（3）社會(huì)地區(qū)分析
人類(lèi)生態(tài)學(xué)在二戰(zhàn)以后最為重要的進(jìn)展就是"社會(huì)地區(qū)分析"。社會(huì)地區(qū)分析是由謝 維基（E. Shevky）、威廉斯（M. Williams）和貝爾（Ov. Bell）在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的一種城市社會(huì)研究方法。該項(xiàng)研究與古典生態(tài)學(xué)不同的是，不再去建構(gòu)城市空間結(jié)構(gòu)的固定模型，而是試圖探尋城市社會(huì)變遷影響下的社會(huì)地域分化模式。社會(huì)地區(qū)分析用三個(gè)指標(biāo)來(lái)表征城市社會(huì)地域的分化：社會(huì)階層（社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位）、城市化（家庭類(lèi)型）和隔離（種族狀況）。這三個(gè)指標(biāo)是針對(duì)美國(guó)城市（洛杉磯）的人口普查資料中與城市社會(huì)變遷相關(guān)的若干變量，通過(guò)因素分析的方法篩選歸納得出。通過(guò)使用這三個(gè)指標(biāo)進(jìn)行的實(shí)證研究表明，美國(guó)城市人口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位空間分布呈扇形，家庭類(lèi)型空間分布為同心圓， 而種族狀況空間分布為分散塊狀。
社會(huì)地區(qū)分析的特點(diǎn)在于它不直接研究城市土地使用的空間結(jié)構(gòu)，而直接對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與人口構(gòu)成有關(guān)的各種變量進(jìn)行相關(guān)分析，它比較適用于檢驗(yàn)和建構(gòu)關(guān)于社會(huì)人口性質(zhì)與 地域分化模式之間關(guān)系的各種理論和假說(shuō)。
3.城市性狀態(tài)理論
（1）城市性狀態(tài)（ Urbanism）
城市性狀態(tài)一詞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃思（Louis Wi由） 1938年在《作為生活方式的都市性狀態(tài)》一文中提出的，是指"人類(lèi)聚居在城市社會(huì)生活中形成的生活方式和人格模式"。沃思是芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人帕克的學(xué)生，他潛心研究芝加哥學(xué)派多年積累的研究成果，把歐洲古典城市思想與芝加哥學(xué)派的理論揉和在一起，第一次把它們綜合成嚴(yán)密的城市社會(huì)學(xué)理論，在一定程度上克服了芝加哥學(xué)派偏重描述性研究忽視理論研究的傾向，對(duì) 城市社會(huì)學(xué)理論發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
根據(jù)沃斯的定義，城市是"大量異質(zhì)性居民聚居的永久性居民點(diǎn)"。沃斯認(rèn)為：人口眾多、居住稠密和異質(zhì)性是城市居民的三個(gè)基本特征，并由此決定了城市居民的其他社會(huì)心理特征及生活方式的特點(diǎn)。他從社會(huì)性、多樣性、流動(dòng)性及異質(zhì)性等方面分析城市居民生活方式的特征和人格模式，并提出了形成城市性狀態(tài)的三個(gè)重要變量：人口規(guī)模、人口密度和人口異質(zhì)性。這三個(gè)變量的相互結(jié)合形成了城市性狀態(tài)，產(chǎn)生了城市特有的生活方式和人格模式，由此沃斯對(duì)城市生活方式產(chǎn)生憂(yōu)患，認(rèn)為城市生活吞噬了傳統(tǒng)上有意義的價(jià)值觀，要通過(guò)城市規(guī)劃實(shí)施有力的社會(huì)控制，才能創(chuàng)造出人和環(huán)境協(xié)調(diào)的城市環(huán)境。
（2）城市性狀態(tài)的主要特征
城市性狀態(tài)的主要特征為：
1）復(fù)雜的社會(huì)分工、社會(huì)分層和各種各樣的職業(yè)結(jié)構(gòu)；
2）有高度的社會(huì)流動(dòng)性；
3）城市居民在功能上有顯著的依賴(lài)性；
4）人際接觸上有較強(qiáng)的匿名性；
5）城市社會(huì)問(wèn)題依賴(lài)正式的社會(huì)控制方式；
6）城市居民的道德行為呈現(xiàn)較大的差異，居民容忍意識(shí)較強(qiáng)。
4.新城市社會(huì)學(xué)理論
（1）新城市社會(huì)學(xué)派
城市社會(huì)學(xué)產(chǎn)生后，人類(lèi)生態(tài)學(xué)派一直占統(tǒng)治地位，各種對(duì)人文生態(tài)學(xué)派的批評(píng)只是對(duì)其理論的一種完善、補(bǔ)充，其主流學(xué)派的地位并未受到動(dòng)搖。20世紀(jì)70年代"，新城市社會(huì)學(xué)"的崛起，使傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)理論受到挑戰(zhàn)，城市社會(huì)學(xué)形成多種學(xué)派、觀點(diǎn) 并存的格局。
新城市社會(huì)學(xué)派產(chǎn)生的背景是20世紀(jì)60年代歐美國(guó)家出現(xiàn)的城市危機(jī)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，進(jìn)入后工業(yè)化階段，由于城市化水平提高、大城市生活費(fèi)用上升、私人交通工具普及，人們有能力而且也愿意選擇環(huán)境質(zhì)量更好的區(qū)域居住。20世紀(jì)60、70年代在美國(guó)和一些歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市人口和產(chǎn)業(yè)凈遷出的現(xiàn)象，逆城市化的出現(xiàn)，使中心城市稅收下降，城市的公用設(shè)施元財(cái)力更新改造，導(dǎo)致失業(yè)人口增加。另一方面， 70年代后期，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，部分遷居郊區(qū)的人口開(kāi)始"返城運(yùn)動(dòng)"，為了節(jié)省花費(fèi)在交通上的時(shí)間，減少開(kāi)支，這一過(guò)程影響到城市中心低收入和貧困階層的生活就業(yè)。新城市主義學(xué)派認(rèn)為：傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)提出的城市通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與演變可以自動(dòng)達(dá)到和諧、平衡的觀點(diǎn)無(wú)法解釋城市危機(jī)，城市現(xiàn)象并不只是城市空間所能決定的，城市空間受財(cái)富和權(quán)力的 支配，受資本主義制度和國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序的支配。
新城市社會(huì)學(xué)派又分為以法國(guó)的曼努爾•卡斯泰爾為代表的馬克思主義城市社會(huì)學(xué)派，美國(guó)的戴維•哈維為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派及以英國(guó)的雷克斯和帕爾為代表的新韋伯主 義派。
（2）新城市社會(huì)學(xué)的代表性理論
1）馬克思主義城市社會(huì)學(xué)派
卡斯泰爾在其代表作《城市問(wèn)題一一馬克思主義思路》一書(shū)中，用結(jié)構(gòu)馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)分析城市社會(huì)，他認(rèn)為城市空間是社會(huì)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)組成，其中經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)起決定作用。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由勞動(dòng)力、資本家和勞動(dòng)工具三要素構(gòu)成的。他還認(rèn)為，城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)有三個(gè)主要目標(biāo)：①抵制以獲取利潤(rùn)為目標(biāo)，堅(jiān)持提高集體消費(fèi)水平的城市規(guī)劃；②社區(qū)文化的創(chuàng)造與認(rèn)同；③自制管理與市民組織參與決 策權(quán)力的獲取。
2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派
哈維同意卡斯泰爾關(guān)于資本積累和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，但更關(guān)注資本集中與循環(huán)在城市變遷中的作用。他根據(jù)馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)與再生產(chǎn)的周期性原理，提出資本運(yùn)動(dòng)三級(jí)環(huán)程理論，來(lái)解釋資本運(yùn)動(dòng)和城市空間發(fā)展的關(guān)系。資本三級(jí)環(huán)程包括：初級(jí)環(huán)程，即資本向產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)性生產(chǎn)的投入；次級(jí)環(huán)程，即資本向城市基礎(chǔ)設(shè)施和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的投人； 第三級(jí)環(huán)程，即資本向科教、文衛(wèi)、社會(huì)福利事業(yè)的技人。
在初級(jí)環(huán)程，私人資本在價(jià)值規(guī)律支配下，限度追求剩余價(jià)值，增加資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)，結(jié)果造成生產(chǎn)過(guò)剩，形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了擺脫危機(jī)，急于為過(guò)剩資本尋求出路。城市基礎(chǔ)設(shè)施投資需求大，產(chǎn)生回報(bào)低，私人資本無(wú)力進(jìn)入也不愿意投資，政府采取優(yōu)惠政策鼓勵(lì)私人資本投資，私人資本進(jìn)入次級(jí)環(huán)程。同樣第三級(jí)環(huán)程投資也不能直接產(chǎn) 生利潤(rùn)，同樣需要政府從中采取措施引導(dǎo)私人資本進(jìn)入。
哈維認(rèn)為：資本在次級(jí)環(huán)程投資是城市發(fā)展與變遷的主要決定因素。私人資本在次級(jí)環(huán)程中投資獲利，吸引了更多私人資本的進(jìn)入，當(dāng)中心商業(yè)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施等投資飽和時(shí)，資本便向郊區(qū)移動(dòng)，這樣造成城市中心或中心城市的空洞化和衰落。在哈維看來(lái)，私人資本 在三次環(huán)程中發(fā)揮作用與國(guó)家主動(dòng)干預(yù)是分不開(kāi)的。
3）新韋伯主義派
雷克斯和帕爾繼承韋伯的科層制、市場(chǎng)情景理論，被人們稱(chēng)為新韋伯主義。雷克斯認(rèn)為，城市中質(zhì)量等級(jí)不同住宅的獲取，不僅僅是由經(jīng)濟(jì)因素決定的，也是一個(gè)由市場(chǎng)機(jī)制和科層制共同運(yùn)作的過(guò)程。政府、私人資本對(duì)住宅上的技資使住宅產(chǎn)業(yè)興起，對(duì)于不同住宅的擁有，使不同住宅階層形成。收入不同者有的自己購(gòu)買(mǎi)豪華住宅，有的則住在政府提供的廉價(jià)住宅中。整個(gè)城市中，會(huì)因有住宅與元住宅，住宅質(zhì)量高低及價(jià)格差異等原因引 發(fā)社會(huì)沖突。
帕爾則認(rèn)為，城市資源的分配不平等是造成社會(huì)沖突的根本原因。他的"城市管理者"理論認(rèn)為，城市資源的分配并不是由生態(tài)過(guò)程或經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所決定的，而是由擁有權(quán)利的科層制官僚所決定的；城市是一種社會(huì)和空間體系，城市空間資源擁有中不平等現(xiàn)象 的存在使社會(huì)沖突不可避免。
新城市社會(huì)學(xué)幾位代表人物的理論并沒(méi)有獲得廣泛認(rèn)同，批評(píng)者認(rèn)為他們的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)決定論的產(chǎn)物，從經(jīng)濟(jì)因素解釋社會(huì)沖突忽視了其他因素對(duì)城市社會(huì)變遷的作用。對(duì)城市社會(huì)的研究，應(yīng)實(shí)現(xiàn)從只關(guān)注宏觀理論的研究到關(guān)注具體社區(qū)微觀研究的轉(zhuǎn)變。
人類(lèi)生態(tài)學(xué)在二戰(zhàn)以后最為重要的進(jìn)展就是"社會(huì)地區(qū)分析"。社會(huì)地區(qū)分析是由謝 維基（E. Shevky）、威廉斯（M. Williams）和貝爾（Ov. Bell）在20世紀(jì)50年代創(chuàng)立的一種城市社會(huì)研究方法。該項(xiàng)研究與古典生態(tài)學(xué)不同的是，不再去建構(gòu)城市空間結(jié)構(gòu)的固定模型，而是試圖探尋城市社會(huì)變遷影響下的社會(huì)地域分化模式。社會(huì)地區(qū)分析用三個(gè)指標(biāo)來(lái)表征城市社會(huì)地域的分化：社會(huì)階層（社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位）、城市化（家庭類(lèi)型）和隔離（種族狀況）。這三個(gè)指標(biāo)是針對(duì)美國(guó)城市（洛杉磯）的人口普查資料中與城市社會(huì)變遷相關(guān)的若干變量，通過(guò)因素分析的方法篩選歸納得出。通過(guò)使用這三個(gè)指標(biāo)進(jìn)行的實(shí)證研究表明，美國(guó)城市人口的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位空間分布呈扇形，家庭類(lèi)型空間分布為同心圓， 而種族狀況空間分布為分散塊狀。
社會(huì)地區(qū)分析的特點(diǎn)在于它不直接研究城市土地使用的空間結(jié)構(gòu)，而直接對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)與人口構(gòu)成有關(guān)的各種變量進(jìn)行相關(guān)分析，它比較適用于檢驗(yàn)和建構(gòu)關(guān)于社會(huì)人口性質(zhì)與 地域分化模式之間關(guān)系的各種理論和假說(shuō)。
3.城市性狀態(tài)理論
（1）城市性狀態(tài)（ Urbanism）
城市性狀態(tài)一詞是美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃思（Louis Wi由） 1938年在《作為生活方式的都市性狀態(tài)》一文中提出的，是指"人類(lèi)聚居在城市社會(huì)生活中形成的生活方式和人格模式"。沃思是芝加哥學(xué)派創(chuàng)始人帕克的學(xué)生，他潛心研究芝加哥學(xué)派多年積累的研究成果，把歐洲古典城市思想與芝加哥學(xué)派的理論揉和在一起，第一次把它們綜合成嚴(yán)密的城市社會(huì)學(xué)理論，在一定程度上克服了芝加哥學(xué)派偏重描述性研究忽視理論研究的傾向，對(duì) 城市社會(huì)學(xué)理論發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
根據(jù)沃斯的定義，城市是"大量異質(zhì)性居民聚居的永久性居民點(diǎn)"。沃斯認(rèn)為：人口眾多、居住稠密和異質(zhì)性是城市居民的三個(gè)基本特征，并由此決定了城市居民的其他社會(huì)心理特征及生活方式的特點(diǎn)。他從社會(huì)性、多樣性、流動(dòng)性及異質(zhì)性等方面分析城市居民生活方式的特征和人格模式，并提出了形成城市性狀態(tài)的三個(gè)重要變量：人口規(guī)模、人口密度和人口異質(zhì)性。這三個(gè)變量的相互結(jié)合形成了城市性狀態(tài)，產(chǎn)生了城市特有的生活方式和人格模式，由此沃斯對(duì)城市生活方式產(chǎn)生憂(yōu)患，認(rèn)為城市生活吞噬了傳統(tǒng)上有意義的價(jià)值觀，要通過(guò)城市規(guī)劃實(shí)施有力的社會(huì)控制，才能創(chuàng)造出人和環(huán)境協(xié)調(diào)的城市環(huán)境。
（2）城市性狀態(tài)的主要特征
城市性狀態(tài)的主要特征為：
1）復(fù)雜的社會(huì)分工、社會(huì)分層和各種各樣的職業(yè)結(jié)構(gòu)；
2）有高度的社會(huì)流動(dòng)性；
3）城市居民在功能上有顯著的依賴(lài)性；
4）人際接觸上有較強(qiáng)的匿名性；
5）城市社會(huì)問(wèn)題依賴(lài)正式的社會(huì)控制方式；
6）城市居民的道德行為呈現(xiàn)較大的差異，居民容忍意識(shí)較強(qiáng)。
4.新城市社會(huì)學(xué)理論
（1）新城市社會(huì)學(xué)派
城市社會(huì)學(xué)產(chǎn)生后，人類(lèi)生態(tài)學(xué)派一直占統(tǒng)治地位，各種對(duì)人文生態(tài)學(xué)派的批評(píng)只是對(duì)其理論的一種完善、補(bǔ)充，其主流學(xué)派的地位并未受到動(dòng)搖。20世紀(jì)70年代"，新城市社會(huì)學(xué)"的崛起，使傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)理論受到挑戰(zhàn)，城市社會(huì)學(xué)形成多種學(xué)派、觀點(diǎn) 并存的格局。
新城市社會(huì)學(xué)派產(chǎn)生的背景是20世紀(jì)60年代歐美國(guó)家出現(xiàn)的城市危機(jī)。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，進(jìn)入后工業(yè)化階段，由于城市化水平提高、大城市生活費(fèi)用上升、私人交通工具普及，人們有能力而且也愿意選擇環(huán)境質(zhì)量更好的區(qū)域居住。20世紀(jì)60、70年代在美國(guó)和一些歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家，出現(xiàn)了大城市人口和產(chǎn)業(yè)凈遷出的現(xiàn)象，逆城市化的出現(xiàn)，使中心城市稅收下降，城市的公用設(shè)施元財(cái)力更新改造，導(dǎo)致失業(yè)人口增加。另一方面， 70年代后期，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，部分遷居郊區(qū)的人口開(kāi)始"返城運(yùn)動(dòng)"，為了節(jié)省花費(fèi)在交通上的時(shí)間，減少開(kāi)支，這一過(guò)程影響到城市中心低收入和貧困階層的生活就業(yè)。新城市主義學(xué)派認(rèn)為：傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)提出的城市通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與演變可以自動(dòng)達(dá)到和諧、平衡的觀點(diǎn)無(wú)法解釋城市危機(jī)，城市現(xiàn)象并不只是城市空間所能決定的，城市空間受財(cái)富和權(quán)力的 支配，受資本主義制度和國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序的支配。
新城市社會(huì)學(xué)派又分為以法國(guó)的曼努爾•卡斯泰爾為代表的馬克思主義城市社會(huì)學(xué)派，美國(guó)的戴維•哈維為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派及以英國(guó)的雷克斯和帕爾為代表的新韋伯主 義派。
（2）新城市社會(huì)學(xué)的代表性理論
1）馬克思主義城市社會(huì)學(xué)派
卡斯泰爾在其代表作《城市問(wèn)題一一馬克思主義思路》一書(shū)中，用結(jié)構(gòu)馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)分析城市社會(huì)，他認(rèn)為城市空間是社會(huì)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。社會(huì)結(jié)構(gòu)是由經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)組成，其中經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)起決定作用。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是由勞動(dòng)力、資本家和勞動(dòng)工具三要素構(gòu)成的。他還認(rèn)為，城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)有三個(gè)主要目標(biāo)：①抵制以獲取利潤(rùn)為目標(biāo)，堅(jiān)持提高集體消費(fèi)水平的城市規(guī)劃；②社區(qū)文化的創(chuàng)造與認(rèn)同；③自制管理與市民組織參與決 策權(quán)力的獲取。
2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派
哈維同意卡斯泰爾關(guān)于資本積累和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，但更關(guān)注資本集中與循環(huán)在城市變遷中的作用。他根據(jù)馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)與再生產(chǎn)的周期性原理，提出資本運(yùn)動(dòng)三級(jí)環(huán)程理論，來(lái)解釋資本運(yùn)動(dòng)和城市空間發(fā)展的關(guān)系。資本三級(jí)環(huán)程包括：初級(jí)環(huán)程，即資本向產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)性生產(chǎn)的投入；次級(jí)環(huán)程，即資本向城市基礎(chǔ)設(shè)施和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的投人； 第三級(jí)環(huán)程，即資本向科教、文衛(wèi)、社會(huì)福利事業(yè)的技人。
在初級(jí)環(huán)程，私人資本在價(jià)值規(guī)律支配下，限度追求剩余價(jià)值，增加資本積累，擴(kuò)大生產(chǎn)，結(jié)果造成生產(chǎn)過(guò)剩，形成經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為了擺脫危機(jī)，急于為過(guò)剩資本尋求出路。城市基礎(chǔ)設(shè)施投資需求大，產(chǎn)生回報(bào)低，私人資本無(wú)力進(jìn)入也不愿意投資，政府采取優(yōu)惠政策鼓勵(lì)私人資本投資，私人資本進(jìn)入次級(jí)環(huán)程。同樣第三級(jí)環(huán)程投資也不能直接產(chǎn) 生利潤(rùn)，同樣需要政府從中采取措施引導(dǎo)私人資本進(jìn)入。
哈維認(rèn)為：資本在次級(jí)環(huán)程投資是城市發(fā)展與變遷的主要決定因素。私人資本在次級(jí)環(huán)程中投資獲利，吸引了更多私人資本的進(jìn)入，當(dāng)中心商業(yè)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施等投資飽和時(shí)，資本便向郊區(qū)移動(dòng)，這樣造成城市中心或中心城市的空洞化和衰落。在哈維看來(lái)，私人資本 在三次環(huán)程中發(fā)揮作用與國(guó)家主動(dòng)干預(yù)是分不開(kāi)的。
3）新韋伯主義派
雷克斯和帕爾繼承韋伯的科層制、市場(chǎng)情景理論，被人們稱(chēng)為新韋伯主義。雷克斯認(rèn)為，城市中質(zhì)量等級(jí)不同住宅的獲取，不僅僅是由經(jīng)濟(jì)因素決定的，也是一個(gè)由市場(chǎng)機(jī)制和科層制共同運(yùn)作的過(guò)程。政府、私人資本對(duì)住宅上的技資使住宅產(chǎn)業(yè)興起，對(duì)于不同住宅的擁有，使不同住宅階層形成。收入不同者有的自己購(gòu)買(mǎi)豪華住宅，有的則住在政府提供的廉價(jià)住宅中。整個(gè)城市中，會(huì)因有住宅與元住宅，住宅質(zhì)量高低及價(jià)格差異等原因引 發(fā)社會(huì)沖突。
帕爾則認(rèn)為，城市資源的分配不平等是造成社會(huì)沖突的根本原因。他的"城市管理者"理論認(rèn)為，城市資源的分配并不是由生態(tài)過(guò)程或經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所決定的，而是由擁有權(quán)利的科層制官僚所決定的；城市是一種社會(huì)和空間體系，城市空間資源擁有中不平等現(xiàn)象 的存在使社會(huì)沖突不可避免。
新城市社會(huì)學(xué)幾位代表人物的理論并沒(méi)有獲得廣泛認(rèn)同，批評(píng)者認(rèn)為他們的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)決定論的產(chǎn)物，從經(jīng)濟(jì)因素解釋社會(huì)沖突忽視了其他因素對(duì)城市社會(huì)變遷的作用。對(duì)城市社會(huì)的研究，應(yīng)實(shí)現(xiàn)從只關(guān)注宏觀理論的研究到關(guān)注具體社區(qū)微觀研究的轉(zhuǎn)變。