第一章 馬克思主義基本原理
一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
本章重點(diǎn)：劃清兩個(gè)界限：唯物主義與唯心主義的界限、馬克思主義哲學(xué)和非馬克思主義哲學(xué)的界限。
1、 馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)的定義：
⑴、是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀的理論形態(tài)；
⑵、是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)；
⑶、是最一般本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問；
⑷、是含有階級(jí)性的最抽象的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
2、 馬克思主義哲學(xué)對世界觀、方法論的定義：
世界觀是人們對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法
方法論是人們認(rèn)識(shí)和處理問題的根本方法。
3、哲學(xué)與其他科學(xué)（非哲學(xué)）的關(guān)系：
哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是研究自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問。
4、哲學(xué)的基本問題：
思維和存在的關(guān)系問題。
5、唯物主義和唯心主義的劃分：
（即思維和存在何為第一性、何為第二性的問題；也即思維和存在誰是本原，誰是派生的問題。）
⑴、凡是斷定精神對自然界說來是本原的，屬于唯心主義陣營；
⑵、凡是認(rèn)為自然界是本原的，屬于唯物主義陣營。
6、思維和存在的同一性問題：
⑴、思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)；
⑵、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的表象和概念中能不能正確的反應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
這是劃分“可知論”和“不可知論”的標(biāo)準(zhǔn)：
7、思維對存在、精神對自然界的關(guān)系問題，是“全部哲學(xué)的問題”，唯物主義和唯心主義是哲學(xué)發(fā)展的基本派別。
8、唯物主義的基本觀點(diǎn)：
⑴、自然界、物質(zhì)、存在是第一性的，而精神、意思、思維是第二性的；
⑵、物質(zhì)是世界萬物的本原；
⑶、物質(zhì)決定意識(shí)。
9、唯物主義的主要三種形態(tài)：
⑴、古代樸素唯物主義：原始的自發(fā)，認(rèn)為世界的本原是某一種或某幾種原始物質(zhì)。
古代唯物樸素論和樸素辯證法是結(jié)合在一起的，例如“萬物皆流”、“萬物皆變”體現(xiàn)了它們的統(tǒng)一。
⑵、近代形而上學(xué)唯物主義（又稱機(jī)械唯物主義）；
⑶、現(xiàn)代辯證唯物主義。
10、唯心主義的根源：
⑴、社會(huì)根源；
⑵、階級(jí)根源；
⑶、認(rèn)識(shí)論根源。
11、唯心主義的主要二種形態(tài)：
⑴、主觀唯心主義：人的感覺、意識(shí)、精神是世界的本原，認(rèn)為主觀精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主觀精神的作用。
⑵、客觀唯心主義：離開了人，脫離了物質(zhì)世界的某種“客觀”精神是世界的本原。
12、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
⑴、在對象上：是普遍規(guī)律的科學(xué)，正確的指出了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是互相區(qū)別、互相聯(lián)系的共性和個(gè)性的關(guān)系。
⑵、在內(nèi)容上：是辯證唯物主義和歷史唯物主義。
⑶、在作用上：科學(xué)的世界觀和方法論，具有實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性三個(gè)特點(diǎn)。
13、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)：
現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩種對立思潮：科學(xué)主義、人本主義。
14、馬克思主義哲學(xué)的中國化：
體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
15、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)：
⑴、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)；
⑵、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)；
⑶、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)；
二、世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
本章重點(diǎn)：物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、意思觀和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
1、馬克思主義哲學(xué)對物質(zhì)的定義：
物質(zhì)的客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
物質(zhì)是：
⑴、不依賴人們的意識(shí)而存在；
⑵、并能為人們的意識(shí)所反映；
⑶、而且是客觀實(shí)在的。
2、辯證唯物主義的物質(zhì)范疇的重要意義：
⑴、堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，批判了唯心主義的物質(zhì)觀和二元論的物質(zhì)觀；
⑵、堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映論和可知論，批判了先驗(yàn)論和不可知論；
⑶、堅(jiān)持了物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)、哲學(xué)的物質(zhì)范疇與具體科學(xué)的物質(zhì)概念的共性和個(gè)性的辯證法，克服以往唯物主義的物質(zhì)觀用個(gè)別、個(gè)性代替一般、共性的形而上學(xué)的缺陷。
3、馬克思主義哲學(xué)對運(yùn)動(dòng)的定義：
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，包括宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程。
4、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：
⑴、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；
⑵、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體和承擔(dān)者；
⑶、精神的運(yùn)動(dòng)是人腦這種高度發(fā)展的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)；
⑷、唯心主義的錯(cuò)誤在于：脫離了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)；
⑸、形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于：設(shè)想成沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
5、馬克思主義哲學(xué)對靜止的定義：
靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀況。
⑴、指一事物相對于某一參照系，沒有發(fā)生某種特定的運(yùn)動(dòng)；
⑵、指事物處于量變階段而沒有發(fā)生根本性的變化。
6、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：
⑴、對立統(tǒng)一關(guān)系；
⑵、絕對和相對的關(guān)系；
⑶、整體和局部的關(guān)系；
⑷、相互滲透的關(guān)系。
7、馬克思主義哲學(xué)對時(shí)空的定義：
時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。
8、時(shí)空與物資運(yùn)動(dòng)是不可分割的。
9、時(shí)空既是絕對的，又是相對的。既是無限的，又是有限的。
10、現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀：
揭示了自然界在微觀領(lǐng)域、宏觀領(lǐng)域、宇觀領(lǐng)域的物資結(jié)構(gòu)層次的多樣性、無限性，證明自然界是一個(gè)具有無限層次結(jié)構(gòu)的普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展的有機(jī)整體。
11、現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀的哲學(xué)意義：
一、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
本章重點(diǎn)：劃清兩個(gè)界限：唯物主義與唯心主義的界限、馬克思主義哲學(xué)和非馬克思主義哲學(xué)的界限。
1、 馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)的定義：
⑴、是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，即世界觀的理論形態(tài)；
⑵、是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)；
⑶、是最一般本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問；
⑷、是含有階級(jí)性的最抽象的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
2、 馬克思主義哲學(xué)對世界觀、方法論的定義：
世界觀是人們對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法
方法論是人們認(rèn)識(shí)和處理問題的根本方法。
3、哲學(xué)與其他科學(xué)（非哲學(xué)）的關(guān)系：
哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是研究自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問。
4、哲學(xué)的基本問題：
思維和存在的關(guān)系問題。
5、唯物主義和唯心主義的劃分：
（即思維和存在何為第一性、何為第二性的問題；也即思維和存在誰是本原，誰是派生的問題。）
⑴、凡是斷定精神對自然界說來是本原的，屬于唯心主義陣營；
⑵、凡是認(rèn)為自然界是本原的，屬于唯物主義陣營。
6、思維和存在的同一性問題：
⑴、思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)；
⑵、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的表象和概念中能不能正確的反應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
這是劃分“可知論”和“不可知論”的標(biāo)準(zhǔn)：
7、思維對存在、精神對自然界的關(guān)系問題，是“全部哲學(xué)的問題”，唯物主義和唯心主義是哲學(xué)發(fā)展的基本派別。
8、唯物主義的基本觀點(diǎn)：
⑴、自然界、物質(zhì)、存在是第一性的，而精神、意思、思維是第二性的；
⑵、物質(zhì)是世界萬物的本原；
⑶、物質(zhì)決定意識(shí)。
9、唯物主義的主要三種形態(tài)：
⑴、古代樸素唯物主義：原始的自發(fā)，認(rèn)為世界的本原是某一種或某幾種原始物質(zhì)。
古代唯物樸素論和樸素辯證法是結(jié)合在一起的，例如“萬物皆流”、“萬物皆變”體現(xiàn)了它們的統(tǒng)一。
⑵、近代形而上學(xué)唯物主義（又稱機(jī)械唯物主義）；
⑶、現(xiàn)代辯證唯物主義。
10、唯心主義的根源：
⑴、社會(huì)根源；
⑵、階級(jí)根源；
⑶、認(rèn)識(shí)論根源。
11、唯心主義的主要二種形態(tài)：
⑴、主觀唯心主義：人的感覺、意識(shí)、精神是世界的本原，認(rèn)為主觀精神高于一切，大于一切，支配一切，夸大了主觀精神的作用。
⑵、客觀唯心主義：離開了人，脫離了物質(zhì)世界的某種“客觀”精神是世界的本原。
12、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：
⑴、在對象上：是普遍規(guī)律的科學(xué)，正確的指出了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是互相區(qū)別、互相聯(lián)系的共性和個(gè)性的關(guān)系。
⑵、在內(nèi)容上：是辯證唯物主義和歷史唯物主義。
⑶、在作用上：科學(xué)的世界觀和方法論，具有實(shí)踐性、革命性、科學(xué)性三個(gè)特點(diǎn)。
13、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)：
現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩種對立思潮：科學(xué)主義、人本主義。
14、馬克思主義哲學(xué)的中國化：
體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
15、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)：
⑴、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)；
⑵、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)；
⑶、馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)；
二、世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)
本章重點(diǎn)：物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、意思觀和世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
1、馬克思主義哲學(xué)對物質(zhì)的定義：
物質(zhì)的客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
物質(zhì)是：
⑴、不依賴人們的意識(shí)而存在；
⑵、并能為人們的意識(shí)所反映；
⑶、而且是客觀實(shí)在的。
2、辯證唯物主義的物質(zhì)范疇的重要意義：
⑴、堅(jiān)持了徹底的唯物主義一元論，批判了唯心主義的物質(zhì)觀和二元論的物質(zhì)觀；
⑵、堅(jiān)持了辯證唯物主義的反映論和可知論，批判了先驗(yàn)論和不可知論；
⑶、堅(jiān)持了物質(zhì)與物質(zhì)形態(tài)、哲學(xué)的物質(zhì)范疇與具體科學(xué)的物質(zhì)概念的共性和個(gè)性的辯證法，克服以往唯物主義的物質(zhì)觀用個(gè)別、個(gè)性代替一般、共性的形而上學(xué)的缺陷。
3、馬克思主義哲學(xué)對運(yùn)動(dòng)的定義：
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，包括宇宙間所發(fā)生的一切變化和過程。
4、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：
⑴、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；
⑵、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體和承擔(dān)者；
⑶、精神的運(yùn)動(dòng)是人腦這種高度發(fā)展的物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)；
⑷、唯心主義的錯(cuò)誤在于：脫離了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)；
⑸、形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于：設(shè)想成沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
5、馬克思主義哲學(xué)對靜止的定義：
靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀況。
⑴、指一事物相對于某一參照系，沒有發(fā)生某種特定的運(yùn)動(dòng)；
⑵、指事物處于量變階段而沒有發(fā)生根本性的變化。
6、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：
⑴、對立統(tǒng)一關(guān)系；
⑵、絕對和相對的關(guān)系；
⑶、整體和局部的關(guān)系；
⑷、相互滲透的關(guān)系。
7、馬克思主義哲學(xué)對時(shí)空的定義：
時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。
8、時(shí)空與物資運(yùn)動(dòng)是不可分割的。
9、時(shí)空既是絕對的，又是相對的。既是無限的，又是有限的。
10、現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀：
揭示了自然界在微觀領(lǐng)域、宏觀領(lǐng)域、宇觀領(lǐng)域的物資結(jié)構(gòu)層次的多樣性、無限性，證明自然界是一個(gè)具有無限層次結(jié)構(gòu)的普遍聯(lián)系和辯證發(fā)展的有機(jī)整體。
11、現(xiàn)代自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)觀的哲學(xué)意義：