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1.高二政治必修三知識點總結(jié)
一、廣泛真實的民主
1、國家的含義：
從起源上講，國家不是從來就有的，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
從本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。
2、國家的根本屬性：階級性。
3、國家的性質(zhì)，是由占統(tǒng)治階級地位的階級的性質(zhì)決定。
我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
4、我國人民民主專政的特點：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。
5、人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。
6、人民民主具有廣泛性和真實性：
(1)廣泛性：民主主體廣泛;民主權(quán)利廣泛。
(2)真實性：人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障;廣大人民利益得到充分實現(xiàn)。
7、人民民主專政的職能：對少數(shù)敵人實行專政。
8、民主與專政的關(guān)系：
(1)民主：“在一定階級范圍內(nèi)”(民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級，這是國體意義上的民主)“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”(政體意義上的民主)“共同管理國家事務(wù)的國家制度(統(tǒng)治階級的民主就是被統(tǒng)治階級的專政)。
(2)專政：主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。
(3)人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級的民主是被統(tǒng)治階級的專政。
二、堅持人民民主專政是正義的事情
1、為什么要堅持人民民主專政?
(1)四項基本原則是我國立國之本。人民民主專政作為四項基本原則之一，已被寫入憲法。
(2)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。
2、人民民主專政新的時代內(nèi)容：
(1)突出為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的國家職能;
(2)為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境了;
(3)重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國家;
(4)發(fā)展人民民主，加強民主制度建設(shè)。
2.高二政治必修三知識點總結(jié)
1、文化是什么
(1)文化是一種精神現(xiàn)象
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)文化是一種社會現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(社會實踐是文化的源泉)
(3)一個人文化素養(yǎng)的形成
每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
(4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2、文化的力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響(注意：影響有好有壞)，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系
(1)經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：
不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)
4、文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
5、文化與政治相互交融
隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。
文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)
我國是世界上的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
3.高二政治必修三知識點總結(jié)
1、文化對社會的作用?
①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響;
②文化與政治、經(jīng)濟相互影響相互交融，對政治經(jīng)濟具有反作用;
③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。
【常考方式】以選擇題和材料題居多，常結(jié)合解析型設(shè)問進行考查
2、文化對人的影響?
①文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境與各種形式的文化活動，影響人們的交往行為和交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式;
②文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點;
③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。
【?？挤绞健恳赃x擇題居多，要求對兩大特點進行辨析
3、如何進行文化創(chuàng)新?
①立足社會實踐，依靠人民群眾的力量，堅持文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新;
②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神;
③面向世界，博采眾長;以我為主、為我所用，吸收外來文化的有益成果;
④堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”。
【?？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結(jié)合解析型設(shè)問進行考查
4、弘揚和培育民族精神的重要性?
①中華民族精神是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶;
②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱;
③推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力;
④中華民族之魂。
【?？挤绞健恳圆牧项}居多，常結(jié)合解析型設(shè)問進行考查
5、中華文化的基本特征?
中華文化源遠流長、博大精深，得益于它的包容性。
【常考方式】以選擇題居多，要求對基本特征進行辨別與區(qū)分
6、如何應(yīng)對文化不良現(xiàn)象?
①主旋律：大力發(fā)展先進文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅決抵制腐朽文化;
②國家：加強管理，正確引導;
③企業(yè)：遵守法律法規(guī)，誠信經(jīng)營;
④個人：提高眼力，拒絕污染。
【?？挤绞健恳圆牧项}居多，常結(jié)合措施型設(shè)問進行考查
7、如何加強社會主義精神文明建設(shè)?
①堅持馬克思主義為指導，以培育“四有”公民為目標，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要;
②大力發(fā)展教育科學文化事業(yè);
③開展精神文明創(chuàng)建活動，投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風尚做貢獻。
【常考方式】以材料題居多，常結(jié)合措施型設(shè)問進行考查
8、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位?
是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。
【常考方式】以選擇題居多
9、思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關(guān)系?
①良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng);
②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。
【?？挤绞健恳圆牧项}居多
4.高二政治必修三知識點總結(jié)
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：
①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
③發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
(2)方法：
①既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事;
②又要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者有機結(jié)合起來。
2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
(2)方法：
①想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;
②又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3.實踐和認識辯證關(guān)系原理
(1)原理內(nèi)容：
①辯證唯物主義認識論認為實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識)：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。
②認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。
(2)方法：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展認識;重視認識的反作用。
4.唯物辯證法的聯(lián)系觀
(1)聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
要求：用聯(lián)系的觀點看問題和處理問題
(2)聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
(3)聯(lián)系是有條件的，具有多樣性：世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
要求：一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
5.整體和部分的關(guān)系
(1)整體居于主導地位，具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
要求：應(yīng)當樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體的目標。
(2)整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。
要求：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
6.唯物辯證法的發(fā)展觀
(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
要求：發(fā)展的眼光看問題和處理問題。
(2)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
要求：
①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
(3)發(fā)展的趨勢：發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
要求：要看到前途是光明的，支持新事物;要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
7.矛盾普遍性和特殊性
(1)矛盾具有普遍性：矛盾的普遍性事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾是普遍存在的。
要求：要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(2)矛盾具有特殊性：矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。
要求：堅持具體問題具體分析原則。
(3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序和科學的工作方法。
8.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
要求：
①要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾
②要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
(2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：要求看問題既要全面，又要分清主流與支流，把握主流(主要方面)同時，又不能忽視支流。
9.辯證否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
要求：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
10.社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用.
要求：堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義,樹立正確的、科學的社會意識
11.社會歷史的主體
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
要求：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
12.馬克思主義價值觀
(1)人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一;人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任與貢獻。
(2)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用;對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
(3)正確的價值判斷與價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
要求：
①樹立正確的人生價值觀。
②做出價值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
③要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值;在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值;在砥礪自我中走向成功。
5.高二政治必修三知識點總結(jié)
1、我國政府的性質(zhì)、宗旨、工作的基本原則分別是什么?政府在工作中如何貫徹對人民負責的原則?
(1)政府的性質(zhì)：國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是國家行政機關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者
(2)工作的宗旨——為人民服務(wù);
(3)政府工作的基本原則——對人民負責;
(4)堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹立求真務(wù)實的工作作風;堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。
2、我國政府的基本職能有哪些?
①保障人民民主和維護國家長治久安的職能
②組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能，主要是進行經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)，以促進社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。
③組織社會主義文化建設(shè)的職能
一方面，政府宣傳馬克思主義科學理論，引導人民抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì);
另一方面，組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)，努力提高國家文化軟實力。
④提供社會公共服務(wù)的職能
3、政府的作用
提供管理和服務(wù)。
4、我國正在建設(shè)服務(wù)型政府的根本目的：
進一步提高政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，為人民服務(wù)的能力和水平。
5、公民向政府求助的意義?
有助于解決自己面臨的困難，維護自身的合法利益，也有助于促使政府不斷改進工作。
6、政府為公民求助和投訴提供的途徑和方式
①開設(shè)熱線電話
②設(shè)立信訪部門
③推行電子政務(wù)
④依法建立行政裁決、行政復議和行政訴訟制度
1.高二政治必修三知識點總結(jié)
一、廣泛真實的民主
1、國家的含義：
從起源上講，國家不是從來就有的，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
從本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。
2、國家的根本屬性：階級性。
3、國家的性質(zhì)，是由占統(tǒng)治階級地位的階級的性質(zhì)決定。
我國國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
4、我國人民民主專政的特點：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。
5、人民民主專政的本質(zhì)是人民當家作主。
6、人民民主具有廣泛性和真實性：
(1)廣泛性：民主主體廣泛;民主權(quán)利廣泛。
(2)真實性：人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障;廣大人民利益得到充分實現(xiàn)。
7、人民民主專政的職能：對少數(shù)敵人實行專政。
8、民主與專政的關(guān)系：
(1)民主：“在一定階級范圍內(nèi)”(民主具有鮮明的階級性，民主總是屬于統(tǒng)治階級，這是國體意義上的民主)“按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則”(政體意義上的民主)“共同管理國家事務(wù)的國家制度(統(tǒng)治階級的民主就是被統(tǒng)治階級的專政)。
(2)專政：主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。
(3)人民民主和專政是辯證統(tǒng)一的，相輔相成。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。統(tǒng)治階級的民主是被統(tǒng)治階級的專政。
二、堅持人民民主專政是正義的事情
1、為什么要堅持人民民主專政?
(1)四項基本原則是我國立國之本。人民民主專政作為四項基本原則之一，已被寫入憲法。
(2)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。
2、人民民主專政新的時代內(nèi)容：
(1)突出為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的國家職能;
(2)為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國內(nèi)條件和國際環(huán)境了;
(3)重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國家;
(4)發(fā)展人民民主，加強民主制度建設(shè)。
2.高二政治必修三知識點總結(jié)
1、文化是什么
(1)文化是一種精神現(xiàn)象
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(2)文化是一種社會現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(社會實踐是文化的源泉)
(3)一個人文化素養(yǎng)的形成
每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
(4)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2、文化的力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響(注意：影響有好有壞)，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用;反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
3、經(jīng)濟、政治、文化之間的關(guān)系
(1)經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。
(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響：
不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。(先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)
4、文化與經(jīng)濟相互交融
在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
5、文化與政治相互交融
隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。
文化與國際政治相互交融，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
6、文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。
7、中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)
我國是世界上的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
3.高二政治必修三知識點總結(jié)
1、文化對社會的作用?
①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響;
②文化與政治、經(jīng)濟相互影響相互交融，對政治經(jīng)濟具有反作用;
③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。
【常考方式】以選擇題和材料題居多，常結(jié)合解析型設(shè)問進行考查
2、文化對人的影響?
①文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境與各種形式的文化活動，影響人們的交往行為和交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式;
②文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點;
③優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。
【?？挤绞健恳赃x擇題居多，要求對兩大特點進行辨析
3、如何進行文化創(chuàng)新?
①立足社會實踐，依靠人民群眾的力量，堅持文化內(nèi)容與形式的創(chuàng)新;
②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神;
③面向世界，博采眾長;以我為主、為我所用，吸收外來文化的有益成果;
④堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”。
【?？挤绞健恳赃x擇題和材料題居多，常結(jié)合解析型設(shè)問進行考查
4、弘揚和培育民族精神的重要性?
①中華民族精神是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶;
②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱;
③推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力;
④中華民族之魂。
【?？挤绞健恳圆牧项}居多，常結(jié)合解析型設(shè)問進行考查
5、中華文化的基本特征?
中華文化源遠流長、博大精深，得益于它的包容性。
【常考方式】以選擇題居多，要求對基本特征進行辨別與區(qū)分
6、如何應(yīng)對文化不良現(xiàn)象?
①主旋律：大力發(fā)展先進文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、堅決抵制腐朽文化;
②國家：加強管理，正確引導;
③企業(yè)：遵守法律法規(guī)，誠信經(jīng)營;
④個人：提高眼力，拒絕污染。
【?？挤绞健恳圆牧项}居多，常結(jié)合措施型設(shè)問進行考查
7、如何加強社會主義精神文明建設(shè)?
①堅持馬克思主義為指導，以培育“四有”公民為目標，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要;
②大力發(fā)展教育科學文化事業(yè);
③開展精神文明創(chuàng)建活動，投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風尚做貢獻。
【常考方式】以材料題居多，常結(jié)合措施型設(shè)問進行考查
8、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位?
是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。
【常考方式】以選擇題居多
9、思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的關(guān)系?
①良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng);
②加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。
【?？挤绞健恳圆牧项}居多
4.高二政治必修三知識點總結(jié)
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：
①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
③發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
(2)方法：
①既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事;
②又要充分發(fā)揮主觀能動性，把二者有機結(jié)合起來。
2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
(2)方法：
①想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;
②又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3.實踐和認識辯證關(guān)系原理
(1)原理內(nèi)容：
①辯證唯物主義認識論認為實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識)：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。
②認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。
(2)方法：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展認識;重視認識的反作用。
4.唯物辯證法的聯(lián)系觀
(1)聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
要求：用聯(lián)系的觀點看問題和處理問題
(2)聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
(3)聯(lián)系是有條件的，具有多樣性：世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
要求：一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
5.整體和部分的關(guān)系
(1)整體居于主導地位，具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
要求：應(yīng)當樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體的目標。
(2)整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。
要求：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
6.唯物辯證法的發(fā)展觀
(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
要求：發(fā)展的眼光看問題和處理問題。
(2)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
要求：
①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
(3)發(fā)展的趨勢：發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。
要求：要看到前途是光明的，支持新事物;要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
7.矛盾普遍性和特殊性
(1)矛盾具有普遍性：矛盾的普遍性事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾是普遍存在的。
要求：要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(2)矛盾具有特殊性：矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。
要求：堅持具體問題具體分析原則。
(3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序和科學的工作方法。
8.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
要求：
①要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾
②要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
(2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：要求看問題既要全面，又要分清主流與支流，把握主流(主要方面)同時，又不能忽視支流。
9.辯證否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
要求：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
10.社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用.
要求：堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義,樹立正確的、科學的社會意識
11.社會歷史的主體
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
要求：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
12.馬克思主義價值觀
(1)人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一;人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任與貢獻。
(2)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用;對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
(3)正確的價值判斷與價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
要求：
①樹立正確的人生價值觀。
②做出價值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
③要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值;在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值;在砥礪自我中走向成功。
5.高二政治必修三知識點總結(jié)
1、我國政府的性質(zhì)、宗旨、工作的基本原則分別是什么?政府在工作中如何貫徹對人民負責的原則?
(1)政府的性質(zhì)：國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是國家行政機關(guān)，是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者
(2)工作的宗旨——為人民服務(wù);
(3)政府工作的基本原則——對人民負責;
(4)堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹立求真務(wù)實的工作作風;堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。
2、我國政府的基本職能有哪些?
①保障人民民主和維護國家長治久安的職能
②組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能，主要是進行經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)，以促進社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。
③組織社會主義文化建設(shè)的職能
一方面，政府宣傳馬克思主義科學理論，引導人民抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì);
另一方面，組織和發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)，努力提高國家文化軟實力。
④提供社會公共服務(wù)的職能
3、政府的作用
提供管理和服務(wù)。
4、我國正在建設(shè)服務(wù)型政府的根本目的：
進一步提高政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，為人民服務(wù)的能力和水平。
5、公民向政府求助的意義?
有助于解決自己面臨的困難，維護自身的合法利益，也有助于促使政府不斷改進工作。
6、政府為公民求助和投訴提供的途徑和方式
①開設(shè)熱線電話
②設(shè)立信訪部門
③推行電子政務(wù)
④依法建立行政裁決、行政復議和行政訴訟制度