高考意味著高中生活的結(jié)束，昨天中午，在高考來(lái)臨前夕，萬(wàn)州區(qū)一中學(xué)舉行了高中畢業(yè)典禮，900多名學(xué)生單膝或雙膝跪地，向老師行跪拜禮，感謝老師三年來(lái)的教育之恩。(重慶晨報(bào) 6月6日)
近千名高三學(xué)子，集體性向老師下跪表示感恩，據(jù)說(shuō)全都是學(xué)生自發(fā)行為，這么大規(guī)模的下跪行動(dòng)，學(xué)生對(duì)老師的感恩之情不可謂不濃，假如確實(shí)如此，也至少證明師生之情之深。但即使是“一日為師，終身為父”，要用下跪來(lái)表明學(xué)生對(duì)老師的感恩，這種理論和行為恐怕都與現(xiàn)代教育理念不甚相符。何況，下跪現(xiàn)場(chǎng)又“恰巧”被記者發(fā)現(xiàn)并見(jiàn)諸報(bào)端，到底是校方有意為之還是學(xué)生自發(fā)，值得考證。
據(jù)該校政教處處長(zhǎng)表示，“畢業(yè)學(xué)生向自己的老師行跪拜禮，我們打算將其形成一個(gè)校園文化的傳統(tǒng)！” 拋開(kāi)校方是否有意為之的疑問(wèn)，依該處長(zhǎng)之意，學(xué)生向老師行跪拜禮將在該校以一種傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去，看來(lái)要跪的人還很多。下跪竟然要被當(dāng)作傳統(tǒng)讓學(xué)生來(lái)繼承，這種“感恩”教育，似乎已經(jīng)在當(dāng)下社會(huì)投下了陰影。
官員的違法把柄被抓甚至民眾上訪，以防事態(tài)鬧大，官會(huì)向民跪；而遭遇不公，求助無(wú)門(mén)的民眾，會(huì)在政府機(jī)關(guān)或官員面前集體下跪；學(xué)生在校違紀(jì)，動(dòng)輒被罰跪……不知從何時(shí)起，消退了一個(gè)多世紀(jì)的“跪文化”再次在我們身邊死灰復(fù)燃，從官向民跪到民向官跪，再到學(xué)生的“主動(dòng)”或“被動(dòng)”向老師下跪，下跪之風(fēng)大有愈演愈烈之勢(shì)。
我們尚不敢肯定，學(xué)校教育中經(jīng)常出現(xiàn)的有意無(wú)意的下跪教育和行動(dòng)，是上述下跪現(xiàn)象的始作俑者，但這種下跪的教育理念至卻隱約折射出一種沿襲幾千年的“跪文化”和“下跪思想”并沒(méi)有在現(xiàn)代社會(huì)完全消失殆盡，反而有重出江湖之嫌。
感恩教育，無(wú)疑是正確，但在其身上加入跪的思想和行為，就顯然有點(diǎn)不倫不類(lèi)。畢竟，感恩的途徑很多，并不是能一跪了之，況且，對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷才是最重要。這種畸形的感恩，無(wú)意中容易破壞學(xué)生的現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的公民素質(zhì)，比如，自由和平等。我們不難想象，這種在學(xué)校就接受下跪感恩的學(xué)生，在進(jìn)入社會(huì)后，不再有下跪的沖動(dòng)。
一個(gè)成熟的民主和公民社會(huì)，下跪不應(yīng)是常態(tài)。對(duì)一個(gè)現(xiàn)代公民來(lái)說(shuō)，下跪更不應(yīng)該是正常的取態(tài)。從一個(gè)個(gè)下跪的舉動(dòng)里，我們讀到的是現(xiàn)代社會(huì)里，公民素養(yǎng)的缺乏和殘留的“下跪”思想的作祟。
法學(xué)家于建嶸先生說(shuō)過(guò)，民跪官和官跪民的制度都不是好制度。而一個(gè)輕易要以屈膝行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題的社會(huì)顯然不是一個(gè)健康的社會(huì)。學(xué)生向老師下跪的感恩，確實(shí)可以少點(diǎn)甚至根本不要。
作者：朱昌俊
近千名高三學(xué)子，集體性向老師下跪表示感恩，據(jù)說(shuō)全都是學(xué)生自發(fā)行為，這么大規(guī)模的下跪行動(dòng)，學(xué)生對(duì)老師的感恩之情不可謂不濃，假如確實(shí)如此，也至少證明師生之情之深。但即使是“一日為師，終身為父”，要用下跪來(lái)表明學(xué)生對(duì)老師的感恩，這種理論和行為恐怕都與現(xiàn)代教育理念不甚相符。何況，下跪現(xiàn)場(chǎng)又“恰巧”被記者發(fā)現(xiàn)并見(jiàn)諸報(bào)端，到底是校方有意為之還是學(xué)生自發(fā)，值得考證。
據(jù)該校政教處處長(zhǎng)表示，“畢業(yè)學(xué)生向自己的老師行跪拜禮，我們打算將其形成一個(gè)校園文化的傳統(tǒng)！” 拋開(kāi)校方是否有意為之的疑問(wèn)，依該處長(zhǎng)之意，學(xué)生向老師行跪拜禮將在該校以一種傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去，看來(lái)要跪的人還很多。下跪竟然要被當(dāng)作傳統(tǒng)讓學(xué)生來(lái)繼承，這種“感恩”教育，似乎已經(jīng)在當(dāng)下社會(huì)投下了陰影。
官員的違法把柄被抓甚至民眾上訪，以防事態(tài)鬧大，官會(huì)向民跪；而遭遇不公，求助無(wú)門(mén)的民眾，會(huì)在政府機(jī)關(guān)或官員面前集體下跪；學(xué)生在校違紀(jì)，動(dòng)輒被罰跪……不知從何時(shí)起，消退了一個(gè)多世紀(jì)的“跪文化”再次在我們身邊死灰復(fù)燃，從官向民跪到民向官跪，再到學(xué)生的“主動(dòng)”或“被動(dòng)”向老師下跪，下跪之風(fēng)大有愈演愈烈之勢(shì)。
我們尚不敢肯定，學(xué)校教育中經(jīng)常出現(xiàn)的有意無(wú)意的下跪教育和行動(dòng)，是上述下跪現(xiàn)象的始作俑者，但這種下跪的教育理念至卻隱約折射出一種沿襲幾千年的“跪文化”和“下跪思想”并沒(méi)有在現(xiàn)代社會(huì)完全消失殆盡，反而有重出江湖之嫌。
感恩教育，無(wú)疑是正確，但在其身上加入跪的思想和行為，就顯然有點(diǎn)不倫不類(lèi)。畢竟，感恩的途徑很多，并不是能一跪了之，況且，對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷才是最重要。這種畸形的感恩，無(wú)意中容易破壞學(xué)生的現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的公民素質(zhì)，比如，自由和平等。我們不難想象，這種在學(xué)校就接受下跪感恩的學(xué)生，在進(jìn)入社會(huì)后，不再有下跪的沖動(dòng)。
一個(gè)成熟的民主和公民社會(huì)，下跪不應(yīng)是常態(tài)。對(duì)一個(gè)現(xiàn)代公民來(lái)說(shuō)，下跪更不應(yīng)該是正常的取態(tài)。從一個(gè)個(gè)下跪的舉動(dòng)里，我們讀到的是現(xiàn)代社會(huì)里，公民素養(yǎng)的缺乏和殘留的“下跪”思想的作祟。
法學(xué)家于建嶸先生說(shuō)過(guò)，民跪官和官跪民的制度都不是好制度。而一個(gè)輕易要以屈膝行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題的社會(huì)顯然不是一個(gè)健康的社會(huì)。學(xué)生向老師下跪的感恩，確實(shí)可以少點(diǎn)甚至根本不要。
作者：朱昌俊