第六章
一、歷史觀(guān)的基本問(wèn)題：社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的基本問(wèn)題是歷史觀(guān)的基本問(wèn)題。（選擇）
二、維新歷史觀(guān)的兩個(gè)根本缺點(diǎn)：1否認(rèn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；2否認(rèn)人們?nèi)罕姎v史作用。（選擇）
三、人類(lèi)社會(huì)也是自然歷史過(guò)程（辨析）
答：這句話(huà)是對(duì)的，這是歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，其含義是1人們社會(huì)也象自然界一樣是個(gè)有客觀(guān)規(guī)律的過(guò)程，2人類(lèi)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)可以達(dá)到像自然科學(xué)一樣的精確科學(xué)水平。
四、人類(lèi)社會(huì)最基本的活動(dòng)（人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)）是實(shí)踐，
為什么說(shuō)是實(shí)踐呢？因?yàn)?實(shí)踐就是人類(lèi)本身存在的方式，2實(shí)踐就是人類(lèi)社會(huì)生成和發(fā)展的基礎(chǔ)3實(shí)踐把人類(lèi)從自然界中隔離開(kāi)來(lái)，又是把人類(lèi)和自然界重新聯(lián)系起來(lái)的橋梁，4，實(shí)踐使人類(lèi)社會(huì)發(fā)展把合乎目的性的客觀(guān)規(guī)律性統(tǒng)一起來(lái)
五、人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)：
1）經(jīng)濟(jì)
2）政治
3）文化
1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
2、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)包括：
定義：指人們認(rèn)識(shí)自然改造自然獲得物質(zhì)生活資料的能力，表現(xiàn)了人和自然的關(guān)系，
結(jié)構(gòu)：
實(shí)體性要素：勞動(dòng)對(duì)象，勞動(dòng)資料，勞動(dòng)者
1）勞動(dòng)者起決定作用
2）生產(chǎn)資料包括：勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料
3）勞動(dòng)資料包括：運(yùn)輸，存儲(chǔ)，工具
4）工具標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平
非實(shí)體性要素：教育后備要素和管理運(yùn)籌要素
3、生產(chǎn)關(guān)系
定義：指人們?cè)谖镔|(zhì)生活資料的生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系“在生產(chǎn)過(guò)程中人與人的關(guān)系”
結(jié)構(gòu)：
1）生產(chǎn)資料所有制——決定作用
2）生產(chǎn)過(guò)程中人們的相互關(guān)系
3）由生產(chǎn)資料所有制決定的產(chǎn)品分配關(guān)系
4、補(bǔ)充：兩種生產(chǎn)：1人自身的生產(chǎn)：生殖和繁衍；2物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)：衣，食，住、行
5、補(bǔ)充：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)：廣義的：物品生產(chǎn)，交換，分配，消費(fèi)
狹義的：產(chǎn)品直接生產(chǎn)過(guò)程
二、社會(huì)結(jié)構(gòu)：
1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：
廣義的講：（1）生產(chǎn)力（2）生產(chǎn)關(guān)系——（1）（2）統(tǒng)稱(chēng)生產(chǎn)方式
狹義的講：生產(chǎn)關(guān)系——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
2、政治
3、文化
（以下是分析）
（一）（辨析）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：
1.定義：所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和。
2.性質(zhì)：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變更。（備注：上層建筑的性質(zhì)是社會(huì)主義性質(zhì)）（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有重大反作用，表現(xiàn)在上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的服務(wù)上。
上層建筑：
1定義：有一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，政治；法律；道德等等觀(guān)念，以及由這些觀(guān)念決定的政治法律制度。
2構(gòu)成因素：（1）制度：——政治的上層建筑——是物質(zhì)的
（2）觀(guān)念：——思想的上層建筑——是意識(shí)的形態(tài)
辨析題：政治上的上層建筑決定思想上的上層建筑？？
答，錯(cuò)！應(yīng)該是思想上的上層建筑決定政治上的上層建筑，因?yàn)椋?BR> （1）政治上的上層建筑是根據(jù)思想的上層建筑建立起來(lái)的，所以思想上的上層建筑決定政治上的上層建筑；（2）同時(shí)政治上的上層建筑對(duì)思想上的上層建筑有重大反作用。
（選擇或者辨析）
（二）政治結(jié)構(gòu)：
國(guó)家：
1國(guó)家實(shí)質(zhì)：國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另外一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)器。（階級(jí)壓迫手段，暴力機(jī)器）
2主要成分：軍隊(duì)
3產(chǎn)生條件：國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到出現(xiàn)階級(jí)對(duì)立時(shí)產(chǎn)生國(guó)家的，當(dāng)階級(jí)對(duì)立消失時(shí)國(guó)家就消亡了！當(dāng)社會(huì)階級(jí)根本對(duì)立時(shí)，國(guó)家存在！
4職能：
（1）對(duì)外：
文：開(kāi)展與其他國(guó)家的外交關(guān)系
武：防御和抵抗外來(lái)勢(shì)力的侵略，保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)
（2）對(duì)內(nèi)：
文：組織國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)
武：反對(duì)任何敵對(duì)勢(shì)力的破壞
（簡(jiǎn)答）國(guó)體與政體的關(guān)系：
答：第一，（解釋國(guó)體）國(guó)體是指國(guó)家階級(jí)結(jié)構(gòu)（哪一個(gè)階級(jí)壓迫哪一個(gè)階級(jí)）國(guó)家性質(zhì)主要由國(guó)體決定的，人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政
第二，（解釋政體）國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)：（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）組織政權(quán)的形式
第三（二者的關(guān)系）國(guó)體決定政體，政體對(duì)國(guó)體有重大反作用
（三）文化結(jié)構(gòu)：（意識(shí)形式的問(wèn)題）
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：1，社會(huì)存在概念：所謂社會(huì)存在是指人類(lèi)生存和發(fā)展的各種自然條件的總和，以及人類(lèi)與自然環(huán)境發(fā)生作用的方式，它包括地理環(huán)境；人口因素；和生產(chǎn)方式，其中對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展起決定作用的是生產(chǎn)方式，關(guān)于地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的作用，他是人類(lèi)生存和發(fā)展的必要前提，地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，，但起加速作用或延緩作用，有利于生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)境。
人口對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作用是人類(lèi)生存發(fā)展的必要條件，非絕對(duì)性條件，只起加速或延緩作用。最有利于發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是的人口結(jié)構(gòu)，社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定的宗教，法律，道德等，觀(guān)念體系。
唯物史觀(guān)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)同時(shí)也必須承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有重大反作用，表現(xiàn)在五個(gè)方面：1社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)的變化有不完全同步性
2社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)的變化有不平衡性，
3社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化有歷史繼承性
4各種不同的社會(huì)藝術(shù)形式存在（）相互作用
5社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用最根本表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)促進(jìn)或阻礙社會(huì)存在的發(fā)展
三社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
1社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：兩個(gè)社會(huì)的基本矛盾（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
2科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（為什么？簡(jiǎn)答）
答：馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
所謂科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，是知識(shí)的理論體系；所謂技術(shù)人們?cè)趯?shí)踐中積累的方法和工藝的總稱(chēng)，科學(xué)技術(shù)是一種意識(shí)形式，它不是直接的生產(chǎn)力，但它可以轉(zhuǎn)化為直接的物質(zhì)生產(chǎn)力，表明為（1）在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)使生產(chǎn)力呈現(xiàn)加速發(fā)展的趨勢(shì)，（2）現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用和周期越來(lái)越縮短（3）在知識(shí)的經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中取得越來(lái)越重要的作用。
3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（簡(jiǎn)答）
答：馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
所謂人民群眾就是推動(dòng)歷史前進(jìn)的，居民的絕大多數(shù)，人民群眾對(duì)歷史的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，第二，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，包括其一人民群眾直接參與了精神財(cái)富的創(chuàng)造，其二人民群眾的實(shí)踐還是思想家藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，第三，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的直接力量，第四，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者但也不能否認(rèn)杰出的人物在歷的作用。
4階級(jí)斗爭(zhēng)食階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
（1）階級(jí)定義：所謂階級(jí)就是指在生產(chǎn)關(guān)系中由于一些人占有生產(chǎn)資料，因而可以無(wú)償?shù)膭兿骱驼加兴说膭趧?dòng)，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系就稱(chēng)階級(jí)
（2）階級(jí)的特點(diǎn)：階級(jí)首先是經(jīng)濟(jì)范疇，同時(shí)又是一個(gè)廣泛的社會(huì)范疇，劃分階級(jí)成分的標(biāo)準(zhǔn)就是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。
（3）階級(jí)產(chǎn)生的條件：（1）分工的出現(xiàn)（2）生產(chǎn)力發(fā)展到有剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，但剩余產(chǎn)品又不能滿(mǎn)足全社會(huì)需要，階級(jí)出現(xiàn)的直接條件是私有制的產(chǎn)生。
（4）階級(jí)斗爭(zhēng)：階級(jí)斗爭(zhēng)是指階級(jí)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。
四、社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展
1社會(huì)進(jìn)步：所謂社會(huì)進(jìn)步就是社會(huì)以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的包括政治，思想，以及人的生活的全方面的上升過(guò)程。一般包括：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治發(fā)展，文化發(fā)展，以及人類(lèi)自身的發(fā)展。
備注：社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不可亂用
2社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（進(jìn)步）是用社會(huì)發(fā)展的概念表達(dá)
社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的根源是兩對(duì)社會(huì)基本矛盾（前面有分析過(guò)）
3社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是（1）根本標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)力（2）同時(shí)也包括：政治，社會(huì)，文化和人自身的進(jìn)步
4社會(huì)進(jìn)步的途徑是曲折還是前進(jìn)的：社會(huì)進(jìn)步的途徑是曲折的又是前進(jìn)的，是曲折和前進(jìn)的對(duì)立
五、人的本質(zhì)和價(jià)值
1、人的本質(zhì)是社會(huì)屬性和自然屬性的對(duì)立統(tǒng)一
（1）自然屬性是指人的生理和生物學(xué)意義上的屬性
（2）社會(huì)是人在勞動(dòng)實(shí)踐中形成的特有的屬性，包括人的社會(huì)性和階級(jí)性等等
（3）自然屬性和社會(huì)屬性的關(guān)系：自然屬性是人存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)屬性的前提，社會(huì)屬性又是人的本質(zhì)屬性。
（4）人的社會(huì)屬性的特點(diǎn)：《1》人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一種社會(huì)關(guān)系的總和
《2》人的社會(huì)屬性是在實(shí)踐中形成的
《3》人的本質(zhì)是可變的，人的社會(huì)屬性是可變的
《4》不同的歷史時(shí)期不同的人的社會(huì)屬性是不一樣的
《5》在階級(jí)社會(huì)人的屬性有階級(jí)性
2人的價(jià)值
（1）價(jià)值：所謂價(jià)值就是標(biāo)志著客體對(duì)主體需要的滿(mǎn)足關(guān)系的范疇
（2）分為自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值
《1》所謂人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐滿(mǎn)足社會(huì)的需要，對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)
《2》所謂自我價(jià)值就是社會(huì)對(duì)個(gè)人或者個(gè)人對(duì)自己的肯定關(guān)系
《3》自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，首先必須承認(rèn)人的自我價(jià)值即社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造條件為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)創(chuàng)造條件，社會(huì)價(jià)值在人的價(jià)值體系中又處于主要地位，所以應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
3自由王國(guó)和必然王國(guó)的關(guān)系
必然王國(guó)：人類(lèi)對(duì)自然界和社會(huì)規(guī)律還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，因而受客觀(guān)規(guī)律盲目支配狀態(tài)
自然王國(guó)：人類(lèi)經(jīng)認(rèn)識(shí)自然界可社會(huì)規(guī)律因而能自覺(jué)地依據(jù)對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)狀態(tài)。
兩者的關(guān)系：人類(lèi)社會(huì)就是一個(gè)必然王國(guó)走向自由王國(guó)的過(guò)程，這過(guò)程是永無(wú)終止的過(guò)程。
一、歷史觀(guān)的基本問(wèn)題：社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的基本問(wèn)題是歷史觀(guān)的基本問(wèn)題。（選擇）
二、維新歷史觀(guān)的兩個(gè)根本缺點(diǎn)：1否認(rèn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；2否認(rèn)人們?nèi)罕姎v史作用。（選擇）
三、人類(lèi)社會(huì)也是自然歷史過(guò)程（辨析）
答：這句話(huà)是對(duì)的，這是歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，其含義是1人們社會(huì)也象自然界一樣是個(gè)有客觀(guān)規(guī)律的過(guò)程，2人類(lèi)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)可以達(dá)到像自然科學(xué)一樣的精確科學(xué)水平。
四、人類(lèi)社會(huì)最基本的活動(dòng)（人類(lèi)社會(huì)的基礎(chǔ)）是實(shí)踐，
為什么說(shuō)是實(shí)踐呢？因?yàn)?實(shí)踐就是人類(lèi)本身存在的方式，2實(shí)踐就是人類(lèi)社會(huì)生成和發(fā)展的基礎(chǔ)3實(shí)踐把人類(lèi)從自然界中隔離開(kāi)來(lái)，又是把人類(lèi)和自然界重新聯(lián)系起來(lái)的橋梁，4，實(shí)踐使人類(lèi)社會(huì)發(fā)展把合乎目的性的客觀(guān)規(guī)律性統(tǒng)一起來(lái)
五、人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)：
1）經(jīng)濟(jì)
2）政治
3）文化
1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
2、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)包括：
定義：指人們認(rèn)識(shí)自然改造自然獲得物質(zhì)生活資料的能力，表現(xiàn)了人和自然的關(guān)系，
結(jié)構(gòu)：
實(shí)體性要素：勞動(dòng)對(duì)象，勞動(dòng)資料，勞動(dòng)者
1）勞動(dòng)者起決定作用
2）生產(chǎn)資料包括：勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料
3）勞動(dòng)資料包括：運(yùn)輸，存儲(chǔ)，工具
4）工具標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平
非實(shí)體性要素：教育后備要素和管理運(yùn)籌要素
3、生產(chǎn)關(guān)系
定義：指人們?cè)谖镔|(zhì)生活資料的生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系“在生產(chǎn)過(guò)程中人與人的關(guān)系”
結(jié)構(gòu)：
1）生產(chǎn)資料所有制——決定作用
2）生產(chǎn)過(guò)程中人們的相互關(guān)系
3）由生產(chǎn)資料所有制決定的產(chǎn)品分配關(guān)系
4、補(bǔ)充：兩種生產(chǎn)：1人自身的生產(chǎn)：生殖和繁衍；2物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)：衣，食，住、行
5、補(bǔ)充：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)：廣義的：物品生產(chǎn)，交換，分配，消費(fèi)
狹義的：產(chǎn)品直接生產(chǎn)過(guò)程
二、社會(huì)結(jié)構(gòu)：
1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：
廣義的講：（1）生產(chǎn)力（2）生產(chǎn)關(guān)系——（1）（2）統(tǒng)稱(chēng)生產(chǎn)方式
狹義的講：生產(chǎn)關(guān)系——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
2、政治
3、文化
（以下是分析）
（一）（辨析）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：
1.定義：所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和。
2.性質(zhì)：（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變更。（備注：上層建筑的性質(zhì)是社會(huì)主義性質(zhì)）（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有重大反作用，表現(xiàn)在上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的服務(wù)上。
上層建筑：
1定義：有一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，政治；法律；道德等等觀(guān)念，以及由這些觀(guān)念決定的政治法律制度。
2構(gòu)成因素：（1）制度：——政治的上層建筑——是物質(zhì)的
（2）觀(guān)念：——思想的上層建筑——是意識(shí)的形態(tài)
辨析題：政治上的上層建筑決定思想上的上層建筑？？
答，錯(cuò)！應(yīng)該是思想上的上層建筑決定政治上的上層建筑，因?yàn)椋?BR> （1）政治上的上層建筑是根據(jù)思想的上層建筑建立起來(lái)的，所以思想上的上層建筑決定政治上的上層建筑；（2）同時(shí)政治上的上層建筑對(duì)思想上的上層建筑有重大反作用。
（選擇或者辨析）
（二）政治結(jié)構(gòu)：
國(guó)家：
1國(guó)家實(shí)質(zhì)：國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另外一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)器。（階級(jí)壓迫手段，暴力機(jī)器）
2主要成分：軍隊(duì)
3產(chǎn)生條件：國(guó)家是社會(huì)發(fā)展到出現(xiàn)階級(jí)對(duì)立時(shí)產(chǎn)生國(guó)家的，當(dāng)階級(jí)對(duì)立消失時(shí)國(guó)家就消亡了！當(dāng)社會(huì)階級(jí)根本對(duì)立時(shí)，國(guó)家存在！
4職能：
（1）對(duì)外：
文：開(kāi)展與其他國(guó)家的外交關(guān)系
武：防御和抵抗外來(lái)勢(shì)力的侵略，保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)
（2）對(duì)內(nèi)：
文：組織國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)
武：反對(duì)任何敵對(duì)勢(shì)力的破壞
（簡(jiǎn)答）國(guó)體與政體的關(guān)系：
答：第一，（解釋國(guó)體）國(guó)體是指國(guó)家階級(jí)結(jié)構(gòu)（哪一個(gè)階級(jí)壓迫哪一個(gè)階級(jí)）國(guó)家性質(zhì)主要由國(guó)體決定的，人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專(zhuān)政
第二，（解釋政體）國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)：（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）組織政權(quán)的形式
第三（二者的關(guān)系）國(guó)體決定政體，政體對(duì)國(guó)體有重大反作用
（三）文化結(jié)構(gòu)：（意識(shí)形式的問(wèn)題）
社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：1，社會(huì)存在概念：所謂社會(huì)存在是指人類(lèi)生存和發(fā)展的各種自然條件的總和，以及人類(lèi)與自然環(huán)境發(fā)生作用的方式，它包括地理環(huán)境；人口因素；和生產(chǎn)方式，其中對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展起決定作用的是生產(chǎn)方式，關(guān)于地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的作用，他是人類(lèi)生存和發(fā)展的必要前提，地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，，但起加速作用或延緩作用，有利于生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)境。
人口對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作用是人類(lèi)生存發(fā)展的必要條件，非絕對(duì)性條件，只起加速或延緩作用。最有利于發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是的人口結(jié)構(gòu)，社會(huì)意識(shí)由社會(huì)存在決定的宗教，法律，道德等，觀(guān)念體系。
唯物史觀(guān)認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)同時(shí)也必須承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有重大反作用，表現(xiàn)在五個(gè)方面：1社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)的變化有不完全同步性
2社會(huì)意識(shí)的變化與社會(huì)的變化有不平衡性，
3社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化有歷史繼承性
4各種不同的社會(huì)藝術(shù)形式存在（）相互作用
5社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用最根本表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)促進(jìn)或阻礙社會(huì)存在的發(fā)展
三社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
1社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：兩個(gè)社會(huì)的基本矛盾（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
2科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力（為什么？簡(jiǎn)答）
答：馬克思主義認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
所謂科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，是知識(shí)的理論體系；所謂技術(shù)人們?cè)趯?shí)踐中積累的方法和工藝的總稱(chēng)，科學(xué)技術(shù)是一種意識(shí)形式，它不是直接的生產(chǎn)力，但它可以轉(zhuǎn)化為直接的物質(zhì)生產(chǎn)力，表明為（1）在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)使生產(chǎn)力呈現(xiàn)加速發(fā)展的趨勢(shì)，（2）現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際運(yùn)用和周期越來(lái)越縮短（3）在知識(shí)的經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中取得越來(lái)越重要的作用。
3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（簡(jiǎn)答）
答：馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
所謂人民群眾就是推動(dòng)歷史前進(jìn)的，居民的絕大多數(shù)，人民群眾對(duì)歷史的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，第二，人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，包括其一人民群眾直接參與了精神財(cái)富的創(chuàng)造，其二人民群眾的實(shí)踐還是思想家藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，第三，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革的直接力量，第四，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者但也不能否認(rèn)杰出的人物在歷的作用。
4階級(jí)斗爭(zhēng)食階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
（1）階級(jí)定義：所謂階級(jí)就是指在生產(chǎn)關(guān)系中由于一些人占有生產(chǎn)資料，因而可以無(wú)償?shù)膭兿骱驼加兴说膭趧?dòng)，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系就稱(chēng)階級(jí)
（2）階級(jí)的特點(diǎn)：階級(jí)首先是經(jīng)濟(jì)范疇，同時(shí)又是一個(gè)廣泛的社會(huì)范疇，劃分階級(jí)成分的標(biāo)準(zhǔn)就是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。
（3）階級(jí)產(chǎn)生的條件：（1）分工的出現(xiàn)（2）生產(chǎn)力發(fā)展到有剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，但剩余產(chǎn)品又不能滿(mǎn)足全社會(huì)需要，階級(jí)出現(xiàn)的直接條件是私有制的產(chǎn)生。
（4）階級(jí)斗爭(zhēng)：階級(jí)斗爭(zhēng)是指階級(jí)利益根本對(duì)立的階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。
四、社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展
1社會(huì)進(jìn)步：所謂社會(huì)進(jìn)步就是社會(huì)以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的包括政治，思想，以及人的生活的全方面的上升過(guò)程。一般包括：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治發(fā)展，文化發(fā)展，以及人類(lèi)自身的發(fā)展。
備注：社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不可亂用
2社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（進(jìn)步）是用社會(huì)發(fā)展的概念表達(dá)
社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的根源是兩對(duì)社會(huì)基本矛盾（前面有分析過(guò)）
3社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是（1）根本標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)力（2）同時(shí)也包括：政治，社會(huì)，文化和人自身的進(jìn)步
4社會(huì)進(jìn)步的途徑是曲折還是前進(jìn)的：社會(huì)進(jìn)步的途徑是曲折的又是前進(jìn)的，是曲折和前進(jìn)的對(duì)立
五、人的本質(zhì)和價(jià)值
1、人的本質(zhì)是社會(huì)屬性和自然屬性的對(duì)立統(tǒng)一
（1）自然屬性是指人的生理和生物學(xué)意義上的屬性
（2）社會(huì)是人在勞動(dòng)實(shí)踐中形成的特有的屬性，包括人的社會(huì)性和階級(jí)性等等
（3）自然屬性和社會(huì)屬性的關(guān)系：自然屬性是人存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)屬性的前提，社會(huì)屬性又是人的本質(zhì)屬性。
（4）人的社會(huì)屬性的特點(diǎn)：《1》人的本質(zhì)在現(xiàn)實(shí)性上是一種社會(huì)關(guān)系的總和
《2》人的社會(huì)屬性是在實(shí)踐中形成的
《3》人的本質(zhì)是可變的，人的社會(huì)屬性是可變的
《4》不同的歷史時(shí)期不同的人的社會(huì)屬性是不一樣的
《5》在階級(jí)社會(huì)人的屬性有階級(jí)性
2人的價(jià)值
（1）價(jià)值：所謂價(jià)值就是標(biāo)志著客體對(duì)主體需要的滿(mǎn)足關(guān)系的范疇
（2）分為自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值
《1》所謂人的社會(huì)價(jià)值是個(gè)人通過(guò)自己的實(shí)踐滿(mǎn)足社會(huì)的需要，對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)
《2》所謂自我價(jià)值就是社會(huì)對(duì)個(gè)人或者個(gè)人對(duì)自己的肯定關(guān)系
《3》自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，首先必須承認(rèn)人的自我價(jià)值即社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造條件為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)創(chuàng)造條件，社會(huì)價(jià)值在人的價(jià)值體系中又處于主要地位，所以應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
3自由王國(guó)和必然王國(guó)的關(guān)系
必然王國(guó)：人類(lèi)對(duì)自然界和社會(huì)規(guī)律還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，因而受客觀(guān)規(guī)律盲目支配狀態(tài)
自然王國(guó)：人類(lèi)經(jīng)認(rèn)識(shí)自然界可社會(huì)規(guī)律因而能自覺(jué)地依據(jù)對(duì)客觀(guān)規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)狀態(tài)。
兩者的關(guān)系：人類(lèi)社會(huì)就是一個(gè)必然王國(guó)走向自由王國(guó)的過(guò)程，這過(guò)程是永無(wú)終止的過(guò)程。