今年的 6月10日是我國第一個“文化遺產日”。她的設立，標志著我國的文化遺產保護工作進入了一個嶄新的階段。
文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產兩大類。物質文化遺產主要是指具有歷史、藝術和科學價值的文物，如古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑，還有各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等。非物質文化遺產則是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能等。
文化遺產是歷史的吉光片羽，是不可再生的珍貴資源。作為五千年文明不墮的國家，我國擁有的文化遺產種類之繁多、內容之豐富，令世界艷羨。其中所蘊含的精神價值、思維方式、想象力，是我們的文化之魂、民族之根。在當今文化影響力已成為一國“軟實力”的形勢下，保護文化遺產更是中華民族偉大復興的重要保障。
審視我國文化遺產保護的現(xiàn)狀，可以用力度越來越大、挑戰(zhàn)越來越嚴峻加以形容。
作為一個文化遺產大國，我國歷來重視文化遺產保護。尤其是近年來，隨著國力增強和對文化遺產認識的不斷深化，這一工作更是得到了方方面面的高度重視，取得了舉世矚目的成績。但與此同時，我們也應看到，文化遺產保護所面臨的形勢是極其嚴峻的：一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀，一些堪稱各民族思想、感情美麗結晶的藝術品種、傳統(tǒng)工藝在悄無聲息地消逝——能不能將祖先留下的這些珍貴禮物完好保存并傳予后人，已經成為擺在我們面前的重大考驗。
檢視文化遺產面臨的窘境，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成目前狀況的原因是多方面的。但以對文化遺產的沖擊程度、波及范圍而論，其中最應該引起人們注意的，是在一些地方城鄉(xiāng)發(fā)展與文化遺產保護之間的矛盾越來越尖銳。如有的地方為了發(fā)展房地產業(yè)，對城市中有文物價值的建筑甚至城區(qū)大肆拆除；有的地方對古鎮(zhèn)、古村落進行殺雞取卵、竭澤而漁式的開發(fā)，使得這些地方人滿為患，等等。這些急功近利的行為，無不對文化遺產的生存構成了巨大威脅。
值此第一個“文化遺產日”，我們有必要對存在的問題加以梳理，找出解決辦法，筑牢文化遺產的防線，以應對未來可能出現(xiàn)的更尖銳的“保護”與“發(fā)展”的矛盾。
首先，要從摸清文化遺產家底入手，為保護工作打下堅實基礎。情況不明，難免被動。近年來，由于沒有被及時發(fā)現(xiàn)并加以保護，一些具有重要文物價值的傳統(tǒng)建筑、文化遺址損毀嚴重，一些靠口傳身授加以傳承的非物質文化遺產迅速消亡。因此，通過調查來摸清文化遺產的家底已刻不容緩。
其次，要從加強法制建設入手，為文化遺產撐起保護傘。法律是文化遺產保護的重要武器，但鑒于目前法律法規(guī)體系還不夠完善，在實際工作中還存在有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象，我國對文化遺產的法律保護有待增強。
第三，要從增強各級政府的責任意識入手，為保護工作提供保障。文化遺產保護功在當代，利在千秋，政府責無旁貸。因此，各級政府應該本著對民族、對未來負責的態(tài)度，增強文化遺產保護意識，處理好“保護”與“發(fā)展”的關系。尤其要強調的是，必須切實將文化遺產保護納入城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃。通過納入城市規(guī)劃，實現(xiàn)整體性控制，將文化遺產保護的理念貫徹到城市建設的各個層面，防止出現(xiàn)“建設性破壞”；在新農村建設過程中，通過將保護民間文化遺產的內容納入其總體規(guī)劃，防止在村鎮(zhèn)建設過程中出現(xiàn)“追風”現(xiàn)象，使存留在廣大農村的、豐富的文化遺產得到保護。
第四，要從厘清保護與開發(fā)的關系入手，讓文化遺產造福社會。對于文化遺產當然要以保護為主，但這并不意味著我們不能對其進行合理的開發(fā)利用。我們應該認識到，對文化遺產的開發(fā)利用絕非僅有旅游一途。實際上，文化遺產的真正價值，在于其所蘊含的豐富的文化因子，如果我們能從中獲得靈感，創(chuàng)作出體現(xiàn)民族獨特風格和優(yōu)秀價值觀的文化產品，打造出強大的文化產業(yè)，那么文化遺產的作用將得到充分發(fā)揮。
第五，要從宣傳教育入手，調動全社會參與保護的積極性。文化遺產是大眾的，最終也必須依靠大眾來保護。但是，由于種種原因，以往老百姓接觸文化遺產的機會并不是很多。我們應該以“文化遺產日”為契機和開端，通過加大博物館等場所向公眾免費開放的力度，以及經常舉辦展示、論壇、講座等活動，讓公眾尤其是年輕人了解并喜愛傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自尊和文化自信，同時也調動他們參與保護的積極性。
走近文化遺產，熱愛文化遺產，保護文化遺產。在走向現(xiàn)代化的過程中，讓我們行動起來，守住文化之根、民族之魂！
文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產兩大類。物質文化遺產主要是指具有歷史、藝術和科學價值的文物，如古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑，還有各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料、代表性實物等。非物質文化遺產則是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能等。
文化遺產是歷史的吉光片羽，是不可再生的珍貴資源。作為五千年文明不墮的國家，我國擁有的文化遺產種類之繁多、內容之豐富，令世界艷羨。其中所蘊含的精神價值、思維方式、想象力，是我們的文化之魂、民族之根。在當今文化影響力已成為一國“軟實力”的形勢下，保護文化遺產更是中華民族偉大復興的重要保障。
審視我國文化遺產保護的現(xiàn)狀，可以用力度越來越大、挑戰(zhàn)越來越嚴峻加以形容。
作為一個文化遺產大國，我國歷來重視文化遺產保護。尤其是近年來，隨著國力增強和對文化遺產認識的不斷深化，這一工作更是得到了方方面面的高度重視，取得了舉世矚目的成績。但與此同時，我們也應看到，文化遺產保護所面臨的形勢是極其嚴峻的：一些承載著悠久歷史的傳統(tǒng)建筑不斷遭到損毀，一些堪稱各民族思想、感情美麗結晶的藝術品種、傳統(tǒng)工藝在悄無聲息地消逝——能不能將祖先留下的這些珍貴禮物完好保存并傳予后人，已經成為擺在我們面前的重大考驗。
檢視文化遺產面臨的窘境，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成目前狀況的原因是多方面的。但以對文化遺產的沖擊程度、波及范圍而論，其中最應該引起人們注意的，是在一些地方城鄉(xiāng)發(fā)展與文化遺產保護之間的矛盾越來越尖銳。如有的地方為了發(fā)展房地產業(yè)，對城市中有文物價值的建筑甚至城區(qū)大肆拆除；有的地方對古鎮(zhèn)、古村落進行殺雞取卵、竭澤而漁式的開發(fā)，使得這些地方人滿為患，等等。這些急功近利的行為，無不對文化遺產的生存構成了巨大威脅。
值此第一個“文化遺產日”，我們有必要對存在的問題加以梳理，找出解決辦法，筑牢文化遺產的防線，以應對未來可能出現(xiàn)的更尖銳的“保護”與“發(fā)展”的矛盾。
首先，要從摸清文化遺產家底入手，為保護工作打下堅實基礎。情況不明，難免被動。近年來，由于沒有被及時發(fā)現(xiàn)并加以保護，一些具有重要文物價值的傳統(tǒng)建筑、文化遺址損毀嚴重，一些靠口傳身授加以傳承的非物質文化遺產迅速消亡。因此，通過調查來摸清文化遺產的家底已刻不容緩。
其次，要從加強法制建設入手，為文化遺產撐起保護傘。法律是文化遺產保護的重要武器，但鑒于目前法律法規(guī)體系還不夠完善，在實際工作中還存在有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象，我國對文化遺產的法律保護有待增強。
第三，要從增強各級政府的責任意識入手，為保護工作提供保障。文化遺產保護功在當代，利在千秋，政府責無旁貸。因此，各級政府應該本著對民族、對未來負責的態(tài)度，增強文化遺產保護意識，處理好“保護”與“發(fā)展”的關系。尤其要強調的是，必須切實將文化遺產保護納入城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃。通過納入城市規(guī)劃，實現(xiàn)整體性控制，將文化遺產保護的理念貫徹到城市建設的各個層面，防止出現(xiàn)“建設性破壞”；在新農村建設過程中，通過將保護民間文化遺產的內容納入其總體規(guī)劃，防止在村鎮(zhèn)建設過程中出現(xiàn)“追風”現(xiàn)象，使存留在廣大農村的、豐富的文化遺產得到保護。
第四，要從厘清保護與開發(fā)的關系入手，讓文化遺產造福社會。對于文化遺產當然要以保護為主，但這并不意味著我們不能對其進行合理的開發(fā)利用。我們應該認識到，對文化遺產的開發(fā)利用絕非僅有旅游一途。實際上，文化遺產的真正價值，在于其所蘊含的豐富的文化因子，如果我們能從中獲得靈感，創(chuàng)作出體現(xiàn)民族獨特風格和優(yōu)秀價值觀的文化產品，打造出強大的文化產業(yè)，那么文化遺產的作用將得到充分發(fā)揮。
第五，要從宣傳教育入手，調動全社會參與保護的積極性。文化遺產是大眾的，最終也必須依靠大眾來保護。但是，由于種種原因，以往老百姓接觸文化遺產的機會并不是很多。我們應該以“文化遺產日”為契機和開端，通過加大博物館等場所向公眾免費開放的力度，以及經常舉辦展示、論壇、講座等活動，讓公眾尤其是年輕人了解并喜愛傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自尊和文化自信，同時也調動他們參與保護的積極性。
走近文化遺產，熱愛文化遺產，保護文化遺產。在走向現(xiàn)代化的過程中，讓我們行動起來，守住文化之根、民族之魂！