1.文的本義是什么 “化”的本義是什么
答：“文”的本義是“錯畫”，也就是花紋?！盎钡谋玖x是改易。這種改易既包括從無到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
3.廣義應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么
答：廣義文化應(yīng)把握三個要點(diǎn)：①廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的，足以人為中心的概念；②廣義文化是一個歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個傳承發(fā)展的綜合概念；⑥廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部。 .
4.狹義文化應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么
答：狹義文化應(yīng)把握三個要點(diǎn)：①狹義文化不但以人為中心，而且以人的精神活動為中心，即使觀察物化世界，也是以其中的人文精神為內(nèi)核的；②狹義文化關(guān)注的不是個別人的精神活動，而是經(jīng)歷史傳承累積凝聚的共有的成體系的人文精神；⑦狹義文化關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性，而且更注重不同民族，階層，集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)。
5.中國文化形成為一種統(tǒng)一的文化，其原因有哪些
答：中國文化形成為一種統(tǒng)一的文化，主要有以下三個原因：第一，它有著共同的文化源，各民族共同創(chuàng)造了上古的青銅文化，各民族共同開發(fā)了黃河中下游的中原大地；第二，多元的各民族文化，在歷史發(fā)展過程中相互交流，互相滲透，互相促進(jìn)，有許多交融和契合的地方，形成了多元一體的格局；第三，漢民族文化在整個中華文化中起主導(dǎo)作用，是中華文化的主體文化，它在共同體文化的形成和發(fā)展中起到了團(tuán)結(jié)和凝聚各民族文化的作用。
6.文化傳統(tǒng)具有哪些特點(diǎn)
答：文化傳統(tǒng)是貫徹于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神，其特點(diǎn)是，既因時因地而異，又有一定的穩(wěn)固性和延續(xù)性。它是在傳承中積淀下來的，是歷時的產(chǎn)物，又在每一個時代產(chǎn)生與這個時代相適應(yīng)的形式特點(diǎn)；因此，它帶有各時代的普遍特性，又綜合了不同時代的多方面的內(nèi)容。傳統(tǒng)不是一成不變的。
7.文化傳統(tǒng)對社會發(fā)展所起的下面作用和負(fù)面作用各是什么
答：文化傳統(tǒng)既有對社會發(fā)展起正面作用（積極作用）的，也有對社會發(fā)展起負(fù)面作用（消極作用）的。前者是文化精華，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)；后者是糟粕，是不良傳統(tǒng)。對文化傳統(tǒng)一律否定，采取虛無的態(tài)度是不對的；不加分析，采取兼收并蓄的態(tài)度也不是正確的態(tài)度。
8.中國文化概論課程與中國文化史的區(qū)別是什么
答：中國文化史是以中國文化歷時演變?yōu)橹饕獌?nèi)容的。而中國文化概論雖然也有一定的篇幅來梳理中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，但其目的是為了使學(xué)習(xí)者對中國文化的發(fā)展具有一個總體的認(rèn)識，從而樹立傳統(tǒng)文化的歷史觀念。
9.中國文化概論課程與人類文化學(xué)的區(qū)別是什么
答：人類文化學(xué)是以研究全人類文化存在與發(fā)展普遍規(guī)律為目的的。而中國文化概論雖然也要涉及到一部分全人類文化的普遍規(guī)律，但它立足于用馬克思主義的文化觀點(diǎn)，對中國傳統(tǒng)文化的主要問題進(jìn)行介紹和闡釋。
答：“文”的本義是“錯畫”，也就是花紋?！盎钡谋玖x是改易。這種改易既包括從無到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
3.廣義應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么
答：廣義文化應(yīng)把握三個要點(diǎn)：①廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動相聯(lián)系的，足以人為中心的概念；②廣義文化是一個歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個傳承發(fā)展的綜合概念；⑥廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部。 .
4.狹義文化應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么
答：狹義文化應(yīng)把握三個要點(diǎn)：①狹義文化不但以人為中心，而且以人的精神活動為中心，即使觀察物化世界，也是以其中的人文精神為內(nèi)核的；②狹義文化關(guān)注的不是個別人的精神活動，而是經(jīng)歷史傳承累積凝聚的共有的成體系的人文精神；⑦狹義文化關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性，而且更注重不同民族，階層，集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)。
5.中國文化形成為一種統(tǒng)一的文化，其原因有哪些
答：中國文化形成為一種統(tǒng)一的文化，主要有以下三個原因：第一，它有著共同的文化源，各民族共同創(chuàng)造了上古的青銅文化，各民族共同開發(fā)了黃河中下游的中原大地；第二，多元的各民族文化，在歷史發(fā)展過程中相互交流，互相滲透，互相促進(jìn)，有許多交融和契合的地方，形成了多元一體的格局；第三，漢民族文化在整個中華文化中起主導(dǎo)作用，是中華文化的主體文化，它在共同體文化的形成和發(fā)展中起到了團(tuán)結(jié)和凝聚各民族文化的作用。
6.文化傳統(tǒng)具有哪些特點(diǎn)
答：文化傳統(tǒng)是貫徹于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神，其特點(diǎn)是，既因時因地而異，又有一定的穩(wěn)固性和延續(xù)性。它是在傳承中積淀下來的，是歷時的產(chǎn)物，又在每一個時代產(chǎn)生與這個時代相適應(yīng)的形式特點(diǎn)；因此，它帶有各時代的普遍特性，又綜合了不同時代的多方面的內(nèi)容。傳統(tǒng)不是一成不變的。
7.文化傳統(tǒng)對社會發(fā)展所起的下面作用和負(fù)面作用各是什么
答：文化傳統(tǒng)既有對社會發(fā)展起正面作用（積極作用）的，也有對社會發(fā)展起負(fù)面作用（消極作用）的。前者是文化精華，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)；后者是糟粕，是不良傳統(tǒng)。對文化傳統(tǒng)一律否定，采取虛無的態(tài)度是不對的；不加分析，采取兼收并蓄的態(tài)度也不是正確的態(tài)度。
8.中國文化概論課程與中國文化史的區(qū)別是什么
答：中國文化史是以中國文化歷時演變?yōu)橹饕獌?nèi)容的。而中國文化概論雖然也有一定的篇幅來梳理中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，但其目的是為了使學(xué)習(xí)者對中國文化的發(fā)展具有一個總體的認(rèn)識，從而樹立傳統(tǒng)文化的歷史觀念。
9.中國文化概論課程與人類文化學(xué)的區(qū)別是什么
答：人類文化學(xué)是以研究全人類文化存在與發(fā)展普遍規(guī)律為目的的。而中國文化概論雖然也要涉及到一部分全人類文化的普遍規(guī)律，但它立足于用馬克思主義的文化觀點(diǎn)，對中國傳統(tǒng)文化的主要問題進(jìn)行介紹和闡釋。