1、霍華德的田園城市
以霍華德“田園城市”為標志的現(xiàn)代城市規(guī)劃，出現(xiàn)較為完整的理論體系和實踐框架。
理論提出——1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。
概念：田園城市是為健康、生活及產業(yè)設計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有，由委員會受托管理。
田園城市模式：田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個部分，城市規(guī)模必須加以限制，每個城市的人口限制在3萬人，超過這一規(guī)模就要建設另一個新城市。
田園城市布局：圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建筑，在城市直徑線的外三分之一處設環(huán)行林蔭大道，城市外圍地區(qū)建設工廠、倉庫。
田園城市實踐：萊徹沃斯，由恩溫、帕克設計完成，第一座田園城市。
2、柯布西埃的現(xiàn)代城市設想
柯布西埃是現(xiàn)代建筑運動的重要人物，是理性功能主義的規(guī)劃思想，這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》（1933年）之中。
柯布西埃的兩個方案“明天城市”和“光輝城市”，體現(xiàn)了城市集中發(fā)展的思想。
“明天城市”規(guī)劃方案
1922年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度出發(fā)對現(xiàn)代城市的基本認識，從現(xiàn)代建筑運動的思潮中引發(fā)了關于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構思。
300萬人口的城市的規(guī)劃方案：
“光輝城市”規(guī)劃方案
1931年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效率交通系統(tǒng)。
規(guī)劃實踐——20世紀50年代昌迪加爾規(guī)劃
小結：
霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會改革的理想，直接從空想社會主義出發(fā)而建構其體系，體現(xiàn)人文的關懷和對社會經濟的關注。
而柯布西埃則指望通過對大城市結構的重組，在人口進一步集中的基礎上，在城市內部解決城市問題。從建筑師的角度出發(fā)，關心建筑和工程，以物質空間的改造來改造整個社會。
兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展
其他的理論探索
（1）線形城市由西班牙工程師索里亞.瑪塔于1882年提出。
①最主要原則：城市建設的一切其他問題，均以城市運輸問題為前提。運輸經濟，耗時最少。
②城市結構：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。
③目的：既可享受城市型的設施又不脫離自然。
④實踐“對城市規(guī)劃和建設產生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實踐中得到運用；哥本哈根（1948年）指狀式發(fā)展、巴黎（1971年）軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。
（2）戈涅的工業(yè)城市
法國建筑師戈涅20世紀初提出、1904年展出、1917年出版《工業(yè)城市》專著。（探討現(xiàn)代城市在社會和技術進步的背景中的功能組織）
基本思路：注重各類設施本身的要求和與外界的相互關系，將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴建，直接孕育了《雅典憲章》的功能分區(qū)的原則。
意義：對于解決當時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。
特點：以重工業(yè)為主，具有內在的擴張力量和自主發(fā)展的能力，因此更具有獨立性，這對于強調工業(yè)發(fā)展的國家和城市產生了重要影響。
（3）西諦的城市形態(tài)研究
原則：以確定的藝術方式形成城市建設
①通過城市空間各個構成要素的研究，在城市建設中強調人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們感受之間的協(xié)調，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動空間的有機構成。
②在經濟和藝術之間，城市規(guī)劃不能走向任一極端：在主要廣場和街道的設計中強調藝術布局，在次要地區(qū)則強調土地的最經濟使用。
（4）格迪斯（生物學家）的學說
格迪斯強調人與環(huán)境的相互關系，人類居住地與特定地點之間存在著一種已經存在的，由地方經濟性質所決定的內在聯(lián)系，因此場所、工作和人是結合為一體的。
1915年出版《進化中的城市》，把對城市的研究建立在客觀事實的基礎之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。
①把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。這一思想經美國學者芒福德等人的發(fā)揚光大，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。
②提出城市規(guī)劃的工作模式——調查—分析—規(guī)劃。
以霍華德“田園城市”為標志的現(xiàn)代城市規(guī)劃，出現(xiàn)較為完整的理論體系和實踐框架。
理論提出——1898年《明天：通往真正改革的和平之路》。
概念：田園城市是為健康、生活及產業(yè)設計的城市，其規(guī)模足以提供豐富的社會生活，四周要有永久性農業(yè)地帶圍繞，城市土地歸公眾所有，由委員會受托管理。
田園城市模式：田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個部分，城市規(guī)模必須加以限制，每個城市的人口限制在3萬人，超過這一規(guī)模就要建設另一個新城市。
田園城市布局：圓形，中央為公園，六條主干道從中心向外輻射，核心部位為公共建筑，在城市直徑線的外三分之一處設環(huán)行林蔭大道，城市外圍地區(qū)建設工廠、倉庫。
田園城市實踐：萊徹沃斯，由恩溫、帕克設計完成，第一座田園城市。
2、柯布西埃的現(xiàn)代城市設想
柯布西埃是現(xiàn)代建筑運動的重要人物，是理性功能主義的規(guī)劃思想，這種思想集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》（1933年）之中。
柯布西埃的兩個方案“明天城市”和“光輝城市”，體現(xiàn)了城市集中發(fā)展的思想。
“明天城市”規(guī)劃方案
1922年發(fā)表“明天城市”規(guī)劃方案：闡述了他從功能和理性角度出發(fā)對現(xiàn)代城市的基本認識，從現(xiàn)代建筑運動的思潮中引發(fā)了關于現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本構思。
300萬人口的城市的規(guī)劃方案：
“光輝城市”規(guī)劃方案
1931年發(fā)表“光輝城市”規(guī)劃方案，這一方案是他思想集中體現(xiàn)：城市必須集中，只有集中的城市才有生命力。城市擁擠問題可以通過技術手段解決，即大量高層建筑+地鐵和人車分離高效率交通系統(tǒng)。
規(guī)劃實踐——20世紀50年代昌迪加爾規(guī)劃
小結：
霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市的人口，從而解決大城市的擁擠和不衛(wèi)生狀況。主要基于社會改革的理想，直接從空想社會主義出發(fā)而建構其體系，體現(xiàn)人文的關懷和對社會經濟的關注。
而柯布西埃則指望通過對大城市結構的重組，在人口進一步集中的基礎上，在城市內部解決城市問題。從建筑師的角度出發(fā)，關心建筑和工程，以物質空間的改造來改造整個社會。
兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展
其他的理論探索
（1）線形城市由西班牙工程師索里亞.瑪塔于1882年提出。
①最主要原則：城市建設的一切其他問題，均以城市運輸問題為前提。運輸經濟，耗時最少。
②城市結構：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。
③目的：既可享受城市型的設施又不脫離自然。
④實踐“對城市規(guī)劃和建設產生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實踐中得到運用；哥本哈根（1948年）指狀式發(fā)展、巴黎（1971年）軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。
（2）戈涅的工業(yè)城市
法國建筑師戈涅20世紀初提出、1904年展出、1917年出版《工業(yè)城市》專著。（探討現(xiàn)代城市在社會和技術進步的背景中的功能組織）
基本思路：注重各類設施本身的要求和與外界的相互關系，將各類用地按照功能互相分割以便于各自的擴建，直接孕育了《雅典憲章》的功能分區(qū)的原則。
意義：對于解決當時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。
特點：以重工業(yè)為主，具有內在的擴張力量和自主發(fā)展的能力，因此更具有獨立性，這對于強調工業(yè)發(fā)展的國家和城市產生了重要影響。
（3）西諦的城市形態(tài)研究
原則：以確定的藝術方式形成城市建設
①通過城市空間各個構成要素的研究，在城市建設中強調人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們感受之間的協(xié)調，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動空間的有機構成。
②在經濟和藝術之間，城市規(guī)劃不能走向任一極端：在主要廣場和街道的設計中強調藝術布局，在次要地區(qū)則強調土地的最經濟使用。
（4）格迪斯（生物學家）的學說
格迪斯強調人與環(huán)境的相互關系，人類居住地與特定地點之間存在著一種已經存在的，由地方經濟性質所決定的內在聯(lián)系，因此場所、工作和人是結合為一體的。
1915年出版《進化中的城市》，把對城市的研究建立在客觀事實的基礎之上，把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架。
①把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。這一思想經美國學者芒福德等人的發(fā)揚光大，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃。
②提出城市規(guī)劃的工作模式——調查—分析—規(guī)劃。