江蘇省文聯(lián)主席顧浩稱，“近年來，江蘇高考作文一直在文體上要求‘除詩歌外’，這是一種極不正常的現(xiàn)象！”由于高考作文“詩歌除外”，中學(xué)作文課程幾乎從不涉獵詩歌。而南京師范大學(xué)文學(xué)院鐘陵教授表示不許寫詩歌的問題在于怕“閱卷難”。(據(jù)11月15日《揚(yáng)子晚報(bào)》)
無論是紙媒，還是互聯(lián)網(wǎng)，作為傳統(tǒng)文學(xué)的一種創(chuàng)作形式，詩歌正在漸漸遠(yuǎn)離我們的生活。寫詩的人雖然也不算少，但讀詩的人卻寥若晨星、屈指可數(shù)，有些詩人甚至悲哀地指出：詩歌，已經(jīng)走向了死亡的路途?；谶@樣的大背景，近年來不斷有專家、學(xué)者呼吁高考作文對(duì)詩歌開禁：既可以賦予詩歌以復(fù)興的活力，又可以“解放”學(xué)生詩歌的自由，可謂是兩全其美。
似乎還真是如此。不過，正如高考作文排斥詩歌是一種“極不正常的現(xiàn)象”，縱然高考作文不排斥詩歌，就能“正常”了嗎？我看未必見得。
自古以來，詩歌都是一種極其浪漫的文學(xué)語言，發(fā)散著天馬行空的想象，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性思維和個(gè)性特征。相對(duì)于議論文等“規(guī)范”文體而言，詩歌的評(píng)價(jià)尺度不好掌握，這就給閱卷帶來很大的難度和工作量。這不是教育管理者懶惰不懶惰的問題，而是在現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制下，高考必須要通過剛性僵硬的評(píng)價(jià)方法來維持大的公平——這就意味著，多維而浪漫的詩歌，在僵硬的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則下根本就無從判定優(yōu)劣。而縱然是解決了考評(píng)的問題，在日常的教育訓(xùn)練中也增強(qiáng)了詩歌的份額——在應(yīng)試和高考的壓力下，詩歌也會(huì)成為一種框架性的文本工具，一種為了考試而訓(xùn)練的教育內(nèi)容，按部就班規(guī)范進(jìn)行——這與詩歌的“浪漫”和“自由”特征，本身就是沖突和矛盾的。指望中小學(xué)教育階段詩歌的“回歸”去救贖沒落的詩歌，注定是掩耳盜鈴。
去年，汶川大地震的突發(fā)，曾經(jīng)讓我們見證和領(lǐng)略了詩歌的巨大激情與力量。網(wǎng)站、報(bào)紙、電視、手機(jī)短信，無處無詩。它記錄了這場(chǎng)災(zāi)難，溫暖或打動(dòng)了人心，也呈現(xiàn)了詩歌的力量。災(zāi)難，瞬間激發(fā)了詩歌創(chuàng)作的激情，但傷痛平靜過后，一切又恢復(fù)常態(tài)。道理很簡單——詩歌的創(chuàng)作與詩情的迸發(fā)日益脫節(jié)，詩歌的沒落源于其越來越束縛于形式和所謂的意境，摻雜了太多世俗和功利的東西，缺乏情感的渲染力、大眾化的感召力。在我看來，這就是“地震詩歌”的作者絕大多數(shù)是普通網(wǎng)友而不是專業(yè)詩人的關(guān)鍵所在。
詩歌的本質(zhì)是純粹的情感，是充滿激情的力量，而不是一段段字斟句酌的華麗詞匯，更不是名利的道具。只有等到詩歌真正找回了對(duì)生活的疼痛感、對(duì)生命的使命感，重獲與社會(huì)同步的廣闊力量，詩歌才有可能真正走出冬季的蕭索。
無論是紙媒，還是互聯(lián)網(wǎng)，作為傳統(tǒng)文學(xué)的一種創(chuàng)作形式，詩歌正在漸漸遠(yuǎn)離我們的生活。寫詩的人雖然也不算少，但讀詩的人卻寥若晨星、屈指可數(shù)，有些詩人甚至悲哀地指出：詩歌，已經(jīng)走向了死亡的路途?；谶@樣的大背景，近年來不斷有專家、學(xué)者呼吁高考作文對(duì)詩歌開禁：既可以賦予詩歌以復(fù)興的活力，又可以“解放”學(xué)生詩歌的自由，可謂是兩全其美。
似乎還真是如此。不過，正如高考作文排斥詩歌是一種“極不正常的現(xiàn)象”，縱然高考作文不排斥詩歌，就能“正常”了嗎？我看未必見得。
自古以來，詩歌都是一種極其浪漫的文學(xué)語言，發(fā)散著天馬行空的想象，蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造性思維和個(gè)性特征。相對(duì)于議論文等“規(guī)范”文體而言，詩歌的評(píng)價(jià)尺度不好掌握，這就給閱卷帶來很大的難度和工作量。這不是教育管理者懶惰不懶惰的問題，而是在現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制下，高考必須要通過剛性僵硬的評(píng)價(jià)方法來維持大的公平——這就意味著，多維而浪漫的詩歌，在僵硬的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則下根本就無從判定優(yōu)劣。而縱然是解決了考評(píng)的問題，在日常的教育訓(xùn)練中也增強(qiáng)了詩歌的份額——在應(yīng)試和高考的壓力下，詩歌也會(huì)成為一種框架性的文本工具，一種為了考試而訓(xùn)練的教育內(nèi)容，按部就班規(guī)范進(jìn)行——這與詩歌的“浪漫”和“自由”特征，本身就是沖突和矛盾的。指望中小學(xué)教育階段詩歌的“回歸”去救贖沒落的詩歌，注定是掩耳盜鈴。
去年，汶川大地震的突發(fā)，曾經(jīng)讓我們見證和領(lǐng)略了詩歌的巨大激情與力量。網(wǎng)站、報(bào)紙、電視、手機(jī)短信，無處無詩。它記錄了這場(chǎng)災(zāi)難，溫暖或打動(dòng)了人心，也呈現(xiàn)了詩歌的力量。災(zāi)難，瞬間激發(fā)了詩歌創(chuàng)作的激情，但傷痛平靜過后，一切又恢復(fù)常態(tài)。道理很簡單——詩歌的創(chuàng)作與詩情的迸發(fā)日益脫節(jié)，詩歌的沒落源于其越來越束縛于形式和所謂的意境，摻雜了太多世俗和功利的東西，缺乏情感的渲染力、大眾化的感召力。在我看來，這就是“地震詩歌”的作者絕大多數(shù)是普通網(wǎng)友而不是專業(yè)詩人的關(guān)鍵所在。
詩歌的本質(zhì)是純粹的情感，是充滿激情的力量，而不是一段段字斟句酌的華麗詞匯，更不是名利的道具。只有等到詩歌真正找回了對(duì)生活的疼痛感、對(duì)生命的使命感，重獲與社會(huì)同步的廣闊力量，詩歌才有可能真正走出冬季的蕭索。