09北京公考申論重要知識點講解（277）對“居安思危”的理解
第一，明確思危的必然性?！鞍参Ｏ嘁?，福禍相生”。唯物辯證法昭示，任何矛盾都是對立的統(tǒng)一，沒有安就沒有危，沒有危也就沒有安；在一定條件下，矛盾雙方可以相互轉化，安與危亦如此。當一個民族國泰民安、繁榮昌盛時，可能危及這種局面的隱患也在悄悄滋生。若能安不忘危，就能永葆興旺發(fā)達的發(fā)展活力。否則安就會走向反面。
我國發(fā)展舉世矚目，但增長粗放、生態(tài)惡化、貧富懸殊等仍是發(fā)展之危，居安思危仍應成為全黨的“清醒劑”。胡錦濤總書記在十七大報告中指出:“必須始終保持清醒的頭腦”。只有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，才能保持經久不衰的勃勃生機。
第二，把握思危的時代性。居安思危是一個發(fā)展變化、與時俱進的動態(tài)過程，不同的歷史時期有著不同的時代特性。在科學發(fā)展的新時期，居安當思“三?！保?BR> 一思失本之危，著力改善民生?！懊駷榘畋?，本固邦寧”。以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則，也是我黨的根本宗旨。馬克思強調人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。改善民生是我黨奮斗的目標。我國目前仍有絕對貧困和低收入人口5700萬，占農村人口總數的6%。就業(yè)難、看病難、入學難等失本之危，實則執(zhí)政之危?？鬃釉疲骸鞍傩兆?，君孰與不足？百姓不足,君孰與足？”思失本之危,就要加快推進以改善民生為重點的社會建設，使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。
二思失調之危，堅持全面協(xié)調發(fā)展。唯物辯證法認為，發(fā)展是一個系統(tǒng)的過程，不能孤立單一，必須全面協(xié)調。我國國力顯著增強，但投資、出口、消費不協(xié)調，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調。失調之危已成為發(fā)展之危。要統(tǒng)籌兼顧，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協(xié)調，保持發(fā)展的相對均衡與整體協(xié)同。
三思失續(xù)之危，確保永續(xù)發(fā)展。歷史表明，人類文明的發(fā)展和延續(xù)，與資源環(huán)境密切相關。生態(tài)環(huán)境的惡化會危及人們的生存，導致人類文明的消亡。我國經濟增長的資源環(huán)境代價過大。這種違背發(fā)展規(guī)律、不計成本的增長，危及可持續(xù)發(fā)展。必須走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
第三，注重思危的預防性。預防是思危的永恒主題。防在“三當”：防當安時。在處境險惡、九死一生的戰(zhàn)爭年代，要生存必須思危，易為人們理解踐行。但在鶯歌盛世的居安之時，面對無數鮮花贊聲，執(zhí)政者可能不能自持，發(fā)生蛻變?；蝌湴练趴v，停滯不前，綱常廢弛，由安變危；或急功近利，盲動冒進，舉措失當，只看到居安的風平浪靜，卻覺察不到潛伏的逆流險礁，結果大風大浪都闖過來了，卻在陰溝里翻了船。歷史這樣的教訓數不勝數。后人哀之，豈可不鑒之？
防當敬微?！暗虧⑾伩?，氣泄針芒”。任何事物都是微與著相生、小與大相成。不思小危，本身就是大危；不明小禍，本身就是大禍。在西柏坡黨的七屆二中全會決議中，有一條叫“少拍掌”?？此评w微之舉，實為難得的清醒。安生清正，危取驕躁。少拍掌，添了正氣，擁聲不斷；多拍掌，多了驕氣，擁聲斷線。敬微，就要摒棄“不怕群眾不滿意，只怕上級不注意”，認真解決老百姓的柴米油鹽、就業(yè)入學、醫(yī)療保險等似小實大的利益問題。
防當治萌。正所謂“聰者聽于無聲，明者見于無形”。就發(fā)展而言，只有加快轉變經濟發(fā)展方式，才能從根本上避免積重難返之虞，實現又好又快發(fā)展。
第一，明確思危的必然性?！鞍参Ｏ嘁?，福禍相生”。唯物辯證法昭示，任何矛盾都是對立的統(tǒng)一，沒有安就沒有危，沒有危也就沒有安；在一定條件下，矛盾雙方可以相互轉化，安與危亦如此。當一個民族國泰民安、繁榮昌盛時，可能危及這種局面的隱患也在悄悄滋生。若能安不忘危，就能永葆興旺發(fā)達的發(fā)展活力。否則安就會走向反面。
我國發(fā)展舉世矚目，但增長粗放、生態(tài)惡化、貧富懸殊等仍是發(fā)展之危，居安思危仍應成為全黨的“清醒劑”。胡錦濤總書記在十七大報告中指出:“必須始終保持清醒的頭腦”。只有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，才能保持經久不衰的勃勃生機。
第二，把握思危的時代性。居安思危是一個發(fā)展變化、與時俱進的動態(tài)過程，不同的歷史時期有著不同的時代特性。在科學發(fā)展的新時期，居安當思“三?！保?BR> 一思失本之危，著力改善民生?！懊駷榘畋?，本固邦寧”。以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則，也是我黨的根本宗旨。馬克思強調人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。改善民生是我黨奮斗的目標。我國目前仍有絕對貧困和低收入人口5700萬，占農村人口總數的6%。就業(yè)難、看病難、入學難等失本之危，實則執(zhí)政之危?？鬃釉疲骸鞍傩兆?，君孰與不足？百姓不足,君孰與足？”思失本之危,就要加快推進以改善民生為重點的社會建設，使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。
二思失調之危，堅持全面協(xié)調發(fā)展。唯物辯證法認為，發(fā)展是一個系統(tǒng)的過程，不能孤立單一，必須全面協(xié)調。我國國力顯著增強，但投資、出口、消費不協(xié)調，城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調。失調之危已成為發(fā)展之危。要統(tǒng)籌兼顧，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協(xié)調，保持發(fā)展的相對均衡與整體協(xié)同。
三思失續(xù)之危，確保永續(xù)發(fā)展。歷史表明，人類文明的發(fā)展和延續(xù)，與資源環(huán)境密切相關。生態(tài)環(huán)境的惡化會危及人們的生存，導致人類文明的消亡。我國經濟增長的資源環(huán)境代價過大。這種違背發(fā)展規(guī)律、不計成本的增長，危及可持續(xù)發(fā)展。必須走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
第三，注重思危的預防性。預防是思危的永恒主題。防在“三當”：防當安時。在處境險惡、九死一生的戰(zhàn)爭年代，要生存必須思危，易為人們理解踐行。但在鶯歌盛世的居安之時，面對無數鮮花贊聲，執(zhí)政者可能不能自持，發(fā)生蛻變?；蝌湴练趴v，停滯不前，綱常廢弛，由安變危；或急功近利，盲動冒進，舉措失當，只看到居安的風平浪靜，卻覺察不到潛伏的逆流險礁，結果大風大浪都闖過來了，卻在陰溝里翻了船。歷史這樣的教訓數不勝數。后人哀之，豈可不鑒之？
防當敬微?！暗虧⑾伩?，氣泄針芒”。任何事物都是微與著相生、小與大相成。不思小危，本身就是大危；不明小禍，本身就是大禍。在西柏坡黨的七屆二中全會決議中，有一條叫“少拍掌”?？此评w微之舉，實為難得的清醒。安生清正，危取驕躁。少拍掌，添了正氣，擁聲不斷；多拍掌，多了驕氣，擁聲斷線。敬微，就要摒棄“不怕群眾不滿意，只怕上級不注意”，認真解決老百姓的柴米油鹽、就業(yè)入學、醫(yī)療保險等似小實大的利益問題。
防當治萌。正所謂“聰者聽于無聲，明者見于無形”。就發(fā)展而言，只有加快轉變經濟發(fā)展方式，才能從根本上避免積重難返之虞，實現又好又快發(fā)展。