六、傳播的控制研究
1、試述懷特的把關(guān)研究（關(guān)注一類把關(guān)人—報(bào)社的編輯）的貢獻(xiàn)與不足：
輸入信息—輸出信息 = 把關(guān)過(guò)濾信息
輸入信息—》門(mén)區(qū)—》輸出信息
貢獻(xiàn)：為以后的同類研究打開(kāi)了門(mén)路，充實(shí)了傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，也深化了人們對(duì)把關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
不足：最明顯的缺陷就是他將把關(guān)人當(dāng)作一個(gè)孤立的因素來(lái)考察，過(guò)分強(qiáng)調(diào)把關(guān)人的獨(dú)立的權(quán)限，而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社會(huì)因素對(duì)把關(guān)活動(dòng)的制約。把關(guān)人對(duì)信息的傳播可以為所欲為，可以隨意按自己的喜好來(lái)處置新聞。
2、麥克內(nèi)利的把關(guān)模式：在理論上糾正了懷特把關(guān)模式的單一化缺陷，提示了在整個(gè)信息流通過(guò)程中存在著一條由許多關(guān)口組成的把關(guān)鏈，這是它的長(zhǎng)處所在。但它也有一個(gè)很突出的問(wèn)題，那就是它把每個(gè)把關(guān)人及作用都等同起來(lái)，每個(gè)關(guān)口都“平起平坐”。
3、巴斯的“雙重行動(dòng)模式”：把媒介的把關(guān)活動(dòng)分為前后相連的兩個(gè)階段、兩個(gè)步驟，這就是他所說(shuō)的“雙重行動(dòng)”，其中的第一階段是新聞采集，這里的把關(guān)人主要有記者，如今人膠感受到的大多數(shù)信息正是由記者挑選的、提供伯；第二個(gè)把關(guān)階段是新聞加工，這一階段的把關(guān)活動(dòng)（編輯）比第一階段的把關(guān)活動(dòng)（采寫(xiě)）更具有決定性意義。
4、自由主義理論的優(yōu)缺點(diǎn)：
基本主張：其一，個(gè)人權(quán)益高于一切，所謂國(guó)家歸根結(jié)底應(yīng)用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)益；其一，允許人們有言論自由；其三，真理只有各種意見(jiàn)展開(kāi)“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。
優(yōu)點(diǎn)：為社會(huì)大眾提供盡可能廣闊的選擇和判斷余地，從而使他們能夠得出盡可能真切的結(jié)論，比起報(bào)刊的集權(quán)主義理論，自然是一大進(jìn)步。
缺點(diǎn)：自由論所倡導(dǎo)的理想化的言論出版自由，往往并不能真正使社會(huì)大眾普遍受益，最終反倒為掌握傳播媒介者開(kāi)了方便之門(mén)。許多傳播者在自由論的掩護(hù)下，打著傳播自由的堂皇旗號(hào)，置社會(huì)大局于不顧，視人情倫常為敝屣，只是一味專注于低紙趣味、聳人聽(tīng)聞的貨色，有時(shí)甚至發(fā)展到無(wú)所顧忌地造謠、誹謗、攻擊與謾罵。
5、社會(huì)責(zé)任論的優(yōu)點(diǎn)：
優(yōu)點(diǎn)：報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論，以彌補(bǔ)自由論的缺陷，修正自由論的弊端。傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會(huì)為它提供自由保障的環(huán)境中，還應(yīng)主動(dòng)地、積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。
缺點(diǎn)：從理論上講，社會(huì)責(zé)任論顯然較為完善，但從實(shí)際上看，它不過(guò)是一廂情愿的主張，因?yàn)樗严Ｍ耐性诿浇樯淼摹白月伞保ㄗ晕铱刂疲┥厦?，要是人家不想“自律”，那社?huì)責(zé)任論往往就只剩一紙空文。
七、內(nèi)容分析與信息交流
1、內(nèi)容分析的一般性結(jié)論：根據(jù)前人定量和定性分析的研究，對(duì)傳播內(nèi)容得出了以下的一般性結(jié)論：第一，對(duì)大眾傳播內(nèi)容的篩選；第二，所傳播的內(nèi)容變得分散而不是集中受眾的注意力；第三，在傳播內(nèi)容上傾向簡(jiǎn)單的材料。
2、信息量不足的后果：第一，信息的匱泛，會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)停滯不前，無(wú)法分享世界各國(guó)已開(kāi)發(fā)出來(lái)的豐富的信息資源；第二，信息匱泛，科學(xué)技術(shù)必然落后，民族便處于愚昧狀態(tài)；第三，信息匱泛則文化素質(zhì)低下、教育水平低下；第四，信息流量過(guò)低，則會(huì)讓一些不健康的信息乘虛而入。
3、信息超量（信息爆炸）的不良后果：第一，受眾在大量不需要的信息的沖擊下，會(huì)恐慌不安，也會(huì)漠然處之，逐漸形成了逆反心理和冷漠感；第二，超量的信息也可以看作是無(wú)關(guān)的信息的干擾，即超出了需要輸出的信息的那部分信息，這也是一種人為的噪音；第三，對(duì)社會(huì)而言，部分信息的超量不僅會(huì)抑制和限制另一部分信息流通，產(chǎn)生社會(huì)群體壓力，造成負(fù)面的影響。
八、傳播媒介的發(fā)展
1、各類大眾傳播媒介的主要特點(diǎn)：
（一）報(bào)刊（報(bào)紙、雜志）的長(zhǎng)處：一是信息容量大較大，二是保存信息力量強(qiáng)，三是受眾選擇主動(dòng)性大。
報(bào)刊的短處（相對(duì)于廣播、電視）：一是時(shí)效性不強(qiáng)，二是生動(dòng)性不足，三是受眾有限制。
（二）無(wú)線電廣播的長(zhǎng)處：一是傳播信息迅速，時(shí)效性強(qiáng)；二是受眾面廣，滲透性強(qiáng)；三是廣播是聽(tīng)覺(jué)媒介，它可以充分運(yùn)用人類豐富的語(yǔ)言和各種音響去感染聽(tīng)眾，不同的聲調(diào)、語(yǔ)氣常常會(huì)達(dá)到不同的效果，而廣播傳播音樂(lè)的效果極佳，是提供娛樂(lè)的有效工具。
無(wú)線電廣播的短處：一是保留性差，廣播內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，不如報(bào)刊，受眾對(duì)廣播的選擇余地小，廣播是使用聲音傳播的，受眾若是一時(shí)沒(méi)聽(tīng)懂，沒(méi)聽(tīng)清，只有作罷；二是無(wú)線電廣播生動(dòng)性比電視差，單純提供聽(tīng)覺(jué)印象，給受從留下的印象不如視聽(tīng)兼?zhèn)涞碾娨暽羁獭?BR> （三）電視的長(zhǎng)處：一是視聽(tīng)兼?zhèn)?，圖聲并茂，生動(dòng)、形象、逼真，感染力強(qiáng)；二是手段先進(jìn)，傳遞信息神速，超越窨的力量強(qiáng)。
電視的不足：一是查考不便，選擇不便，二是制作費(fèi)用高，三是攜帶不便，收看不便。
2、試述麥克盧漢的三論點(diǎn)：
（一）簡(jiǎn)述媒介即訊息：《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一，是他媒介理論的中心論點(diǎn)，根據(jù)他的論點(diǎn)，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因?yàn)閭鞑ッ浇橹械淖兏?，本身就?huì)給人類社會(huì)帶來(lái)某種訊息，引起社會(huì)的某種變革。而媒介所傳遞的是什么樣的特定內(nèi)容，反倒無(wú)關(guān)緊要。
（二）簡(jiǎn)述媒介是人體的延伸：在麥克盧漢看來(lái)，一切傳播媒介都是人類感官的延伸，如印刷品是眼睛的延伸，收音機(jī)是耳朵的延伸，新的電子媒介是人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸。
（三）簡(jiǎn)述“冷媒介”與“熱媒介”之分：一是“熱媒介”意味著“高清析度”（如印刷媒介、無(wú)線電廣播），所提供的信息明確度高，能高清晰度的延伸人體的某一感覺(jué)器官，其傳播對(duì)象在信息的接受過(guò)程中參與程度低，想象力發(fā)揮程度低。二是“冷媒介”則恰恰相反，意味著“低清晰度”（如電視、電話），所提供的信息明確度低，其傳播對(duì)象在信息的接受過(guò)程中需要發(fā)揮豐富的想象力，參與程度高。
3、梅羅維茨的媒介理論：《空間感的失落：電子傳播媒介對(duì)人的社會(huì)行為的影響》
他的兩個(gè)理論基礎(chǔ)：一是以英尼斯和麥克盧漢為代表的“媒介理論家”（指一批把媒介及其變化對(duì)人類文明發(fā)展史的影響看作比特定的傳播內(nèi)容更重要的傳播學(xué)者）的理論；
一是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼（關(guān)于情境決定人們行為的合適性的）“情境決定論”觀點(diǎn)。
他的主要論點(diǎn)：1）應(yīng)把情境視為信息系統(tǒng)；2）每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境；3）電子傳播媒介促成許多舊情境的合并。
九、受傳者研究
1、試述個(gè)人差異論：心理結(jié)構(gòu)的差異、后天習(xí)得的差異、看法的差異、傾向的差異、信息接受的差異。
2、社會(huì)分類論：（強(qiáng)調(diào)不同人群、同一人群的不同個(gè)體）。
A、大眾傳播媒介向社會(huì)公眾提供各種信息，但社會(huì)成員是有選擇地接收和解釋這些信息的。
B、人們的這種有選擇的媒介信息接收行為的基礎(chǔ)，是社會(huì)成員在階層分明的社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位。
C、這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是由許多社會(huì)群體類別組成的；確定社會(huì)群體類別的分類界限的是年齡、性別、文化程度、工資收入等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上的因素。
D、確定社會(huì)群體類別界限的因素，影響人們對(duì)于大眾媒介信息的注意和反應(yīng)形式，從而使各社會(huì)群體的內(nèi)部成員們對(duì)大眾傳播作出大體一致的反應(yīng)。
1、試述懷特的把關(guān)研究（關(guān)注一類把關(guān)人—報(bào)社的編輯）的貢獻(xiàn)與不足：
輸入信息—輸出信息 = 把關(guān)過(guò)濾信息
輸入信息—》門(mén)區(qū)—》輸出信息
貢獻(xiàn)：為以后的同類研究打開(kāi)了門(mén)路，充實(shí)了傳播學(xué)的學(xué)科內(nèi)容，也深化了人們對(duì)把關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
不足：最明顯的缺陷就是他將把關(guān)人當(dāng)作一個(gè)孤立的因素來(lái)考察，過(guò)分強(qiáng)調(diào)把關(guān)人的獨(dú)立的權(quán)限，而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社會(huì)因素對(duì)把關(guān)活動(dòng)的制約。把關(guān)人對(duì)信息的傳播可以為所欲為，可以隨意按自己的喜好來(lái)處置新聞。
2、麥克內(nèi)利的把關(guān)模式：在理論上糾正了懷特把關(guān)模式的單一化缺陷，提示了在整個(gè)信息流通過(guò)程中存在著一條由許多關(guān)口組成的把關(guān)鏈，這是它的長(zhǎng)處所在。但它也有一個(gè)很突出的問(wèn)題，那就是它把每個(gè)把關(guān)人及作用都等同起來(lái)，每個(gè)關(guān)口都“平起平坐”。
3、巴斯的“雙重行動(dòng)模式”：把媒介的把關(guān)活動(dòng)分為前后相連的兩個(gè)階段、兩個(gè)步驟，這就是他所說(shuō)的“雙重行動(dòng)”，其中的第一階段是新聞采集，這里的把關(guān)人主要有記者，如今人膠感受到的大多數(shù)信息正是由記者挑選的、提供伯；第二個(gè)把關(guān)階段是新聞加工，這一階段的把關(guān)活動(dòng)（編輯）比第一階段的把關(guān)活動(dòng)（采寫(xiě)）更具有決定性意義。
4、自由主義理論的優(yōu)缺點(diǎn)：
基本主張：其一，個(gè)人權(quán)益高于一切，所謂國(guó)家歸根結(jié)底應(yīng)用來(lái)保護(hù)個(gè)人權(quán)益；其一，允許人們有言論自由；其三，真理只有各種意見(jiàn)展開(kāi)“自由而公正”的競(jìng)爭(zhēng)中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。
優(yōu)點(diǎn)：為社會(huì)大眾提供盡可能廣闊的選擇和判斷余地，從而使他們能夠得出盡可能真切的結(jié)論，比起報(bào)刊的集權(quán)主義理論，自然是一大進(jìn)步。
缺點(diǎn)：自由論所倡導(dǎo)的理想化的言論出版自由，往往并不能真正使社會(huì)大眾普遍受益，最終反倒為掌握傳播媒介者開(kāi)了方便之門(mén)。許多傳播者在自由論的掩護(hù)下，打著傳播自由的堂皇旗號(hào)，置社會(huì)大局于不顧，視人情倫常為敝屣，只是一味專注于低紙趣味、聳人聽(tīng)聞的貨色，有時(shí)甚至發(fā)展到無(wú)所顧忌地造謠、誹謗、攻擊與謾罵。
5、社會(huì)責(zé)任論的優(yōu)點(diǎn)：
優(yōu)點(diǎn)：報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論，以彌補(bǔ)自由論的缺陷，修正自由論的弊端。傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會(huì)為它提供自由保障的環(huán)境中，還應(yīng)主動(dòng)地、積極地承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。
缺點(diǎn)：從理論上講，社會(huì)責(zé)任論顯然較為完善，但從實(shí)際上看，它不過(guò)是一廂情愿的主張，因?yàn)樗严Ｍ耐性诿浇樯淼摹白月伞保ㄗ晕铱刂疲┥厦?，要是人家不想“自律”，那社?huì)責(zé)任論往往就只剩一紙空文。
七、內(nèi)容分析與信息交流
1、內(nèi)容分析的一般性結(jié)論：根據(jù)前人定量和定性分析的研究，對(duì)傳播內(nèi)容得出了以下的一般性結(jié)論：第一，對(duì)大眾傳播內(nèi)容的篩選；第二，所傳播的內(nèi)容變得分散而不是集中受眾的注意力；第三，在傳播內(nèi)容上傾向簡(jiǎn)單的材料。
2、信息量不足的后果：第一，信息的匱泛，會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)停滯不前，無(wú)法分享世界各國(guó)已開(kāi)發(fā)出來(lái)的豐富的信息資源；第二，信息匱泛，科學(xué)技術(shù)必然落后，民族便處于愚昧狀態(tài)；第三，信息匱泛則文化素質(zhì)低下、教育水平低下；第四，信息流量過(guò)低，則會(huì)讓一些不健康的信息乘虛而入。
3、信息超量（信息爆炸）的不良后果：第一，受眾在大量不需要的信息的沖擊下，會(huì)恐慌不安，也會(huì)漠然處之，逐漸形成了逆反心理和冷漠感；第二，超量的信息也可以看作是無(wú)關(guān)的信息的干擾，即超出了需要輸出的信息的那部分信息，這也是一種人為的噪音；第三，對(duì)社會(huì)而言，部分信息的超量不僅會(huì)抑制和限制另一部分信息流通，產(chǎn)生社會(huì)群體壓力，造成負(fù)面的影響。
八、傳播媒介的發(fā)展
1、各類大眾傳播媒介的主要特點(diǎn)：
（一）報(bào)刊（報(bào)紙、雜志）的長(zhǎng)處：一是信息容量大較大，二是保存信息力量強(qiáng)，三是受眾選擇主動(dòng)性大。
報(bào)刊的短處（相對(duì)于廣播、電視）：一是時(shí)效性不強(qiáng)，二是生動(dòng)性不足，三是受眾有限制。
（二）無(wú)線電廣播的長(zhǎng)處：一是傳播信息迅速，時(shí)效性強(qiáng)；二是受眾面廣，滲透性強(qiáng)；三是廣播是聽(tīng)覺(jué)媒介，它可以充分運(yùn)用人類豐富的語(yǔ)言和各種音響去感染聽(tīng)眾，不同的聲調(diào)、語(yǔ)氣常常會(huì)達(dá)到不同的效果，而廣播傳播音樂(lè)的效果極佳，是提供娛樂(lè)的有效工具。
無(wú)線電廣播的短處：一是保留性差，廣播內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，不如報(bào)刊，受眾對(duì)廣播的選擇余地小，廣播是使用聲音傳播的，受眾若是一時(shí)沒(méi)聽(tīng)懂，沒(méi)聽(tīng)清，只有作罷；二是無(wú)線電廣播生動(dòng)性比電視差，單純提供聽(tīng)覺(jué)印象，給受從留下的印象不如視聽(tīng)兼?zhèn)涞碾娨暽羁獭?BR> （三）電視的長(zhǎng)處：一是視聽(tīng)兼?zhèn)?，圖聲并茂，生動(dòng)、形象、逼真，感染力強(qiáng)；二是手段先進(jìn)，傳遞信息神速，超越窨的力量強(qiáng)。
電視的不足：一是查考不便，選擇不便，二是制作費(fèi)用高，三是攜帶不便，收看不便。
2、試述麥克盧漢的三論點(diǎn)：
（一）簡(jiǎn)述媒介即訊息：《媒介即訊息》是麥克盧漢的重要著作之一，是他媒介理論的中心論點(diǎn)，根據(jù)他的論點(diǎn)，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因?yàn)閭鞑ッ浇橹械淖兏?，本身就?huì)給人類社會(huì)帶來(lái)某種訊息，引起社會(huì)的某種變革。而媒介所傳遞的是什么樣的特定內(nèi)容，反倒無(wú)關(guān)緊要。
（二）簡(jiǎn)述媒介是人體的延伸：在麥克盧漢看來(lái)，一切傳播媒介都是人類感官的延伸，如印刷品是眼睛的延伸，收音機(jī)是耳朵的延伸，新的電子媒介是人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸。
（三）簡(jiǎn)述“冷媒介”與“熱媒介”之分：一是“熱媒介”意味著“高清析度”（如印刷媒介、無(wú)線電廣播），所提供的信息明確度高，能高清晰度的延伸人體的某一感覺(jué)器官，其傳播對(duì)象在信息的接受過(guò)程中參與程度低，想象力發(fā)揮程度低。二是“冷媒介”則恰恰相反，意味著“低清晰度”（如電視、電話），所提供的信息明確度低，其傳播對(duì)象在信息的接受過(guò)程中需要發(fā)揮豐富的想象力，參與程度高。
3、梅羅維茨的媒介理論：《空間感的失落：電子傳播媒介對(duì)人的社會(huì)行為的影響》
他的兩個(gè)理論基礎(chǔ)：一是以英尼斯和麥克盧漢為代表的“媒介理論家”（指一批把媒介及其變化對(duì)人類文明發(fā)展史的影響看作比特定的傳播內(nèi)容更重要的傳播學(xué)者）的理論；
一是美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼（關(guān)于情境決定人們行為的合適性的）“情境決定論”觀點(diǎn)。
他的主要論點(diǎn)：1）應(yīng)把情境視為信息系統(tǒng)；2）每種獨(dú)特的行為需要一種獨(dú)特的情境；3）電子傳播媒介促成許多舊情境的合并。
九、受傳者研究
1、試述個(gè)人差異論：心理結(jié)構(gòu)的差異、后天習(xí)得的差異、看法的差異、傾向的差異、信息接受的差異。
2、社會(huì)分類論：（強(qiáng)調(diào)不同人群、同一人群的不同個(gè)體）。
A、大眾傳播媒介向社會(huì)公眾提供各種信息，但社會(huì)成員是有選擇地接收和解釋這些信息的。
B、人們的這種有選擇的媒介信息接收行為的基礎(chǔ)，是社會(huì)成員在階層分明的社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位。
C、這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是由許多社會(huì)群體類別組成的；確定社會(huì)群體類別的分類界限的是年齡、性別、文化程度、工資收入等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上的因素。
D、確定社會(huì)群體類別界限的因素，影響人們對(duì)于大眾媒介信息的注意和反應(yīng)形式，從而使各社會(huì)群體的內(nèi)部成員們對(duì)大眾傳播作出大體一致的反應(yīng)。