第二部分 哲學(xué)常識
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
（1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界
物質(zhì)
自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的
人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提
（2）人的意識是對客觀存在的反映
意識
意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用
意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
（3）人具有主觀能動性
客觀規(guī)律性和人的主觀能動性
一切從實際出發(fā)，實事求是
了解國情，立足國情
（4）物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義
2.辯證法
（1）聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的
把握因果聯(lián)系的重要性
事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性
整體和部分的辯證關(guān)系
（2）運動和發(fā)展
運動是物質(zhì)的根本屬性
運動和發(fā)展的普遍性
正確理解發(fā)展的實質(zhì)
要以發(fā)展的觀點看問題
要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學(xué)會創(chuàng)造性思維
（3）規(guī)律
規(guī)律
規(guī)律的普遍性和客觀性
認識和利用規(guī)律
堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事
（4）堅持矛盾分析的方法
堅持兩分法，防止片面性
承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
（5）具體問題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性
主要矛盾和次要矛盾
矛盾的主要方面和次要方面
（6）內(nèi)因和外因
內(nèi)因和外因
堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點
（7）量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系
用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情
堅持適度原則
（8）事物發(fā)展的趨勢
事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物
事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
（9）辯證法和形而上學(xué)的對立
唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題
形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認識論
（1）發(fā)揮主觀能動性
充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界
主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
（2）透過現(xiàn)象看本質(zhì)
現(xiàn)象與本質(zhì)
感性認識和理性認識
真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識
認識的根本任務(wù)是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律
分析與綜合相結(jié)合
創(chuàng)造性思維、合理想像在認識中的作用
（3）實踐
實踐的基本特征
實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用
4.人生觀和價值觀
（1）社會存在和社會意識的關(guān)系
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
（2）樹立正確的價值觀
（3）個人利益和集體利益、個人和社會
個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用
反對極端個人主義，保護個人正當(dāng)利益
在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信
（4）人生價值
人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面
實現(xiàn)人生價值的條件和途徑
走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
（5）理想與現(xiàn)實
樹立崇高理想
正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
（6）社會實踐
人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切
在改造客觀世界的同時改造主觀世界
在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)
1.唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
（1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界
物質(zhì)
自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的
人們改造自然、變革社會的活動要以承認自然、社會的客觀性為前提
（2）人的意識是對客觀存在的反映
意識
意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用
意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約
（3）人具有主觀能動性
客觀規(guī)律性和人的主觀能動性
一切從實際出發(fā)，實事求是
了解國情，立足國情
（4）物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題
一切從實際出發(fā)是人們正確認識世界、有效改造世界的根本立足點
從實際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義
2.辯證法
（1）聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的
把握因果聯(lián)系的重要性
事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性
整體和部分的辯證關(guān)系
（2）運動和發(fā)展
運動是物質(zhì)的根本屬性
運動和發(fā)展的普遍性
正確理解發(fā)展的實質(zhì)
要以發(fā)展的觀點看問題
要有創(chuàng)新精神，與時俱進，學(xué)會創(chuàng)造性思維
（3）規(guī)律
規(guī)律
規(guī)律的普遍性和客觀性
認識和利用規(guī)律
堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事
（4）堅持矛盾分析的方法
堅持兩分法，防止片面性
承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提
（5）具體問題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性
主要矛盾和次要矛盾
矛盾的主要方面和次要方面
（6）內(nèi)因和外因
內(nèi)因和外因
堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點
（7）量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系
用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情
堅持適度原則
（8）事物發(fā)展的趨勢
事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物
事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
（9）辯證法和形而上學(xué)的對立
唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題
形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題
3.認識論
（1）發(fā)揮主觀能動性
充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界
主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約
（2）透過現(xiàn)象看本質(zhì)
現(xiàn)象與本質(zhì)
感性認識和理性認識
真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識
認識的根本任務(wù)是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律
分析與綜合相結(jié)合
創(chuàng)造性思維、合理想像在認識中的作用
（3）實踐
實踐的基本特征
實踐對認識具有決定作用，認識對實踐具有反作用
4.人生觀和價值觀
（1）社會存在和社會意識的關(guān)系
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用
（2）樹立正確的價值觀
（3）個人利益和集體利益、個人和社會
個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系
發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用
個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用
反對極端個人主義，保護個人正當(dāng)利益
在社會生活和經(jīng)濟活動中應(yīng)提倡誠信
（4）人生價值
人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面
實現(xiàn)人生價值的條件和途徑
走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義
（5）理想與現(xiàn)實
樹立崇高理想
正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系
（6）社會實踐
人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切
在改造客觀世界的同時改造主觀世界
在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)