能研究的發(fā)展及其式微
一，基本概念
1，授予地位的功能
由拉扎斯菲爾德，默頓提出。任何人，團(tuán)體，各種社會(huì)活動(dòng)，問題，意見，產(chǎn)品等，只要得到大眾傳播的廣泛報(bào)道，就會(huì)成為社會(huì)大眾所矚目的焦點(diǎn)，獲得很高的知名度與社會(huì)地位。
2， 重申社會(huì)準(zhǔn)則功能
拉扎斯菲爾德，默頓提出。大眾傳播媒介通過將背離公共道德和偏離社會(huì)規(guī)范的行為曝光于社會(huì)面前，從而喚起普遍的社會(huì)譴責(zé)，將違反者至于強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力之下，起到重申社會(huì)準(zhǔn)則并促使人們共同遵守的作用。
3， 麻醉精神的功能失調(diào)
拉扎斯維爾德，默頓提出。各種各樣的傳播媒介為人們提供了形形色色地大量信息，人們沉醉在這些信息之中，減少了直接參予社會(huì)活動(dòng)的熱情和可能，結(jié)果只會(huì)滿足于被動(dòng)地知識(shí)積累，喪失了社會(huì)活動(dòng)能力，與社會(huì)的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，冷漠。
4， 結(jié)構(gòu)功能
20世紀(jì)30年代興起，70年年代式微。主張從理論角度研究社會(huì)，研究重點(diǎn)在探討社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其組成部分之間在功能上的差異和相互關(guān)系。代表人：美國帕森斯，默頓；
5， 功能分析方法
美國默頓提出。主張通過把社會(huì)與文化現(xiàn)象置于廣闊的背景之中，來研究他們?cè)谏鐣?huì)中的功能以及它們之間的相互關(guān)系。
6， 懷特提出的報(bào)紙功能
（1） 提供消息素材；（2）分析消息；（3）提供一般的參照物；（4）消遣；（5）傳播百科知識(shí)。
7， 動(dòng)員功能
美國麥奎爾提出。在政治，戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工作，和有時(shí)在宗教領(lǐng)域內(nèi)，開展適合社會(huì)目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。
二，重點(diǎn)題
傳播功能研究走向式微的原因。
（1） 傳播功能研究主要采用結(jié)構(gòu)功能主義的理論觀點(diǎn)。這一理論有著先天的局限，限制了傳播功能的進(jìn)一步研究發(fā)展，20世紀(jì)60年代以后，社會(huì)沖突理論取代了結(jié)構(gòu)功能主義在社會(huì)學(xué)研究中的主流地位；
（2） 傳播學(xué)研究自身的發(fā)展決定了傳播功能研究的式微。