經(jīng)濟(jì)政策與規(guī)劃:人性城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)和研究(3)

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都江堰廣場(chǎng)平面圖I區(qū)以觀演廣場(chǎng)為主。設(shè)有舞臺(tái),常為演藝場(chǎng)所和小群人晨練場(chǎng)所;同時(shí)又有濱河休鬧帶供使用者靜處、散步或賞景,并有林下休閑區(qū)供南部居民區(qū)的使用者小聚聊天、遛鳥(niǎo)晨練。
    II區(qū)以水景和平地廣場(chǎng)為主。清晨和傍晚常有大量的群眾性體育活動(dòng)開(kāi)展。與對(duì)岸I區(qū)的濱河休閑走廊相呼應(yīng),設(shè)大量石條凳,以供休憩、觀景。
    III區(qū)以旱地噴泉為主。吸引大量?jī)和痛笕擞^賞和游玩。南、西兩側(cè)為樟樹(shù)林,為游客提供大量的林下休息空間。西側(cè)濱河帶則同樣提供石條座凳,近觀河水。
    IV區(qū),桂花林下的袖珍空間。5m x 5m見(jiàn)方,暈宜三五成群的麻將客和耍牌者,而這正是當(dāng)?shù)孛癖姷南埠谩_@種空間設(shè)計(jì)源于原場(chǎng)地中土坑的尺度,因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)考察發(fā)現(xiàn),這些土坑加上曾用于拴纜繩的水泥墩,是牌友們最喜愛(ài)的場(chǎng)所。
    在II區(qū)和IV區(qū)之間,則是一下沉廣場(chǎng),與隧道相結(jié)合,溝通兩區(qū),疊瀑環(huán)繞,形成另-種體驗(yàn)空間。
    2.2.參與交流和聚會(huì)的場(chǎng)所廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)從總體到局部都考慮人的使用需要,使廣場(chǎng)真正成為人與人交流和聚會(huì)公共場(chǎng)所。
    (1)觀演式交流:在I區(qū)觀演舞臺(tái)的設(shè)計(jì)中,演出、觀看、伴奏和后臺(tái)排練,都通過(guò)景觀設(shè)計(jì)的空間處理手法,形成既有聯(lián)系又有分隔的空間。
    (2)集體自由交流:II區(qū)則為不同時(shí)段和不同人群提供了更為靈活多樣的交流與聚會(huì)機(jī)會(huì)。鏤墻、水景、楠木林和草地,定義了多種富有情趣的空間。
    (3)小群體交流:II區(qū)南側(cè)的樟樹(shù)林下,IV區(qū)的桂花林"盒子"空間,最適于三五成群的牌友和聊天休閑者駐留。
    2.3.人性化的設(shè)計(jì)
    (1)提供陰涼:結(jié)合地面鋪裝和座凳,在四個(gè)區(qū)內(nèi)都設(shè)計(jì)了樹(shù)陣,在瞬時(shí)人流量較大的I、II、III區(qū)種植分枝點(diǎn)較高的楠木和樟樹(shù),而在以小群體交流為特征的,v區(qū),則種以分枝點(diǎn)較低的桂花林。
    (2)座凳與臺(tái)階:在廣場(chǎng)和草地邊沿、水際、林下設(shè)置大量的條石座凳,讓愛(ài)好休閑的當(dāng)?shù)厝擞凶銐虻男蓓瑱C(jī)會(huì)。臺(tái)階和種植池也是量好的座凳。
    (3)提供"瞭望"與"庇護(hù)"的機(jī)會(huì):理論和實(shí)驗(yàn)觀測(cè)都表明,人在公共場(chǎng)所中普遍存在"窺視"的偏好。看和被看是廣場(chǎng)上最生動(dòng)的游戲,林蔭中和隱蔽處、廣場(chǎng)和草地邊緣,都是的“窺視”場(chǎng)所,因而是設(shè)置座椅、供休憩的合適場(chǎng)所。而在明處或廣場(chǎng)中央則設(shè)計(jì)活躍的景觀元素,如噴泉和水體,吸引人的參與,使其無(wú)意間成為被看的對(duì)象和“演員”。
    (4)普適性設(shè)計(jì):廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)考慮各種人的使用方便,如年青人、兒童、老人、殘疾人等。
    2.4.可親可玩的水空間設(shè)計(jì)玩水是人性根深蒂固的一種。水空間的多樣性和可戲性是本廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的一個(gè)主要特 色、分割廣場(chǎng)的三條灌渠,水流湍急,波濤洶涌,只可觀不可親不可玩。見(jiàn)如此好水只穿流而過(guò),當(dāng)?shù)厝撕驮O(shè)計(jì)者都感可惜。所以,設(shè)計(jì)之初的一個(gè)重要設(shè)想是引河渠之水八廣場(chǎng),使人觸手可及。
    四、結(jié)語(yǔ)
    曾經(jīng)有一個(gè)大師展示他7歲女兒的畫(huà)時(shí)說(shuō)“她將人包括進(jìn)她的畫(huà)中,仿佛是在提醒他的父親:如果沒(méi)有人的存在,一切抽象的游戲都不具有任何意思。她是對(duì)的,我為周圍如此多的‘缺乏使用的垃圾’感到慚愧”。希望這種醒悟能夠持續(xù)下去……