1．高新技術(shù)企業(yè)的工資制度需要改革。應(yīng)該允許企業(yè)在積累增長(zhǎng)大于消費(fèi)增長(zhǎng)、勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)大于工資總額增長(zhǎng)的前提下，自主確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)內(nèi)部分配辦法。國(guó)家可以通過(guò)調(diào)節(jié)個(gè)人收入所得稅管理這些企業(yè)。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在高新技術(shù)企業(yè)的工資改革中，（）。
A.個(gè)人所得應(yīng)不斷提高
B.應(yīng)確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)分配辦法
C.企業(yè)對(duì)職工工資標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有一定自主權(quán)
D.勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)將大于工資總額的增長(zhǎng)
2．當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問(wèn)題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類(lèi)社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國(guó)家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。
對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是：（）。
A.儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙
B.東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型
C.有些國(guó)家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說(shuō)中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方
D.當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說(shuō)是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的
3．時(shí)間懷有一種公平的道義，對(duì)它所拿去的，它會(huì)給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體和精神的靈活，卻給予我們安靜和安詳。
對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是：()。
A.無(wú)所謂浪費(fèi)時(shí)間 B.耽誤的時(shí)間可以得到補(bǔ)償
C．不具有靈活肢體和精神的人能獲得安寧 D.晚年的寧?kù)o可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償
4、有人也許認(rèn)為，“寫(xiě)文章只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的?！绷x理是文章的靈魂，大凡寫(xiě)文章，不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對(duì)支撐義理的材料的審慎核查與選用。
對(duì)畫(huà)橫線文字理解最準(zhǔn)確的是()。
A、批評(píng)了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
B、肯定了既重視義理的表達(dá)，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主張
C、批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理，而忽視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
D、肯定了材料對(duì)表達(dá)義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí)
5、菲爾丁說(shuō)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。”這話沒(méi)錯(cuò)。但也不必為此走向極端，夸大書(shū)籍對(duì)人的品格的影響。更多的情況是：
填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖?)。
A、好人讀了壞書(shū)受害至深，壞人讀了好書(shū)受益甚微
B、好人讀了好書(shū)取其精華，壞人讀了壞書(shū)取其糟粕
C、好人讀了好書(shū)好上加好，壞人讀了壞書(shū)不可救藥
D、好人讀了壞書(shū)仍是好人，壞人讀了好書(shū)仍是壞人
答案及解析
1.C 從“應(yīng)該允許企業(yè)……自主確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)內(nèi)部分配辦法”這句話可知，題干認(rèn)為在高新技術(shù)企業(yè)的工資改革中，企業(yè)對(duì)職工工資標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有一定的自主權(quán)。所以C項(xiàng)是正確答案。A項(xiàng)的內(nèi)容在題干中沒(méi)有涉及，不應(yīng)選。B項(xiàng)忽視了“確定”前面的限制詞“自主”，也不應(yīng)選。D項(xiàng)符合題干所述，但只是“自主確定……”的前提條件，而不是作者陳述的主旨所在，所以也不應(yīng)選。
2.C 題干陳述的內(nèi)容為：由于當(dāng)今工業(yè)社會(huì)面臨很多不能解決的問(wèn)題，所以一些人和一些國(guó)家主張用傳統(tǒng)文化和道德來(lái)解決。用儒家學(xué)說(shuō)來(lái)解決現(xiàn)代問(wèn)題只是一種主張，所以A項(xiàng)不符合文意。題干中也沒(méi)有提到東亞國(guó)家有沒(méi)有解決很多危機(jī)，所以B項(xiàng)也不是正確答案。D項(xiàng)提到的“本質(zhì)”問(wèn)題，題干沒(méi)有涉及，所以也不是正確答案。
3.D 在年輕的時(shí)候，人們有肢體和精神的靈活，卻沒(méi)有安靜和安詳；等老年的時(shí)候，人們沒(méi)有了肢體和精神的靈活，卻得到了安靜和安詳。所以對(duì)這段話理解正確的是選項(xiàng)D。
4.C 這也是一道語(yǔ)句理解題，要正確理解一句話，需要正確理解話里的“字眼”。這句話中的“眼”是“也許認(rèn)為”，“認(rèn)為”往往顯示說(shuō)話人的態(tài)度是不贊成。所以根據(jù)這一點(diǎn)，首先可以排除B、D兩個(gè)項(xiàng)。說(shuō)話人反對(duì)的觀點(diǎn)是“只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的?！边@是一個(gè)偏正復(fù)句，表達(dá)的重點(diǎn)在于后面的分句，前面的條件“不妨害義理”是后面的結(jié)論“無(wú)所謂”的條件。由此認(rèn)為，說(shuō)話人批評(píng)的是以不妨害義理為理由忽視材料真實(shí)性的看法。而A項(xiàng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)這種條件關(guān)系，所以不正確。故本題的正確答案為C。
5.D 這也是一個(gè)補(bǔ)充段落的題目。這段話的論點(diǎn)是不要夸大書(shū)籍對(duì)人品格的影響。菲爾丁的話說(shuō)的是影響很大的情況：讀了壞書(shū)就成了壞人，而說(shuō)話人想說(shuō)明的是書(shū)對(duì)人影響不大的情況：讀了壞書(shū)不一定就成壞人，所以D項(xiàng)比較恰當(dāng)，而A項(xiàng)“好人讀了壞書(shū)受害至深”、B項(xiàng)“好人讀好書(shū)取其精華”、C項(xiàng)“好人讀好書(shū)好上加好”都是指書(shū)對(duì)人品格影響大，不是恰當(dāng)答案。故本題的正確答案為D項(xiàng)。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在高新技術(shù)企業(yè)的工資改革中，（）。
A.個(gè)人所得應(yīng)不斷提高
B.應(yīng)確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)分配辦法
C.企業(yè)對(duì)職工工資標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有一定自主權(quán)
D.勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)將大于工資總額的增長(zhǎng)
2．當(dāng)今世界的工業(yè)社會(huì)面臨著許多難以解決的問(wèn)題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭(zhēng)、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類(lèi)社會(huì)。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國(guó)家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號(hào)。
對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是：（）。
A.儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會(huì)諸多危機(jī)的鑰匙
B.東亞有些國(guó)家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型
C.有些國(guó)家和個(gè)人主張從儒家學(xué)說(shuō)中尋找解決當(dāng)今社會(huì)難題的良方
D.當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說(shuō)是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的
3．時(shí)間懷有一種公平的道義，對(duì)它所拿去的，它會(huì)給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體和精神的靈活，卻給予我們安靜和安詳。
對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是：()。
A.無(wú)所謂浪費(fèi)時(shí)間 B.耽誤的時(shí)間可以得到補(bǔ)償
C．不具有靈活肢體和精神的人能獲得安寧 D.晚年的寧?kù)o可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償
4、有人也許認(rèn)為，“寫(xiě)文章只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的?！绷x理是文章的靈魂，大凡寫(xiě)文章，不會(huì)不關(guān)注這一點(diǎn)。這種關(guān)注就應(yīng)包含對(duì)支撐義理的材料的審慎核查與選用。
對(duì)畫(huà)橫線文字理解最準(zhǔn)確的是()。
A、批評(píng)了只重視表達(dá)義理，但是不重視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
B、肯定了既重視義理的表達(dá)，也重視材料細(xì)節(jié)必須真實(shí)的主張
C、批評(píng)了借口不妨害表達(dá)義理，而忽視材料真實(shí)性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
D、肯定了材料對(duì)表達(dá)義理的作用，不主張苛求材料細(xì)節(jié)的真實(shí)
5、菲爾丁說(shuō)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕害。”這話沒(méi)錯(cuò)。但也不必為此走向極端，夸大書(shū)籍對(duì)人的品格的影響。更多的情況是：
填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖?)。
A、好人讀了壞書(shū)受害至深，壞人讀了好書(shū)受益甚微
B、好人讀了好書(shū)取其精華，壞人讀了壞書(shū)取其糟粕
C、好人讀了好書(shū)好上加好，壞人讀了壞書(shū)不可救藥
D、好人讀了壞書(shū)仍是好人，壞人讀了好書(shū)仍是壞人
答案及解析
1.C 從“應(yīng)該允許企業(yè)……自主確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)內(nèi)部分配辦法”這句話可知，題干認(rèn)為在高新技術(shù)企業(yè)的工資改革中，企業(yè)對(duì)職工工資標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有一定的自主權(quán)。所以C項(xiàng)是正確答案。A項(xiàng)的內(nèi)容在題干中沒(méi)有涉及，不應(yīng)選。B項(xiàng)忽視了“確定”前面的限制詞“自主”，也不應(yīng)選。D項(xiàng)符合題干所述，但只是“自主確定……”的前提條件，而不是作者陳述的主旨所在，所以也不應(yīng)選。
2.C 題干陳述的內(nèi)容為：由于當(dāng)今工業(yè)社會(huì)面臨很多不能解決的問(wèn)題，所以一些人和一些國(guó)家主張用傳統(tǒng)文化和道德來(lái)解決。用儒家學(xué)說(shuō)來(lái)解決現(xiàn)代問(wèn)題只是一種主張，所以A項(xiàng)不符合文意。題干中也沒(méi)有提到東亞國(guó)家有沒(méi)有解決很多危機(jī)，所以B項(xiàng)也不是正確答案。D項(xiàng)提到的“本質(zhì)”問(wèn)題，題干沒(méi)有涉及，所以也不是正確答案。
3.D 在年輕的時(shí)候，人們有肢體和精神的靈活，卻沒(méi)有安靜和安詳；等老年的時(shí)候，人們沒(méi)有了肢體和精神的靈活，卻得到了安靜和安詳。所以對(duì)這段話理解正確的是選項(xiàng)D。
4.C 這也是一道語(yǔ)句理解題，要正確理解一句話，需要正確理解話里的“字眼”。這句話中的“眼”是“也許認(rèn)為”，“認(rèn)為”往往顯示說(shuō)話人的態(tài)度是不贊成。所以根據(jù)這一點(diǎn)，首先可以排除B、D兩個(gè)項(xiàng)。說(shuō)話人反對(duì)的觀點(diǎn)是“只要不妨害所表達(dá)的義理，材料細(xì)節(jié)有點(diǎn)出入是無(wú)所謂的?！边@是一個(gè)偏正復(fù)句，表達(dá)的重點(diǎn)在于后面的分句，前面的條件“不妨害義理”是后面的結(jié)論“無(wú)所謂”的條件。由此認(rèn)為，說(shuō)話人批評(píng)的是以不妨害義理為理由忽視材料真實(shí)性的看法。而A項(xiàng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)這種條件關(guān)系，所以不正確。故本題的正確答案為C。
5.D 這也是一個(gè)補(bǔ)充段落的題目。這段話的論點(diǎn)是不要夸大書(shū)籍對(duì)人品格的影響。菲爾丁的話說(shuō)的是影響很大的情況：讀了壞書(shū)就成了壞人，而說(shuō)話人想說(shuō)明的是書(shū)對(duì)人影響不大的情況：讀了壞書(shū)不一定就成壞人，所以D項(xiàng)比較恰當(dāng)，而A項(xiàng)“好人讀了壞書(shū)受害至深”、B項(xiàng)“好人讀好書(shū)取其精華”、C項(xiàng)“好人讀好書(shū)好上加好”都是指書(shū)對(duì)人品格影響大，不是恰當(dāng)答案。故本題的正確答案為D項(xiàng)。