第三節(jié) 語言學(xué)
一、語言學(xué)
1.為什么語言是客觀存在的，而語言學(xué)家可以從不同的角度進行研究？
（1）盡管“語言”是客觀存在的，但不同的學(xué)者對“語言”的主觀認識可以不同甚至大不相同。客觀事物和客觀現(xiàn)象是客觀存在的，但人類對客觀世界的認識卻只是對客觀世界的能動的主觀反映，這種反映當(dāng)然有客觀依據(jù)，不過也摻雜了各種主觀因素，并且還可以有不同的觀察角度、不同的研究目的等，因此兩者完全是兩回事。
（2）客觀語言現(xiàn)象本身實際上是渾然一體的，并且還跟參與交際的各方、周圍的社會環(huán)境等分不開。語言學(xué)家為了研究這種社會現(xiàn)象不得不根據(jù)研究的目的和現(xiàn)有的研究手段對研究對象加以切割分析，然后再進行綜合。
（3）語言現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象，它具有鮮明的地區(qū)性，歷史性和民族性，客觀上是不同質(zhì)的，不是靜止的，一成不變的，而是永遠處在發(fā)展演變的過程之中。語言學(xué)家捕捉到的現(xiàn)象不可能是完全相同的。
（4）同樣的客觀事物或客觀現(xiàn)象可以有不同的理論和學(xué)說。不能簡單地認為不同的學(xué)說中只有一種是惟一正確的。
2、簡要敘述到目前為止，語言學(xué)家進行研究的角度。語言學(xué)研究語言主要有三種不同的角度：
（1）著眼于語言的“本體”，也就是重點研究語音、語匯、語法等語言系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)律。
（2）著眼于語言的社會功能，也就是重點研究語言在社會中的功能以及語言和社會之間的關(guān)系和相互影響。
（3）重點研究語言和思維之間的相互關(guān)系和相互影響。以上三方面是語言學(xué)界最主要的研究角度。
3.普通語言學(xué)：從理論上研究人類各種語言所共有的規(guī)律以及各種語言有結(jié)構(gòu)上的共同特點的一門語言學(xué)分支學(xué)科，也叫一般語言學(xué)。
4.應(yīng)用語言學(xué)的概念及其發(fā)展過程：
（1）概念：運用語言學(xué)的理論知識來解決其他學(xué)科領(lǐng)域的各種問題的語言學(xué)分支學(xué)科，可分為狹義應(yīng)用語言學(xué)（語言教學(xué)法）和廣義應(yīng)用語言學(xué)。
（2）應(yīng)用語言學(xué)要把語言學(xué)的一般理論和具體成果應(yīng)用于社會生活的某個領(lǐng)域，必須首先是把語言學(xué)的一般理論和具體成果轉(zhuǎn)化為結(jié)合社會生活某一種特定領(lǐng)域的具體需要的應(yīng)用理論和操作方法，因此任何一門應(yīng)用語言學(xué)也都有自己的理論，不過這些理論都是依據(jù)一定的語言學(xué)理論結(jié)合具體應(yīng)用領(lǐng)域的需要而形成的。應(yīng)用語言學(xué)最早指語言教學(xué)，特別是第二語言教學(xué)的理論。后來又指實驗語音學(xué)。隨著計算機的廣泛應(yīng)用和語言學(xué)應(yīng)用于刑偵破案，新的應(yīng)用語言學(xué)又在產(chǎn)生，而且可以斷定，語言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)⒉粩鄶U大。
二、語言研究的歷史回顧
1.人類創(chuàng)制了文字來記錄口頭說出來的“話”，這就出現(xiàn)了跟“口語”相對而言的“書面語”。要學(xué)會書面語就要依靠專門的學(xué)習(xí)。這樣一來，掌握這種能力就成了一門學(xué)問，因此，有人開始研究“語言”這種現(xiàn)象，特別是研究書寫和認讀各種書面語，研究怎樣去教別人掌握這種能力。
2.古代哲學(xué)家對語言的研究：中外古代哲學(xué)家早就認識到人們“說話”和通過書面的文字形式傳遞信息，表達思想感情的活動是使用“語言”進行交際的一種社會現(xiàn)象。跟這些現(xiàn)象有關(guān)的各個方面的問題都是跟語言有關(guān)的問題。那時的研究范圍極其廣泛，對“語言”下的定義也比較籠統(tǒng)，如“言為心聲”等。“語言是一種交際工具”“語言是思維的工具”“語言是文化的載體”等等，這些定義都不對，太籠統(tǒng)，涉及和范疇太廣泛。
3.什么是語言問題的“名”和“實”之爭？“名”“實”之爭自古就有。古代哲學(xué)家都把對語言的哲學(xué)思辨作為語言研究的重點。他們的興趣不約而同地集中在所謂“名”和“實”之間的關(guān)系上，即語言中的“名”（名稱）和客觀世界中的“實”（事物或現(xiàn)象）之間究竟是一種什么關(guān)系。是“實”決定了“名”，還是兩者之間沒有什么必然的聯(lián)系。一派認為是“實”決定了“名”，如希臘哲學(xué)家柏拉圖；一派則認為兩者之間沒有什么必然的聯(lián)系，如我國哲學(xué)家荀子。
4.古代的語言本體研究：古代不少研究的教授古代典籍的人出于實際需要，對語言的本體進行了相當(dāng)深入的研究。如公元前后的印度人、希臘人，就已經(jīng)奠定了后世語法研究的基礎(chǔ)；中國人則對語義、文字、音韻進行了深入的研究，但那時的語言學(xué)并不是什么學(xué)問，連一個專門的學(xué)科名稱都沒有。
三、語言學(xué)的應(yīng)用價值
1.語言學(xué)的興起和發(fā)展跟社會的需求分不開，社會的需求和在現(xiàn)實生活中的運用就是語言學(xué)的應(yīng)用價值。傳統(tǒng)語言學(xué)就是由于研讀古典文獻和語言教學(xué)的需要而興起的，所以重點放在文字學(xué)、音韻學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)等方面。
2.語言學(xué)和文學(xué)的關(guān)系密切。
3.歷史比較語言學(xué)是社會發(fā)展的產(chǎn)物。國際貿(mào)易的發(fā)展促使了歷史比較語言學(xué)的興起，而歷史比較語言學(xué)又推動了語言學(xué)的發(fā)展。
4.普通語言學(xué)的誕生和民族語言規(guī)范化的需求又推動語言學(xué)家去研究語言的社會功能，從而使語言學(xué)家在普及基礎(chǔ)教育、民族語言規(guī)范化以及制定語言政策中發(fā)揮了重要作用。
5.二戰(zhàn)后語言學(xué)受到冷落，后來由于大量新興的發(fā)展中國家急需改進其語言現(xiàn)狀，語言學(xué)又受到重視。
6.隨著信息時代的到來，語言學(xué)與計算機的聯(lián)系日益緊密，代表人物有美國語言學(xué)家喬姆斯基。
7.索緒爾的主要貢獻是什么？從語言本體的角度界定了“語言”，明確地限定了語言學(xué)的研究對象、范圍和重點，使語言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對象相對單純，因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法體系的現(xiàn)代科學(xué)的道路。
8.語言學(xué)的實用價值表現(xiàn)在哪些方面？
（1）在歷史學(xué)和考古學(xué)中的廣泛運用。
（2）在普及基礎(chǔ)教育，民族語言規(guī)范化以及制訂語言政策中發(fā)揮了重要作用。
（3）語言學(xué)的發(fā)展對信息發(fā)展與計算機科學(xué)的發(fā)展有巨大的推動作用。
（4）跟生理學(xué)和物理學(xué)的結(jié)合使語言學(xué)成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)，在社會生活的各個領(lǐng)域、各個方面發(fā)揮著重要作用。
9.語言學(xué)和文學(xué)的關(guān)系：
（1）文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)作品長期以來是語言學(xué)的研究素材。
（2）語言學(xué)中的詩律學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)更是跟文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品分不開的。
（3）二者是一種相互依賴相互促進的關(guān)系。
10.語言學(xué)在語言規(guī)劃中有哪些作用？確定官方語言和教學(xué)語言，實現(xiàn)民族規(guī)范化，為沒有文字的語言制定文字和書面語規(guī)范等方面。
11.語言學(xué)研究對計算機科學(xué)的發(fā)展有何影響？
（1）計算機的出現(xiàn)和信息時代的到來，使信息成為發(fā)展經(jīng)濟、政治、國防、科技、文化的頭等大事，而信息處理說到底是對語言文字資料的處理，語言學(xué)在這一領(lǐng)域大有可為。如美國語言學(xué)家喬姆斯基創(chuàng)立了高度形式化的生成語法，而計算機科學(xué)則運用這種形式化的方法全面革新了計算機程序制度的方式，從而大大推動了計算機科學(xué)的發(fā)展。
（2）計算機專家在計算機的研究中確定的與語言有關(guān)的設(shè)計思想必須符合語言學(xué)的一般原理，否則就會使研究受到嚴重的阻礙。
（3）另外，如果現(xiàn)有的語言學(xué)研究成果遠遠不能滿足計算機科學(xué)提出的要求，也會極大地影響計算機科學(xué)的發(fā)展。
一、語言學(xué)
1.為什么語言是客觀存在的，而語言學(xué)家可以從不同的角度進行研究？
（1）盡管“語言”是客觀存在的，但不同的學(xué)者對“語言”的主觀認識可以不同甚至大不相同。客觀事物和客觀現(xiàn)象是客觀存在的，但人類對客觀世界的認識卻只是對客觀世界的能動的主觀反映，這種反映當(dāng)然有客觀依據(jù)，不過也摻雜了各種主觀因素，并且還可以有不同的觀察角度、不同的研究目的等，因此兩者完全是兩回事。
（2）客觀語言現(xiàn)象本身實際上是渾然一體的，并且還跟參與交際的各方、周圍的社會環(huán)境等分不開。語言學(xué)家為了研究這種社會現(xiàn)象不得不根據(jù)研究的目的和現(xiàn)有的研究手段對研究對象加以切割分析，然后再進行綜合。
（3）語言現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象，它具有鮮明的地區(qū)性，歷史性和民族性，客觀上是不同質(zhì)的，不是靜止的，一成不變的，而是永遠處在發(fā)展演變的過程之中。語言學(xué)家捕捉到的現(xiàn)象不可能是完全相同的。
（4）同樣的客觀事物或客觀現(xiàn)象可以有不同的理論和學(xué)說。不能簡單地認為不同的學(xué)說中只有一種是惟一正確的。
2、簡要敘述到目前為止，語言學(xué)家進行研究的角度。語言學(xué)研究語言主要有三種不同的角度：
（1）著眼于語言的“本體”，也就是重點研究語音、語匯、語法等語言系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)規(guī)律。
（2）著眼于語言的社會功能，也就是重點研究語言在社會中的功能以及語言和社會之間的關(guān)系和相互影響。
（3）重點研究語言和思維之間的相互關(guān)系和相互影響。以上三方面是語言學(xué)界最主要的研究角度。
3.普通語言學(xué)：從理論上研究人類各種語言所共有的規(guī)律以及各種語言有結(jié)構(gòu)上的共同特點的一門語言學(xué)分支學(xué)科，也叫一般語言學(xué)。
4.應(yīng)用語言學(xué)的概念及其發(fā)展過程：
（1）概念：運用語言學(xué)的理論知識來解決其他學(xué)科領(lǐng)域的各種問題的語言學(xué)分支學(xué)科，可分為狹義應(yīng)用語言學(xué)（語言教學(xué)法）和廣義應(yīng)用語言學(xué)。
（2）應(yīng)用語言學(xué)要把語言學(xué)的一般理論和具體成果應(yīng)用于社會生活的某個領(lǐng)域，必須首先是把語言學(xué)的一般理論和具體成果轉(zhuǎn)化為結(jié)合社會生活某一種特定領(lǐng)域的具體需要的應(yīng)用理論和操作方法，因此任何一門應(yīng)用語言學(xué)也都有自己的理論，不過這些理論都是依據(jù)一定的語言學(xué)理論結(jié)合具體應(yīng)用領(lǐng)域的需要而形成的。應(yīng)用語言學(xué)最早指語言教學(xué)，特別是第二語言教學(xué)的理論。后來又指實驗語音學(xué)。隨著計算機的廣泛應(yīng)用和語言學(xué)應(yīng)用于刑偵破案，新的應(yīng)用語言學(xué)又在產(chǎn)生，而且可以斷定，語言學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)⒉粩鄶U大。
二、語言研究的歷史回顧
1.人類創(chuàng)制了文字來記錄口頭說出來的“話”，這就出現(xiàn)了跟“口語”相對而言的“書面語”。要學(xué)會書面語就要依靠專門的學(xué)習(xí)。這樣一來，掌握這種能力就成了一門學(xué)問，因此，有人開始研究“語言”這種現(xiàn)象，特別是研究書寫和認讀各種書面語，研究怎樣去教別人掌握這種能力。
2.古代哲學(xué)家對語言的研究：中外古代哲學(xué)家早就認識到人們“說話”和通過書面的文字形式傳遞信息，表達思想感情的活動是使用“語言”進行交際的一種社會現(xiàn)象。跟這些現(xiàn)象有關(guān)的各個方面的問題都是跟語言有關(guān)的問題。那時的研究范圍極其廣泛，對“語言”下的定義也比較籠統(tǒng)，如“言為心聲”等。“語言是一種交際工具”“語言是思維的工具”“語言是文化的載體”等等，這些定義都不對，太籠統(tǒng)，涉及和范疇太廣泛。
3.什么是語言問題的“名”和“實”之爭？“名”“實”之爭自古就有。古代哲學(xué)家都把對語言的哲學(xué)思辨作為語言研究的重點。他們的興趣不約而同地集中在所謂“名”和“實”之間的關(guān)系上，即語言中的“名”（名稱）和客觀世界中的“實”（事物或現(xiàn)象）之間究竟是一種什么關(guān)系。是“實”決定了“名”，還是兩者之間沒有什么必然的聯(lián)系。一派認為是“實”決定了“名”，如希臘哲學(xué)家柏拉圖；一派則認為兩者之間沒有什么必然的聯(lián)系，如我國哲學(xué)家荀子。
4.古代的語言本體研究：古代不少研究的教授古代典籍的人出于實際需要，對語言的本體進行了相當(dāng)深入的研究。如公元前后的印度人、希臘人，就已經(jīng)奠定了后世語法研究的基礎(chǔ)；中國人則對語義、文字、音韻進行了深入的研究，但那時的語言學(xué)并不是什么學(xué)問，連一個專門的學(xué)科名稱都沒有。
三、語言學(xué)的應(yīng)用價值
1.語言學(xué)的興起和發(fā)展跟社會的需求分不開，社會的需求和在現(xiàn)實生活中的運用就是語言學(xué)的應(yīng)用價值。傳統(tǒng)語言學(xué)就是由于研讀古典文獻和語言教學(xué)的需要而興起的，所以重點放在文字學(xué)、音韻學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)等方面。
2.語言學(xué)和文學(xué)的關(guān)系密切。
3.歷史比較語言學(xué)是社會發(fā)展的產(chǎn)物。國際貿(mào)易的發(fā)展促使了歷史比較語言學(xué)的興起，而歷史比較語言學(xué)又推動了語言學(xué)的發(fā)展。
4.普通語言學(xué)的誕生和民族語言規(guī)范化的需求又推動語言學(xué)家去研究語言的社會功能，從而使語言學(xué)家在普及基礎(chǔ)教育、民族語言規(guī)范化以及制定語言政策中發(fā)揮了重要作用。
5.二戰(zhàn)后語言學(xué)受到冷落，后來由于大量新興的發(fā)展中國家急需改進其語言現(xiàn)狀，語言學(xué)又受到重視。
6.隨著信息時代的到來，語言學(xué)與計算機的聯(lián)系日益緊密，代表人物有美國語言學(xué)家喬姆斯基。
7.索緒爾的主要貢獻是什么？從語言本體的角度界定了“語言”，明確地限定了語言學(xué)的研究對象、范圍和重點，使語言學(xué)脫離了早期什么都研究，什么都難以深入的缺陷，走上了研究對象相對單純，因而有可能逐步形成本學(xué)科特有的理論體系和方法體系的現(xiàn)代科學(xué)的道路。
8.語言學(xué)的實用價值表現(xiàn)在哪些方面？
（1）在歷史學(xué)和考古學(xué)中的廣泛運用。
（2）在普及基礎(chǔ)教育，民族語言規(guī)范化以及制訂語言政策中發(fā)揮了重要作用。
（3）語言學(xué)的發(fā)展對信息發(fā)展與計算機科學(xué)的發(fā)展有巨大的推動作用。
（4）跟生理學(xué)和物理學(xué)的結(jié)合使語言學(xué)成為一門現(xiàn)代意義上的科學(xué)，在社會生活的各個領(lǐng)域、各個方面發(fā)揮著重要作用。
9.語言學(xué)和文學(xué)的關(guān)系：
（1）文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)作品長期以來是語言學(xué)的研究素材。
（2）語言學(xué)中的詩律學(xué)、修辭學(xué)、文章學(xué)更是跟文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品分不開的。
（3）二者是一種相互依賴相互促進的關(guān)系。
10.語言學(xué)在語言規(guī)劃中有哪些作用？確定官方語言和教學(xué)語言，實現(xiàn)民族規(guī)范化，為沒有文字的語言制定文字和書面語規(guī)范等方面。
11.語言學(xué)研究對計算機科學(xué)的發(fā)展有何影響？
（1）計算機的出現(xiàn)和信息時代的到來，使信息成為發(fā)展經(jīng)濟、政治、國防、科技、文化的頭等大事，而信息處理說到底是對語言文字資料的處理，語言學(xué)在這一領(lǐng)域大有可為。如美國語言學(xué)家喬姆斯基創(chuàng)立了高度形式化的生成語法，而計算機科學(xué)則運用這種形式化的方法全面革新了計算機程序制度的方式，從而大大推動了計算機科學(xué)的發(fā)展。
（2）計算機專家在計算機的研究中確定的與語言有關(guān)的設(shè)計思想必須符合語言學(xué)的一般原理，否則就會使研究受到嚴重的阻礙。
（3）另外，如果現(xiàn)有的語言學(xué)研究成果遠遠不能滿足計算機科學(xué)提出的要求，也會極大地影響計算機科學(xué)的發(fā)展。