孝，乃中華民族傳統(tǒng)美德之基石，宛如璀璨星辰，在歷史長河中閃耀著永恒的光輝。中國古代二十四孝故事，便是這美德星空里最耀眼的星宿。這些故事承載著先輩們對父母的敬愛之情、奉養(yǎng)之責(zé)，它們穿越千年歲月，向我們訴說著孝的深刻內(nèi)涵和無盡力量。在此，為大家精心整理的二十四孝故事，將帶我們走進(jìn)古代孝子賢孫們的世界，領(lǐng)略那份感天動(dòng)地的至孝深情。
1.中國古代二十四孝故事 篇一
棄官尋母
朱壽昌生性聰穎，27歲便中進(jìn)士，步入仕途。然而，他自幼與生母劉氏離散，五十年間杳無音信。為尋母，壽昌四處求問，日夜思念，言談間常淚流滿面。后在佛寺燒香祈禱，并依佛法灼燒自己的背和頭頂，以示誠意。終于，宋熙寧初年，壽昌聽說母親可能流落陜西一帶，遂辭官刺血書寫《金剛經(jīng)》，與家人辭別，只身前往陜西尋母。
經(jīng)過千辛萬苦，壽昌終于在同州找到了已過七旬的生母。原來，劉氏改嫁黨氏，又生了幾個(gè)孩子。壽昌把黨家人一并接回家中供養(yǎng)。這一動(dòng)人的母子重逢故事傳到宋神宗耳中，他敕令壽昌復(fù)任原職。壽昌的孝心也得到包括蘇軾、王安石在內(nèi)的許多文人墨客的贊頌。
壽昌仕途順?biāo)?，歷任多職，最后官至中散大夫，享年七十。他一生勇於行義，照顧遇難者，過世后，白鵲常結(jié)群集于他的墳?zāi)怪?。壽昌忠孝兩全，是宋代罕見的典范。他舍棄榮華富貴，千里尋母的感人事跡，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，成為千古佳話，對后人起到了很好的教育作用。
2.中國古代二十四孝故事 篇二
滌親溺器
黃庭堅(jiān)(1045～1105年)，北宋大詩人，書法家，出生于江西修水一個(gè)書香世家。他從小就聰穎好學(xué)，有異于常人的記憶力。1067年，黃庭堅(jiān)考中進(jìn)士，官至知縣、編修官等要職。他在文學(xué)創(chuàng)作上深受蘇軾的影響，與蘇軾、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。他在詩歌創(chuàng)作上提出“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”的創(chuàng)作主張，開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的江西詩派。
然而，黃庭堅(jiān)最為后人稱道的，是他突出的孝道精神。黃庭堅(jiān)曾經(jīng)歷多次政治迫/害，但即使身處高位，他仍對母親極其孝順。母親生病期間的一年多時(shí)間里，黃庭堅(jiān)每天晚上都親自為母親洗滌便桶，這在當(dāng)時(shí)的官員中可謂罕見。有人認(rèn)為這有辱身份，但黃庭堅(jiān)認(rèn)為孝敬父母是天經(jīng)地義的事，絕不因?yàn)楣俾毟叩投兴淖儭?BR> 1094年，黃庭堅(jiān)被貶為涪州刺史，仍堅(jiān)持侍奉患病的母親。一次，同僚來訪，見黃庭堅(jiān)正在洗便桶，勸他就任刺史后應(yīng)擺脫這樣的苦差事，以免有辱身份。黃庭堅(jiān)嘆道：“人生得一知己足矣，今我母親病重，能為之分憂，是我幸事。愿與母親共疾病之苦，豈忍推諉這點(diǎn)勞累!”從不間斷為母洗便桶，直至母親去世。
黃庭堅(jiān)這種堅(jiān)持為患病母親洗滌溺器的孝順精神，后來被編入《二十四孝》中，稱為“滌親溺器”。它成為古今中外贊頌孝道的典故，影響源遠(yuǎn)流長。黃庭堅(jiān)雖然在文學(xué)創(chuàng)作上成就卓著，但他那種不計(jì)名利、孜孜以孝敬母親的精神，才是他留給后人最寶貴的精神財(cái)富。
3.中國古代二十四孝故事 篇三
嘗糞憂心
庾黔婁是南齊時(shí)期的一位孝子，他出任孱陵縣令。上任才十天，他突然心驚如驚，滿頭大汗，預(yù)感家中有變故，于是立即辭官回家?；氐郊抑?，得知父親已經(jīng)病重兩日了。醫(yī)生說，要判斷病情的危急，可以嘗嘗病人的糞便，如果味道苦澀，那病情就不太嚴(yán)重；如果味道甜滑，那病情就很危急。為了判斷父親的病情，庾黔婁就去嘗了父親糞便的味道，發(fā)現(xiàn)是甜的，這使他非常擔(dān)憂。
那天晚上，庾黔婁跪拜北斗星，求神能讓他代替父親去死。過了幾天，父親果然去世了。庾黔婁悲痛萬分，將父親安葬后，守孝三年。
庾黔婁從小就孝順父母，經(jīng)常誦讀《孝經(jīng)》，深得“二十四孝”美名。他起初做州主簿，后歷任多個(gè)官職，治績卓著。當(dāng)了縣令后，他樂于為民除害，縣里的虎患也因他的德政而消除。他仕途順?biāo)?，官至南齊散騎常侍。但是他最出名的，還是這個(gè)為判斷父親病情而嘗糞的孝行。這件事在當(dāng)時(shí)傳為美談，成為孝道的典范。
庾黔婁兩個(gè)字，精簡道出一個(gè)兒子對父親的哀慟和掛念。嘗糞這一行為，昭示了他對父親健康的無微不至的關(guān)心，也成就了他在后世受人推崇的崇高孝德。
4.中國古代二十四孝故事 篇四
恣蚊飽血
吳猛，字世云，晉代人，三國到晉朝時(shí)期道士，道教凈明派“十二真君”之一，天師許遜的師傅。北宋政和二年，追封真人。
吳猛家很窮，沒有蚊帳。每到夏天，南方的大蚊子無孔不入，令人難以入眠。八歲的吳猛看到父母日勞夜獲，還要受蚊蟲叮咬輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心疼不已。
為了讓父母安睡，吳猛想出一個(gè)主意。每晚他脫去衣服，躺在父母身旁。小孩子皮膚嬌嫩，蚊子都聚集在他身上吸血，數(shù)也數(shù)不清。吳猛忍受著密密麻麻的叮咬，一個(gè)也不驅(qū)趕，生怕蚊子吸飽了他的血，就去叮咬父母。
吳猛這番癡心妄想雖然單純，但這般精心設(shè)身處地的付出，讓人動(dòng)容。他年僅八歲，卻有如此深沉的愛，實(shí)在難能可貴。
5.中國古代二十四孝故事 篇五
臥冰求鯉
王祥（184年，一作180年～268年4月30日），字休徵。瑯邪臨沂（今山東省臨沂市西孝友村）人。三國曹魏至西晉時(shí)大臣。
王祥生母早逝，他的繼母朱氏不待見他，常在父親面前說他的壞話。盡管如此，王祥仍然孝順父母。父母有病時(shí)，他晝夜伺候，從不脫下衣服。一次，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，朱氏想吃活鯉魚，王祥為了滿足繼母的心愿，在寒冷的天氣里解開衣服，躺在結(jié)冰的河面上。奇跡出現(xiàn)了，冰層融化，兩條活鯉魚躍出水面。王祥將鯉魚帶回，繼母吃后病好了。
這種舍身取義的孝心，深深地感動(dòng)了朱氏。從此，她對王祥改觀了。王祥后來隱居二十多年，直到曹魏時(shí)期，才被征辟為官。他歷任縣令、大司農(nóng)等職，后遷任司空、太尉，封睢陵公，是西晉八公之一。泰始四年（268年），王祥去世，享年八十五（一作八十九）歲。謚號“元”。
王祥的臥冰求鯉故事，成為中國二十四孝的典范，世人稱頌他“人間有繼母，天下無王祥”。這段感人至深的孝行，展示了王祥高尚的品格和道德，教育后人以孝治天下，感化天下。千百年來，臥冰求鯉的故事激勵(lì)著中華兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，使中華民族靈魂得到升華。
6.中國古代二十四孝故事 篇六
哭竹生筍
孟仁，名宗，字恭武，生于三國時(shí)期的江夏。湖北孝感人。三國時(shí)期吳國大臣，《二十四孝》之一“哭竹生筍”主人公。
少年喪父，母親年老多病，醫(yī)生建議以鮮筍湯調(diào)理。一到寒冬，鮮筍難尋。孟仁無奈，進(jìn)竹林哭訴，忽地土裂冬筍數(shù)莖，遂摘?dú)w為母調(diào)湯。母病即愈。
孟仁此舉感天動(dòng)地，揚(yáng)名二十四孝。他守孝愛母，母教子讀書。李肅見他夙夜苦讀，羨他日后必成大器。他起家從軍，官至司馬，為官清廉，洗淄池中魚不受母親一尾。后遷吳縣令，母喪放棄官職，服刑示眾。陸遜見其節(jié)操，保他以官，拜光祿勛。孫皓時(shí)，遷司空。病逝于任。
哭竹生筍，乃感天動(dòng)地之孝，揚(yáng)名千古。淚灑風(fēng)寒，感竹涌筍，孟仁懷孝心，竹應(yīng)人達(dá)。母喜筍羹餐，病即大好轉(zhuǎn)，醫(yī)生出神招。孟仁孝心真，感動(dòng)上蒼天，竹筍鼎新傳，彰揚(yáng)美好典。
7.中國古代二十四孝故事 篇七
聞雷泣墓
王裒，字偉元，生于魏晉之際。其父王儀曾任司馬，在東關(guān)之役后言辭激烈，被司馬昭所殺。王裒聞?dòng)嵤滞葱?，從此一膝不向西京跪，欲表示不再為晉臣。
王裒性格剛正，遵循禮法，敦厚教誨弟子。雖家貧，仍堅(jiān)持自耕自織，慎獨(dú)不受饋贈(zèng)。性情中人，善識人物，多所預(yù)言。他教書嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生讀《詩經(jīng)》痛哭思親之作必避諱，以免觸及先師傷懷。
其母性恐懼雷聲，王裒事母至孝。每逢雷雨，必奔母墳前跪拜，安慰母親曰：“裒兒在此，母勿懼。”淚濕墓柏，樹木皆枯。雖執(zhí)意不仕，每有弟子被役，必親往縣衙請求，一時(shí)感人。
王裒晚景凄涼，洛陽傾覆，不忍離去，被賊所殺。後人追憶其孝思，稱其墓地為“慈母山”，鄰水為“孝水河”，墓所為“慈埠”，永志不朽。王裒雖一生坎坷，仍以至孝聞名。千古難忘墓前泣雨之景，感人至深。
8.中國古代二十四孝故事 篇八
行傭供母
江革，一個(gè)傳奇的孝子。他從小父親早逝，只有母親相依為命。但好景不長，天下大亂，為了保護(hù)母親，江革只能背負(fù)母親，踏上漂泊的路途。路遇盜賊，江革泣不成聲“我有老母在身，還求各位開恩，放我一條生路”。感動(dòng)了劫匪，遂指點(diǎn)遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂之地。雖然身在他鄉(xiāng)，窮困潦倒，江革仍然不懈地勞作賺錢，供養(yǎng)母親起居所需。
母親去世后，江革悲痛欲絕，寢食難安，甚至住在母親墓旁，晝夜不離左右。見州郡官員也為其孝心感動(dòng)，迎其出任官職。江革歷任要職，深得皇帝喜愛。然而心系老母，多次請求回鄉(xiāng)奉養(yǎng)。終于，江革以孝順聞名天下，成為千古傳頌的孝子典范。
江革之孝，源于對母親的哀思和責(zé)任。正如孔明對國家盡心盡力一樣，江革對母親的孝順不遺余力。無論環(huán)境如何艱難，都堅(jiān)持孝道。所以，忠和孝，本是同源，都需要付出真心和努力。江革的感人孝行，值得后人學(xué)習(xí)，也激勵(lì)著每個(gè)人在生命中珍惜親人、盡責(zé)任。
9.中國古代二十四孝故事 篇九
扇枕溫衾
黃香（約68年～122年），字文強(qiáng)（一作文疆），江夏安陸（今湖北云夢）人。東漢時(shí)期官員、孝子，是“二十四孝”中“扇枕溫衾”故事的主角。
東漢時(shí)期的黃香，九歲喪母，對父親極為孝順貼心。酷暑之時(shí)，他為父親扇涼枕??；嚴(yán)寒之際，他用自己的體溫暖父親的被褥。黃香從小博覽群書，深得經(jīng)典之智，在當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，人稱“天下無雙，江夏黃香”。
黃香后來官至魏郡太守，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他救濟(jì)災(zāi)民的仁心義舉，讓百姓免于水火。黃香把自己的俸祿和所有賞賜都分給災(zāi)民，還勸導(dǎo)富戶也捐賑義谷。他不遺余力救助災(zāi)民，舍小家顧大家，深得民心。
黃香從小孝順父親，長大后仁政愛民，正可謂“知古一黃香”。他那隨時(shí)關(guān)心父親的舒適度，時(shí)刻為百姓著想的大仁大義，令后人景仰，稱頌他“衾影無慚孝新星”。黃香的故事流傳至今，成為中華民族傳統(tǒng)美德的典范，教育著每代兒童學(xué)做孝順之人、仁愛之士。
10.中國古代二十四孝故事 篇十
懷橘遺親
陸績（約188年～約219年），字公紀(jì)，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。廬江太守陸康之子，東漢末年大臣。他從小聰明過人，六歲時(shí)便展現(xiàn)出非同尋常的孝心和才智。
一日，陸績隨父親陸康拜訪九江的袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待陸績，看到陸績吃完后，還往懷里偷偷藏了兩枚橘子。臨走時(shí)不慎將橘子掉在地上，袁術(shù)戲謔地問：“陸郎來我家作客，怎么還要偷藏我的橘子？”陸績跪下回答：“這是想帶回去給母親吃，母親最喜歡吃橘子了。”袁術(shù)聽后對這個(gè)六歲孩子的孝心和機(jī)智贊嘆不已。
陸績長大后，博學(xué)多才，在歷法、算學(xué)、天文地理等領(lǐng)域建樹頗豐，尤其擅長《易經(jīng)》，曾為其作注。他還制作了渾天圖，反對當(dāng)時(shí)盛行的“蓋天說”。陸績年少便已聲名遠(yuǎn)播，與當(dāng)時(shí)許多年長的權(quán)貴博士來往密切，獲他們友誼和賞識。
建安五年，陸績出任孫權(quán)的奏曹掾。他勤勉廉正，敢于直言，受到孫權(quán)敬畏。后來孫權(quán)擔(dān)心陸績的才能和正直會對自己不利，便外調(diào)他擔(dān)任郁林太守。陸績在郁林積極興修水利，輕徭薄賦，深得民心。
陸績英年早逝，只活到32歲。但他卓越的學(xué)問與高尚的品格，至今仍受后人推崇。陸績懷橘遺母的故事，更成為千古傳頌的孝道典范。
11.中國古代二十四孝故事 篇十一
涌泉躍鯉
姜詩，字士游，廣漢郡雒縣泛鄉(xiāng)（今四川德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)）人。東漢時(shí)期孝子，“二十四孝”之一“涌泉躍鯉”主人公。
姜詩自小父親去世，只有母親相依為命。姜詩對母親極為孝順，鄰里都夸獎(jiǎng)他的孝心。
后來，姜詩娶了當(dāng)?shù)匾晃毁t惠能干的女子龐氏為妻。兩人婚后恩愛，龐氏也很孝順婆婆。只因婆婆上了年紀(jì)，眼疾追加，脾氣暴躁，龐氏便更加小心照料。婆婆認(rèn)為江水可以治眼疾，龐氏每日輾轉(zhuǎn)六七里去汲江水回家供婆婆飲用。
一日風(fēng)大，龐氏取水遲歸，婆婆大怒，責(zé)怪龐氏不孝，姜詩不得已將妻逐出家門。龐氏寄居他處，勤勉織布積蓄，將錢財(cái)買好吃的送回家孝敬婆婆。婆婆知情后，感動(dòng)不已，叫回了龐氏。
一日大雨過后，龐氏院中忽涌出甘泉，泉水味道與江水相同。每日泉中還躍出兩條活蹦亂跳的大鯉魚，夫婦便用它們給婆婆做美味。不久，婆婆的眼疾也痊愈了。
兩人的孝心感動(dòng)上天，他們居住的地方在戰(zhàn)亂中幸免于難。姜詩還被舉為孝廉，官至郎中，后出任縣令，治理有方。
姜詩去世后，漢明帝下詔祀之，稱頌這一門三孝。姜詩夫婦的孝行成為后人學(xué)習(xí)的楷模，世世代代受到百姓敬仰。
12.中國古代二十四孝故事 篇十二
刻木事親
丁蘭，東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南沁陽)人，是出自《二十四孝》記載的漢代人物，“子欲養(yǎng)而親不待”是刻木事親，所表孝道積極意義所在。
丁蘭幼年喪父母，對父母的哺育之情念念不忘。為緬懷父母，他決意以木頭刻制父母雕像，供奉于家中。每日拜見木像，細(xì)語敘說心事，恭敬有加。出門在外也必面告父母，仿佛父母尚在人世。這種“刻木事親”的孝道，令后人稱贊不已。
然好景不常，丁蘭妻子看不慣他刻木事親，試圖用針戳刺木像。萬料不到，木像居然流出鮮血，木眼垂淚!丁蘭回家發(fā)現(xiàn)后大怒，認(rèn)為妻不孝，遂將其休棄。這神奇的“木像鮮血”一事，使丁蘭的孝道故事流傳千古，成為二十四孝的典范。
丁蘭刻木事親，其孝心可嘉。他的故事廣為傳頌，無錫、豐縣等地都有丁蘭事親的傳說。古人有云：“刻木為父母，形容在日時(shí)。寄言諸子侄，各要孝親閨?！辟濏灦√m刻木的真情和義舉。丁蘭以身作則，對后世推崇孝道起到了積極影響。
13.中國古代二十四孝故事 篇十三
賣身葬父
東漢時(shí)期，山東博興人董永，少年失母，與父親相依為命。為了生計(jì)，父子倆勤勞地種地。董永總是用小車推著病弱的父親到田野樹蔭下，一邊耕種一邊照看父親。后來父親去世，董永因家貧無力下葬，只得前往富戶曹家，以自己為奴來換得喪葬費(fèi)。
主人曹長者見董永孝順，給了他銀錢，讓他自由離開。董永堅(jiān)持要回來報(bào)效主人，因?yàn)樗J(rèn)為主人的恩惠使他得以下葬父親。三年喪期結(jié)束，董永帶著一位自稱愿嫁于他的女子，回到主家報(bào)到。主人見此女善織，要他們以織百匹錦緞來抵債。那女子十天內(nèi)就織完，董永債務(wù)了結(jié)。
女子離開時(shí)自稱是受天帝之命，來幫助董永償債。原來她是天上的仙女。董永不負(fù)眾望，終獲佳偶。他與父親生前的孝順，感動(dòng)上天。在當(dāng)時(shí)崇尚孝道的社會環(huán)境里，董永的故事廣為傳頌，成為后人學(xué)習(xí)的典范。
14.中國古代二十四孝故事 篇十四
埋兒奉母
郭巨，東漢時(shí)期的一個(gè)孝子，他怎樣做到“埋兒奉母”的，一直是歷代討論的焦點(diǎn)。
郭巨生于一個(gè)普通家庭，父親早逝后，郭巨把遺產(chǎn)平分給兩個(gè)弟弟，自己只取一份供養(yǎng)老母。為了孝順，郭巨夫婦過著樸實(shí)的生活。后來，郭巨的妻子生了個(gè)兒子，郭巨夫婦開始擔(dān)心養(yǎng)兒會影響供養(yǎng)老人。
于是郭巨決定“舍兒存母”，和妻子商量要把兒子埋掉。正當(dāng)兩人滿懷悲痛準(zhǔn)備掘坑時(shí)，地下忽然冒出一口黃金，上書“天賜孝子”。郭巨夫婦得金后富裕了，也就同時(shí)完成了孝敬母親和撫養(yǎng)兒子的心愿。
這個(gè)故事反映出中國古代重視孝道的傳統(tǒng)美德，也顯示出人在面臨困境時(shí)那種高尚的犧牲精神。對郭巨夫婦來說，孝順老人是首要任務(wù)，即便要舍棄自己的骨肉，也在所不惜。所幸天意不忍，最后反轉(zhuǎn)得金，圓滿解決了矛盾。
15.中國古代二十四孝故事 篇十五
拾葚異器
蔡順，字君仲，東漢汝南人。他自幼喪父，少年孤兒，以孝養(yǎng)母親而聞名。
王莽篡漢，炎涼蔓延，民不聊生。蔡順為了充實(shí)母親的伙食，只能到野外拾取桑樹果實(shí)充饑。一日，他揀選出兩簍異色桑果，一簍黑色，一簍赤色。遇見赤眉軍問其緣由，蔡順回答道：“黑色者甘美，獻(xiàn)給老母；赤色較澀，留作自己食用。”
赤眉軍將士為蔡順的孝心所感動(dòng)，送他白米兩斗，以及一只牛蹄，以感激和褒獎(jiǎng)他的孝順之心。蔡順感激涕零，將物資帶回家中奉養(yǎng)老母。
蔡順之事跡傳為佳話，有詩曰：“黑椹奉萱幃，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸。”其孝心感天動(dòng)地，值得后人學(xué)習(xí)。
16.中國古代二十四孝故事 篇十六
親嘗湯藥
劉恒（前203年～前157年），西漢開國皇帝劉邦第四子，母為薄姬。漢朝第五個(gè)皇帝。
劉恒從小生活在遼闊的代國，受到母親薄姬的悉心教養(yǎng)，養(yǎng)成了謙遜沉靜的性格。漢高祖十一年，年僅八歲的劉恒被封為代王，都城設(shè)在晉陽。
15年后，呂太后去世，劉恒在群臣推舉下繼位為帝，是為漢文帝。文帝深諳民生之艱，實(shí)行黃老無為而治的政策，重農(nóng)抑商，廢除肉刑，減輕賦稅，使國家經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，與其弟漢景帝的功績被合稱“文景之治”。
文帝最令人欽佩的是他對母親薄太后的孝順。薄太后在文帝登基后，曾臥病達(dá)三年之久。這三年間，文帝晝夜侍奉，衣不解帶，目不交睫。每次母親服藥，文帝都親自先嘗過，確保沒有問題后才給母親服用。文帝的這種“親嘗湯藥”的舉動(dòng)，成為后世孝道的典范。
文帝對母親的孝順，源自其兒時(shí)的身世際遇。其母薄姬，本是魏王豹的妾室。后來魏王叛漢，薄姬被漢軍所獲，淪為宮人。漢高祖見薄姬秀色，納為妃嬪，才有了劉恒。劉恒自小與母親相依為命，母子關(guān)系十分親密。即使繼位為帝，劉恒仍以孝順著稱，從未改變對母親的孝心。
文帝親嘗湯藥的典故，成為后人孝道的楷模。它體現(xiàn)了儒家孝道思想的核心內(nèi)涵，即“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
文帝視母親的衣食起居如同自己，確保母親吃喝無虞，這種“舍身取義”的孝心，彰顯了仁義之風(fēng)，實(shí)乃大孝大德。
17.中國古代二十四孝故事 篇十七
嚙指痛心
曾子，名參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人。他是孔子的弟子，也是孔門弟子中秀的一位，被后人尊為“宗圣”。
曾子少年時(shí)家境貧寒，常入山中砍柴幫助家計(jì)。一天，他在山上砍柴，家中忽有客人上門。母親招待不周，急中生智，便咬破自己的手指，想借痛感召喚兒子回家。山上的曾子果然心有所感，立即扛起柴草快速趕回。曾子回到家中，見母親受傷，跪下詢問緣由。母親說有客人來訪才召喚他回家。曾子遂禮貌招待客人。
這就是的“曾子嚙指痛心”的典故，充分顯露出曾子對母親的孝順與睿智。曾子一生好學(xué)不倦，著有《大學(xué)》等書，提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，對后世影響深遠(yuǎn)。他勤儉持家，即使后來名聲大噪，亦不事權(quán)貴，始終保持儉樸本色。曾子以其淵博學(xué)識和至孝的品行，成為儒家學(xué)說的杰出傳人和“二十四孝”的楷模。
18.中國古代二十四孝故事 篇十八
百里負(fù)米
仲由（前542年～前480年），字子路，又字季路，春秋時(shí)魯國卞人（今山東泗水縣人）?？鬃拥茏樱组T七十二賢。
仲由少年家貧，為了供養(yǎng)老弱的父母，經(jīng)常遠(yuǎn)涉百里到親戚家中背負(fù)米糧回家。雖然山路崎嶇，仲由從未怠慢，只為父母盡孝道。
后來，仲由拜孔子為師，受業(yè)久也最得孔子喜愛。他性情剛烈，好勇尚武，又最起孝心，深得“二十四孝”之稱。仲由常搶先回答孔子關(guān)于志向的提問，表達(dá)要勇敢做事，威風(fēng)八面。孔子因此稱贊他“志伉直”。
仲由跟隨孔子游歷各國，力保其安全。有一次孔子道：“我的主張若不能實(shí)現(xiàn)，必乘木筏于海?！敝挥兄儆纱饝?yīng)隨行。他也敢于直言進(jìn)諫，讓孔子稱他“無宿諾”。
后仲由出任魯國大夫，廉政愛民，頗有建樹。衛(wèi)國內(nèi)亂時(shí)，他護(hù)駕有功，殉難沙場。
臨終前仲由想起少年時(shí)那騎驢負(fù)米的情景，如今富貴時(shí)卻再也無法為父母盡孝，不勝唏噓。他以死謝國，忠孝兩全，是古今難得的楷模。后世稱許“仲由二十四孝”，謂其功德志行可傳百代。
19.中國古代二十四孝故事 篇十九
鹿乳奉親
郯子（生卒年不詳），己姓，子爵，郯國郯城（今山東省郯城縣）人，少昊的后裔，春秋時(shí)期郯國君主。二十四孝“鹿乳奉親”故事主人公。
郯子生在周朝一個(gè)普通農(nóng)戶家庭，是獨(dú)生子，父母對他寄予厚望。郯子從小就表現(xiàn)出聰慧好學(xué)和孝順父母的品質(zhì)。到了成年，郯子盡心盡力地照顧年邁的父母。
一日，郯子發(fā)現(xiàn)父母的眼睛有病，視力越來越差。他四處求醫(yī)，終于有大夫指點(diǎn)他需用新鮮鹿乳為父母療傷。為了孝順父母，郯子穿上鹿皮，進(jìn)入深山老林。他小心翼翼地接近鹿群，終于成功擠到一瓶新鮮鹿乳。當(dāng)他正欣喜離去之時(shí)，一名獵人發(fā)現(xiàn)他，誤以為他是野鹿要射殺。郯子急忙解釋情況，獵人方才放他離去。
郯子將鹿乳取回，父母服下后不久眼疾痊愈。郯子的孝心感動(dòng)鄉(xiāng)鄰，紛紛向他求教。久而久之，郯子的故鄉(xiāng)聚集了許多人，成為一個(gè)邦國，推郯子為國君。郯子謹(jǐn)慎治理國家，使郯國民風(fēng)淳樸，有很多制度保留至今?？鬃佑螝v各國時(shí)，也曾拜訪郯子，向他請教禮樂典章。
郯子以鹿乳孝順父母的美談，成為千古佳話，后人將其列入二十四孝之一。他獨(dú)特的政績和學(xué)識，也使郯子成為古代的賢明君主。郯子一生孝順父母，愛民治國，他那“摯孝感天地”的高尚情操，歷經(jīng)千年褒揚(yáng)不衰，激勵(lì)后人向善。
20.中國古代二十四孝故事 篇二十
戲彩娛親
老萊子（約公元前599年～約公元前479年），存疑人物，或?yàn)槔献釉跉v史中的另一名字。春秋晚期思想家，道家人物。楚國人（湖北荊門），出生于楚康王時(shí)期，卒于楚惠王時(shí)期，著書立說，傳授門徒，宣揚(yáng)道家思想。和老子與孔子一個(gè)時(shí)期。
老萊子是中國古代的孝子，他為了讓年邁的父母開心，想盡辦法逗樂他們。
老萊子出生在春秋時(shí)期的楚國，后來隱居在湖南蒙山一帶。他為人淡泊名利，不仕于朝廷，只想無憂無慮地侍奉父母。老萊子已經(jīng)70多歲了，但他從不在父母面前提及“老”這個(gè)字，生怕父母擔(dān)憂。
有一天，老萊子的父母看他花白的頭發(fā)，嘆息道：“我們的兒子也老了，我們在世的日子恐怕不多了?！崩先R子聽了非常難過，想了個(gè)妙計(jì)逗父母開心。他特意做了一套五彩繽紛的衣服，穿上后抱著撥浪鼓在父母面前跳舞戲耍，裝出孩子的樣子。老父母見狀哈哈大笑，老萊子也跟著開心地笑了。
一次，老萊子端水上堂，故意假裝摔倒在地，然后學(xué)嬰兒的語氣大聲假哭。他的父母誤以為他真的不小心跌倒，急忙笑著勸他起來。老萊子見父母開懷大笑，自己也笑逐顏開。
老萊子用這些孩子氣的舉動(dòng)取悅父母，不惜犧牲個(gè)人形象，只求父母晚年能夠開心快樂。他以至孝感動(dòng)了后人，成為中國二十四孝的典范。老萊子戲彩衣逗樂父母的事跡，成為“戲彩娛親”的成語，用來形容子女孝順父母的表現(xiàn)。
21.中國古代二十四孝故事 篇二十一
孝感動(dòng)天
舜，是瞽叟的兒子，性情最為孝順。但是父親頑固后母囂張，后母生下的弟弟象很傲慢，一家三口都想著害死舜。舜卻絲毫不計(jì)較，他的孝行感動(dòng)了上天，有大象和鳥類幫他耕田種地。堯帝聽說這件事，把天子的位子讓給他，把兩個(gè)女兒嫁給他。
22.中國古代二十四孝故事 篇二十二
乳姑不怠
唐代崔南山的曾祖母長孫夫人年事已高，牙齒都掉光了。他的祖母唐夫人每天都給曾祖母梳頭盥洗，攙扶上堂，曾祖母沒牙齒不能咀嚼米飯之類的，祖母就用乳汁供養(yǎng)她，數(shù)年后，曾祖母身體依然健康。
一天，曾祖母集合全家大小，對大家說：“我沒有什么能夠報(bào)答兒媳婦的恩德，希望孫媳婦們也像兒媳婦孝敬我一樣孝敬她就好了。”
23.中國古代二十四孝故事 篇二十三
扼虎救父
晉朝楊香，年僅十四歲，就展現(xiàn)了非凡的孝心和勇氣。
一日，楊香與父親楊豐前往田間割稻。不料，一只兇猛的老虎突然出現(xiàn)，撲倒楊豐叼走。楊香手無寸鐵，但為救父不顧自身安危，奮力撲上前去，雙手緊緊扼住老虎的咽喉。
良久，老虎被勒得氣喘吁吁，終于放下楊豐逃之夭夭。楊香和父親均幸免于難，脫離險(xiǎn)境。
這一孝心感天動(dòng)地的故事，令人稱贊楊香的勇氣和孝心。一個(gè)十四歲的弱女子，能在危難時(shí)刻挺身而出，與兇猛的老虎搏斗，實(shí)在令人欽佩。楊香視死如歸的精神，也讓人自嘆不如。
24.中國古代二十四孝故事 篇二十四
單衣順母
孔子弟子閔子騫的母親在他很小的時(shí)候就去世了，父親迎娶了后母，后母生了兩個(gè)兒子。冬天，后母給自己兒子穿的是厚厚的棉絮，而給閔子騫穿的是蘆花填就的棉衣。
一天，父親讓閔子騫駕御馬車，他因體寒發(fā)抖，不小心將韁繩掉落到了地上，父親鞭打他，把衣服打破了發(fā)現(xiàn)了衣服里面的蘆花。
父親得知緣由，想要休掉后妻。
閔子騫懇求父親說：“母親在，只是我一個(gè)孩子受冷，母親不在，卻有三個(gè)孩子挨凍。”
后來繼母知道了，從此改過。
1.中國古代二十四孝故事 篇一
棄官尋母
朱壽昌生性聰穎，27歲便中進(jìn)士，步入仕途。然而，他自幼與生母劉氏離散，五十年間杳無音信。為尋母，壽昌四處求問，日夜思念，言談間常淚流滿面。后在佛寺燒香祈禱，并依佛法灼燒自己的背和頭頂，以示誠意。終于，宋熙寧初年，壽昌聽說母親可能流落陜西一帶，遂辭官刺血書寫《金剛經(jīng)》，與家人辭別，只身前往陜西尋母。
經(jīng)過千辛萬苦，壽昌終于在同州找到了已過七旬的生母。原來，劉氏改嫁黨氏，又生了幾個(gè)孩子。壽昌把黨家人一并接回家中供養(yǎng)。這一動(dòng)人的母子重逢故事傳到宋神宗耳中，他敕令壽昌復(fù)任原職。壽昌的孝心也得到包括蘇軾、王安石在內(nèi)的許多文人墨客的贊頌。
壽昌仕途順?biāo)?，歷任多職，最后官至中散大夫，享年七十。他一生勇於行義，照顧遇難者，過世后，白鵲常結(jié)群集于他的墳?zāi)怪?。壽昌忠孝兩全，是宋代罕見的典范。他舍棄榮華富貴，千里尋母的感人事跡，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)，成為千古佳話，對后人起到了很好的教育作用。
2.中國古代二十四孝故事 篇二
滌親溺器
黃庭堅(jiān)(1045～1105年)，北宋大詩人，書法家，出生于江西修水一個(gè)書香世家。他從小就聰穎好學(xué)，有異于常人的記憶力。1067年，黃庭堅(jiān)考中進(jìn)士，官至知縣、編修官等要職。他在文學(xué)創(chuàng)作上深受蘇軾的影響，與蘇軾、張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。他在詩歌創(chuàng)作上提出“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”的創(chuàng)作主張，開創(chuàng)了影響深遠(yuǎn)的江西詩派。
然而，黃庭堅(jiān)最為后人稱道的，是他突出的孝道精神。黃庭堅(jiān)曾經(jīng)歷多次政治迫/害，但即使身處高位，他仍對母親極其孝順。母親生病期間的一年多時(shí)間里，黃庭堅(jiān)每天晚上都親自為母親洗滌便桶，這在當(dāng)時(shí)的官員中可謂罕見。有人認(rèn)為這有辱身份，但黃庭堅(jiān)認(rèn)為孝敬父母是天經(jīng)地義的事，絕不因?yàn)楣俾毟叩投兴淖儭?BR> 1094年，黃庭堅(jiān)被貶為涪州刺史，仍堅(jiān)持侍奉患病的母親。一次，同僚來訪，見黃庭堅(jiān)正在洗便桶，勸他就任刺史后應(yīng)擺脫這樣的苦差事，以免有辱身份。黃庭堅(jiān)嘆道：“人生得一知己足矣，今我母親病重，能為之分憂，是我幸事。愿與母親共疾病之苦，豈忍推諉這點(diǎn)勞累!”從不間斷為母洗便桶，直至母親去世。
黃庭堅(jiān)這種堅(jiān)持為患病母親洗滌溺器的孝順精神，后來被編入《二十四孝》中，稱為“滌親溺器”。它成為古今中外贊頌孝道的典故，影響源遠(yuǎn)流長。黃庭堅(jiān)雖然在文學(xué)創(chuàng)作上成就卓著，但他那種不計(jì)名利、孜孜以孝敬母親的精神，才是他留給后人最寶貴的精神財(cái)富。
3.中國古代二十四孝故事 篇三
嘗糞憂心
庾黔婁是南齊時(shí)期的一位孝子，他出任孱陵縣令。上任才十天，他突然心驚如驚，滿頭大汗，預(yù)感家中有變故，于是立即辭官回家?；氐郊抑?，得知父親已經(jīng)病重兩日了。醫(yī)生說，要判斷病情的危急，可以嘗嘗病人的糞便，如果味道苦澀，那病情就不太嚴(yán)重；如果味道甜滑，那病情就很危急。為了判斷父親的病情，庾黔婁就去嘗了父親糞便的味道，發(fā)現(xiàn)是甜的，這使他非常擔(dān)憂。
那天晚上，庾黔婁跪拜北斗星，求神能讓他代替父親去死。過了幾天，父親果然去世了。庾黔婁悲痛萬分，將父親安葬后，守孝三年。
庾黔婁從小就孝順父母，經(jīng)常誦讀《孝經(jīng)》，深得“二十四孝”美名。他起初做州主簿，后歷任多個(gè)官職，治績卓著。當(dāng)了縣令后，他樂于為民除害，縣里的虎患也因他的德政而消除。他仕途順?biāo)?，官至南齊散騎常侍。但是他最出名的，還是這個(gè)為判斷父親病情而嘗糞的孝行。這件事在當(dāng)時(shí)傳為美談，成為孝道的典范。
庾黔婁兩個(gè)字，精簡道出一個(gè)兒子對父親的哀慟和掛念。嘗糞這一行為，昭示了他對父親健康的無微不至的關(guān)心，也成就了他在后世受人推崇的崇高孝德。
4.中國古代二十四孝故事 篇四
恣蚊飽血
吳猛，字世云，晉代人，三國到晉朝時(shí)期道士，道教凈明派“十二真君”之一，天師許遜的師傅。北宋政和二年，追封真人。
吳猛家很窮，沒有蚊帳。每到夏天，南方的大蚊子無孔不入，令人難以入眠。八歲的吳猛看到父母日勞夜獲，還要受蚊蟲叮咬輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心疼不已。
為了讓父母安睡，吳猛想出一個(gè)主意。每晚他脫去衣服，躺在父母身旁。小孩子皮膚嬌嫩，蚊子都聚集在他身上吸血，數(shù)也數(shù)不清。吳猛忍受著密密麻麻的叮咬，一個(gè)也不驅(qū)趕，生怕蚊子吸飽了他的血，就去叮咬父母。
吳猛這番癡心妄想雖然單純，但這般精心設(shè)身處地的付出，讓人動(dòng)容。他年僅八歲，卻有如此深沉的愛，實(shí)在難能可貴。
5.中國古代二十四孝故事 篇五
臥冰求鯉
王祥（184年，一作180年～268年4月30日），字休徵。瑯邪臨沂（今山東省臨沂市西孝友村）人。三國曹魏至西晉時(shí)大臣。
王祥生母早逝，他的繼母朱氏不待見他，常在父親面前說他的壞話。盡管如此，王祥仍然孝順父母。父母有病時(shí)，他晝夜伺候，從不脫下衣服。一次，嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，朱氏想吃活鯉魚，王祥為了滿足繼母的心愿，在寒冷的天氣里解開衣服，躺在結(jié)冰的河面上。奇跡出現(xiàn)了，冰層融化，兩條活鯉魚躍出水面。王祥將鯉魚帶回，繼母吃后病好了。
這種舍身取義的孝心，深深地感動(dòng)了朱氏。從此，她對王祥改觀了。王祥后來隱居二十多年，直到曹魏時(shí)期，才被征辟為官。他歷任縣令、大司農(nóng)等職，后遷任司空、太尉，封睢陵公，是西晉八公之一。泰始四年（268年），王祥去世，享年八十五（一作八十九）歲。謚號“元”。
王祥的臥冰求鯉故事，成為中國二十四孝的典范，世人稱頌他“人間有繼母，天下無王祥”。這段感人至深的孝行，展示了王祥高尚的品格和道德，教育后人以孝治天下，感化天下。千百年來，臥冰求鯉的故事激勵(lì)著中華兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，使中華民族靈魂得到升華。
6.中國古代二十四孝故事 篇六
哭竹生筍
孟仁，名宗，字恭武，生于三國時(shí)期的江夏。湖北孝感人。三國時(shí)期吳國大臣，《二十四孝》之一“哭竹生筍”主人公。
少年喪父，母親年老多病，醫(yī)生建議以鮮筍湯調(diào)理。一到寒冬，鮮筍難尋。孟仁無奈，進(jìn)竹林哭訴，忽地土裂冬筍數(shù)莖，遂摘?dú)w為母調(diào)湯。母病即愈。
孟仁此舉感天動(dòng)地，揚(yáng)名二十四孝。他守孝愛母，母教子讀書。李肅見他夙夜苦讀，羨他日后必成大器。他起家從軍，官至司馬，為官清廉，洗淄池中魚不受母親一尾。后遷吳縣令，母喪放棄官職，服刑示眾。陸遜見其節(jié)操，保他以官，拜光祿勛。孫皓時(shí)，遷司空。病逝于任。
哭竹生筍，乃感天動(dòng)地之孝，揚(yáng)名千古。淚灑風(fēng)寒，感竹涌筍，孟仁懷孝心，竹應(yīng)人達(dá)。母喜筍羹餐，病即大好轉(zhuǎn)，醫(yī)生出神招。孟仁孝心真，感動(dòng)上蒼天，竹筍鼎新傳，彰揚(yáng)美好典。
7.中國古代二十四孝故事 篇七
聞雷泣墓
王裒，字偉元，生于魏晉之際。其父王儀曾任司馬，在東關(guān)之役后言辭激烈，被司馬昭所殺。王裒聞?dòng)嵤滞葱?，從此一膝不向西京跪，欲表示不再為晉臣。
王裒性格剛正，遵循禮法，敦厚教誨弟子。雖家貧，仍堅(jiān)持自耕自織，慎獨(dú)不受饋贈(zèng)。性情中人，善識人物，多所預(yù)言。他教書嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生讀《詩經(jīng)》痛哭思親之作必避諱，以免觸及先師傷懷。
其母性恐懼雷聲，王裒事母至孝。每逢雷雨，必奔母墳前跪拜，安慰母親曰：“裒兒在此，母勿懼。”淚濕墓柏，樹木皆枯。雖執(zhí)意不仕，每有弟子被役，必親往縣衙請求，一時(shí)感人。
王裒晚景凄涼，洛陽傾覆，不忍離去，被賊所殺。後人追憶其孝思，稱其墓地為“慈母山”，鄰水為“孝水河”，墓所為“慈埠”，永志不朽。王裒雖一生坎坷，仍以至孝聞名。千古難忘墓前泣雨之景，感人至深。
8.中國古代二十四孝故事 篇八
行傭供母
江革，一個(gè)傳奇的孝子。他從小父親早逝，只有母親相依為命。但好景不長，天下大亂，為了保護(hù)母親，江革只能背負(fù)母親，踏上漂泊的路途。路遇盜賊，江革泣不成聲“我有老母在身，還求各位開恩，放我一條生路”。感動(dòng)了劫匪，遂指點(diǎn)遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂之地。雖然身在他鄉(xiāng)，窮困潦倒，江革仍然不懈地勞作賺錢，供養(yǎng)母親起居所需。
母親去世后，江革悲痛欲絕，寢食難安，甚至住在母親墓旁，晝夜不離左右。見州郡官員也為其孝心感動(dòng)，迎其出任官職。江革歷任要職，深得皇帝喜愛。然而心系老母，多次請求回鄉(xiāng)奉養(yǎng)。終于，江革以孝順聞名天下，成為千古傳頌的孝子典范。
江革之孝，源于對母親的哀思和責(zé)任。正如孔明對國家盡心盡力一樣，江革對母親的孝順不遺余力。無論環(huán)境如何艱難，都堅(jiān)持孝道。所以，忠和孝，本是同源，都需要付出真心和努力。江革的感人孝行，值得后人學(xué)習(xí)，也激勵(lì)著每個(gè)人在生命中珍惜親人、盡責(zé)任。
9.中國古代二十四孝故事 篇九
扇枕溫衾
黃香（約68年～122年），字文強(qiáng)（一作文疆），江夏安陸（今湖北云夢）人。東漢時(shí)期官員、孝子，是“二十四孝”中“扇枕溫衾”故事的主角。
東漢時(shí)期的黃香，九歲喪母，對父親極為孝順貼心。酷暑之時(shí)，他為父親扇涼枕??；嚴(yán)寒之際，他用自己的體溫暖父親的被褥。黃香從小博覽群書，深得經(jīng)典之智，在當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，人稱“天下無雙，江夏黃香”。
黃香后來官至魏郡太守，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他救濟(jì)災(zāi)民的仁心義舉，讓百姓免于水火。黃香把自己的俸祿和所有賞賜都分給災(zāi)民，還勸導(dǎo)富戶也捐賑義谷。他不遺余力救助災(zāi)民，舍小家顧大家，深得民心。
黃香從小孝順父親，長大后仁政愛民，正可謂“知古一黃香”。他那隨時(shí)關(guān)心父親的舒適度，時(shí)刻為百姓著想的大仁大義，令后人景仰，稱頌他“衾影無慚孝新星”。黃香的故事流傳至今，成為中華民族傳統(tǒng)美德的典范，教育著每代兒童學(xué)做孝順之人、仁愛之士。
10.中國古代二十四孝故事 篇十
懷橘遺親
陸績（約188年～約219年），字公紀(jì)，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。廬江太守陸康之子，東漢末年大臣。他從小聰明過人，六歲時(shí)便展現(xiàn)出非同尋常的孝心和才智。
一日，陸績隨父親陸康拜訪九江的袁術(shù)。袁術(shù)拿出橘子招待陸績，看到陸績吃完后，還往懷里偷偷藏了兩枚橘子。臨走時(shí)不慎將橘子掉在地上，袁術(shù)戲謔地問：“陸郎來我家作客，怎么還要偷藏我的橘子？”陸績跪下回答：“這是想帶回去給母親吃，母親最喜歡吃橘子了。”袁術(shù)聽后對這個(gè)六歲孩子的孝心和機(jī)智贊嘆不已。
陸績長大后，博學(xué)多才，在歷法、算學(xué)、天文地理等領(lǐng)域建樹頗豐，尤其擅長《易經(jīng)》，曾為其作注。他還制作了渾天圖，反對當(dāng)時(shí)盛行的“蓋天說”。陸績年少便已聲名遠(yuǎn)播，與當(dāng)時(shí)許多年長的權(quán)貴博士來往密切，獲他們友誼和賞識。
建安五年，陸績出任孫權(quán)的奏曹掾。他勤勉廉正，敢于直言，受到孫權(quán)敬畏。后來孫權(quán)擔(dān)心陸績的才能和正直會對自己不利，便外調(diào)他擔(dān)任郁林太守。陸績在郁林積極興修水利，輕徭薄賦，深得民心。
陸績英年早逝，只活到32歲。但他卓越的學(xué)問與高尚的品格，至今仍受后人推崇。陸績懷橘遺母的故事，更成為千古傳頌的孝道典范。
11.中國古代二十四孝故事 篇十一
涌泉躍鯉
姜詩，字士游，廣漢郡雒縣泛鄉(xiāng)（今四川德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)）人。東漢時(shí)期孝子，“二十四孝”之一“涌泉躍鯉”主人公。
姜詩自小父親去世，只有母親相依為命。姜詩對母親極為孝順，鄰里都夸獎(jiǎng)他的孝心。
后來，姜詩娶了當(dāng)?shù)匾晃毁t惠能干的女子龐氏為妻。兩人婚后恩愛，龐氏也很孝順婆婆。只因婆婆上了年紀(jì)，眼疾追加，脾氣暴躁，龐氏便更加小心照料。婆婆認(rèn)為江水可以治眼疾，龐氏每日輾轉(zhuǎn)六七里去汲江水回家供婆婆飲用。
一日風(fēng)大，龐氏取水遲歸，婆婆大怒，責(zé)怪龐氏不孝，姜詩不得已將妻逐出家門。龐氏寄居他處，勤勉織布積蓄，將錢財(cái)買好吃的送回家孝敬婆婆。婆婆知情后，感動(dòng)不已，叫回了龐氏。
一日大雨過后，龐氏院中忽涌出甘泉，泉水味道與江水相同。每日泉中還躍出兩條活蹦亂跳的大鯉魚，夫婦便用它們給婆婆做美味。不久，婆婆的眼疾也痊愈了。
兩人的孝心感動(dòng)上天，他們居住的地方在戰(zhàn)亂中幸免于難。姜詩還被舉為孝廉，官至郎中，后出任縣令，治理有方。
姜詩去世后，漢明帝下詔祀之，稱頌這一門三孝。姜詩夫婦的孝行成為后人學(xué)習(xí)的楷模，世世代代受到百姓敬仰。
12.中國古代二十四孝故事 篇十二
刻木事親
丁蘭，東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南沁陽)人，是出自《二十四孝》記載的漢代人物，“子欲養(yǎng)而親不待”是刻木事親，所表孝道積極意義所在。
丁蘭幼年喪父母，對父母的哺育之情念念不忘。為緬懷父母，他決意以木頭刻制父母雕像，供奉于家中。每日拜見木像，細(xì)語敘說心事，恭敬有加。出門在外也必面告父母，仿佛父母尚在人世。這種“刻木事親”的孝道，令后人稱贊不已。
然好景不常，丁蘭妻子看不慣他刻木事親，試圖用針戳刺木像。萬料不到，木像居然流出鮮血，木眼垂淚!丁蘭回家發(fā)現(xiàn)后大怒，認(rèn)為妻不孝，遂將其休棄。這神奇的“木像鮮血”一事，使丁蘭的孝道故事流傳千古，成為二十四孝的典范。
丁蘭刻木事親，其孝心可嘉。他的故事廣為傳頌，無錫、豐縣等地都有丁蘭事親的傳說。古人有云：“刻木為父母，形容在日時(shí)。寄言諸子侄，各要孝親閨?！辟濏灦√m刻木的真情和義舉。丁蘭以身作則，對后世推崇孝道起到了積極影響。
13.中國古代二十四孝故事 篇十三
賣身葬父
東漢時(shí)期，山東博興人董永，少年失母，與父親相依為命。為了生計(jì)，父子倆勤勞地種地。董永總是用小車推著病弱的父親到田野樹蔭下，一邊耕種一邊照看父親。后來父親去世，董永因家貧無力下葬，只得前往富戶曹家，以自己為奴來換得喪葬費(fèi)。
主人曹長者見董永孝順，給了他銀錢，讓他自由離開。董永堅(jiān)持要回來報(bào)效主人，因?yàn)樗J(rèn)為主人的恩惠使他得以下葬父親。三年喪期結(jié)束，董永帶著一位自稱愿嫁于他的女子，回到主家報(bào)到。主人見此女善織，要他們以織百匹錦緞來抵債。那女子十天內(nèi)就織完，董永債務(wù)了結(jié)。
女子離開時(shí)自稱是受天帝之命，來幫助董永償債。原來她是天上的仙女。董永不負(fù)眾望，終獲佳偶。他與父親生前的孝順，感動(dòng)上天。在當(dāng)時(shí)崇尚孝道的社會環(huán)境里，董永的故事廣為傳頌，成為后人學(xué)習(xí)的典范。
14.中國古代二十四孝故事 篇十四
埋兒奉母
郭巨，東漢時(shí)期的一個(gè)孝子，他怎樣做到“埋兒奉母”的，一直是歷代討論的焦點(diǎn)。
郭巨生于一個(gè)普通家庭，父親早逝后，郭巨把遺產(chǎn)平分給兩個(gè)弟弟，自己只取一份供養(yǎng)老母。為了孝順，郭巨夫婦過著樸實(shí)的生活。后來，郭巨的妻子生了個(gè)兒子，郭巨夫婦開始擔(dān)心養(yǎng)兒會影響供養(yǎng)老人。
于是郭巨決定“舍兒存母”，和妻子商量要把兒子埋掉。正當(dāng)兩人滿懷悲痛準(zhǔn)備掘坑時(shí)，地下忽然冒出一口黃金，上書“天賜孝子”。郭巨夫婦得金后富裕了，也就同時(shí)完成了孝敬母親和撫養(yǎng)兒子的心愿。
這個(gè)故事反映出中國古代重視孝道的傳統(tǒng)美德，也顯示出人在面臨困境時(shí)那種高尚的犧牲精神。對郭巨夫婦來說，孝順老人是首要任務(wù)，即便要舍棄自己的骨肉，也在所不惜。所幸天意不忍，最后反轉(zhuǎn)得金，圓滿解決了矛盾。
15.中國古代二十四孝故事 篇十五
拾葚異器
蔡順，字君仲，東漢汝南人。他自幼喪父，少年孤兒，以孝養(yǎng)母親而聞名。
王莽篡漢，炎涼蔓延，民不聊生。蔡順為了充實(shí)母親的伙食，只能到野外拾取桑樹果實(shí)充饑。一日，他揀選出兩簍異色桑果，一簍黑色，一簍赤色。遇見赤眉軍問其緣由，蔡順回答道：“黑色者甘美，獻(xiàn)給老母；赤色較澀，留作自己食用。”
赤眉軍將士為蔡順的孝心所感動(dòng)，送他白米兩斗，以及一只牛蹄，以感激和褒獎(jiǎng)他的孝順之心。蔡順感激涕零，將物資帶回家中奉養(yǎng)老母。
蔡順之事跡傳為佳話，有詩曰：“黑椹奉萱幃，啼饑淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈(zèng)君歸。”其孝心感天動(dòng)地，值得后人學(xué)習(xí)。
16.中國古代二十四孝故事 篇十六
親嘗湯藥
劉恒（前203年～前157年），西漢開國皇帝劉邦第四子，母為薄姬。漢朝第五個(gè)皇帝。
劉恒從小生活在遼闊的代國，受到母親薄姬的悉心教養(yǎng)，養(yǎng)成了謙遜沉靜的性格。漢高祖十一年，年僅八歲的劉恒被封為代王，都城設(shè)在晉陽。
15年后，呂太后去世，劉恒在群臣推舉下繼位為帝，是為漢文帝。文帝深諳民生之艱，實(shí)行黃老無為而治的政策，重農(nóng)抑商，廢除肉刑，減輕賦稅，使國家經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，與其弟漢景帝的功績被合稱“文景之治”。
文帝最令人欽佩的是他對母親薄太后的孝順。薄太后在文帝登基后，曾臥病達(dá)三年之久。這三年間，文帝晝夜侍奉，衣不解帶，目不交睫。每次母親服藥，文帝都親自先嘗過，確保沒有問題后才給母親服用。文帝的這種“親嘗湯藥”的舉動(dòng)，成為后世孝道的典范。
文帝對母親的孝順，源自其兒時(shí)的身世際遇。其母薄姬，本是魏王豹的妾室。后來魏王叛漢，薄姬被漢軍所獲，淪為宮人。漢高祖見薄姬秀色，納為妃嬪，才有了劉恒。劉恒自小與母親相依為命，母子關(guān)系十分親密。即使繼位為帝，劉恒仍以孝順著稱，從未改變對母親的孝心。
文帝親嘗湯藥的典故，成為后人孝道的楷模。它體現(xiàn)了儒家孝道思想的核心內(nèi)涵，即“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
文帝視母親的衣食起居如同自己，確保母親吃喝無虞，這種“舍身取義”的孝心，彰顯了仁義之風(fēng)，實(shí)乃大孝大德。
17.中國古代二十四孝故事 篇十七
嚙指痛心
曾子，名參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人。他是孔子的弟子，也是孔門弟子中秀的一位，被后人尊為“宗圣”。
曾子少年時(shí)家境貧寒，常入山中砍柴幫助家計(jì)。一天，他在山上砍柴，家中忽有客人上門。母親招待不周，急中生智，便咬破自己的手指，想借痛感召喚兒子回家。山上的曾子果然心有所感，立即扛起柴草快速趕回。曾子回到家中，見母親受傷，跪下詢問緣由。母親說有客人來訪才召喚他回家。曾子遂禮貌招待客人。
這就是的“曾子嚙指痛心”的典故，充分顯露出曾子對母親的孝順與睿智。曾子一生好學(xué)不倦，著有《大學(xué)》等書，提出“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，對后世影響深遠(yuǎn)。他勤儉持家，即使后來名聲大噪，亦不事權(quán)貴，始終保持儉樸本色。曾子以其淵博學(xué)識和至孝的品行，成為儒家學(xué)說的杰出傳人和“二十四孝”的楷模。
18.中國古代二十四孝故事 篇十八
百里負(fù)米
仲由（前542年～前480年），字子路，又字季路，春秋時(shí)魯國卞人（今山東泗水縣人）?？鬃拥茏樱组T七十二賢。
仲由少年家貧，為了供養(yǎng)老弱的父母，經(jīng)常遠(yuǎn)涉百里到親戚家中背負(fù)米糧回家。雖然山路崎嶇，仲由從未怠慢，只為父母盡孝道。
后來，仲由拜孔子為師，受業(yè)久也最得孔子喜愛。他性情剛烈，好勇尚武，又最起孝心，深得“二十四孝”之稱。仲由常搶先回答孔子關(guān)于志向的提問，表達(dá)要勇敢做事，威風(fēng)八面。孔子因此稱贊他“志伉直”。
仲由跟隨孔子游歷各國，力保其安全。有一次孔子道：“我的主張若不能實(shí)現(xiàn)，必乘木筏于海?！敝挥兄儆纱饝?yīng)隨行。他也敢于直言進(jìn)諫，讓孔子稱他“無宿諾”。
后仲由出任魯國大夫，廉政愛民，頗有建樹。衛(wèi)國內(nèi)亂時(shí)，他護(hù)駕有功，殉難沙場。
臨終前仲由想起少年時(shí)那騎驢負(fù)米的情景，如今富貴時(shí)卻再也無法為父母盡孝，不勝唏噓。他以死謝國，忠孝兩全，是古今難得的楷模。后世稱許“仲由二十四孝”，謂其功德志行可傳百代。
19.中國古代二十四孝故事 篇十九
鹿乳奉親
郯子（生卒年不詳），己姓，子爵，郯國郯城（今山東省郯城縣）人，少昊的后裔，春秋時(shí)期郯國君主。二十四孝“鹿乳奉親”故事主人公。
郯子生在周朝一個(gè)普通農(nóng)戶家庭，是獨(dú)生子，父母對他寄予厚望。郯子從小就表現(xiàn)出聰慧好學(xué)和孝順父母的品質(zhì)。到了成年，郯子盡心盡力地照顧年邁的父母。
一日，郯子發(fā)現(xiàn)父母的眼睛有病，視力越來越差。他四處求醫(yī)，終于有大夫指點(diǎn)他需用新鮮鹿乳為父母療傷。為了孝順父母，郯子穿上鹿皮，進(jìn)入深山老林。他小心翼翼地接近鹿群，終于成功擠到一瓶新鮮鹿乳。當(dāng)他正欣喜離去之時(shí)，一名獵人發(fā)現(xiàn)他，誤以為他是野鹿要射殺。郯子急忙解釋情況，獵人方才放他離去。
郯子將鹿乳取回，父母服下后不久眼疾痊愈。郯子的孝心感動(dòng)鄉(xiāng)鄰，紛紛向他求教。久而久之，郯子的故鄉(xiāng)聚集了許多人，成為一個(gè)邦國，推郯子為國君。郯子謹(jǐn)慎治理國家，使郯國民風(fēng)淳樸，有很多制度保留至今?？鬃佑螝v各國時(shí)，也曾拜訪郯子，向他請教禮樂典章。
郯子以鹿乳孝順父母的美談，成為千古佳話，后人將其列入二十四孝之一。他獨(dú)特的政績和學(xué)識，也使郯子成為古代的賢明君主。郯子一生孝順父母，愛民治國，他那“摯孝感天地”的高尚情操，歷經(jīng)千年褒揚(yáng)不衰，激勵(lì)后人向善。
20.中國古代二十四孝故事 篇二十
戲彩娛親
老萊子（約公元前599年～約公元前479年），存疑人物，或?yàn)槔献釉跉v史中的另一名字。春秋晚期思想家，道家人物。楚國人（湖北荊門），出生于楚康王時(shí)期，卒于楚惠王時(shí)期，著書立說，傳授門徒，宣揚(yáng)道家思想。和老子與孔子一個(gè)時(shí)期。
老萊子是中國古代的孝子，他為了讓年邁的父母開心，想盡辦法逗樂他們。
老萊子出生在春秋時(shí)期的楚國，后來隱居在湖南蒙山一帶。他為人淡泊名利，不仕于朝廷，只想無憂無慮地侍奉父母。老萊子已經(jīng)70多歲了，但他從不在父母面前提及“老”這個(gè)字，生怕父母擔(dān)憂。
有一天，老萊子的父母看他花白的頭發(fā)，嘆息道：“我們的兒子也老了，我們在世的日子恐怕不多了?！崩先R子聽了非常難過，想了個(gè)妙計(jì)逗父母開心。他特意做了一套五彩繽紛的衣服，穿上后抱著撥浪鼓在父母面前跳舞戲耍，裝出孩子的樣子。老父母見狀哈哈大笑，老萊子也跟著開心地笑了。
一次，老萊子端水上堂，故意假裝摔倒在地，然后學(xué)嬰兒的語氣大聲假哭。他的父母誤以為他真的不小心跌倒，急忙笑著勸他起來。老萊子見父母開懷大笑，自己也笑逐顏開。
老萊子用這些孩子氣的舉動(dòng)取悅父母，不惜犧牲個(gè)人形象，只求父母晚年能夠開心快樂。他以至孝感動(dòng)了后人，成為中國二十四孝的典范。老萊子戲彩衣逗樂父母的事跡，成為“戲彩娛親”的成語，用來形容子女孝順父母的表現(xiàn)。
21.中國古代二十四孝故事 篇二十一
孝感動(dòng)天
舜，是瞽叟的兒子，性情最為孝順。但是父親頑固后母囂張，后母生下的弟弟象很傲慢，一家三口都想著害死舜。舜卻絲毫不計(jì)較，他的孝行感動(dòng)了上天，有大象和鳥類幫他耕田種地。堯帝聽說這件事，把天子的位子讓給他，把兩個(gè)女兒嫁給他。
22.中國古代二十四孝故事 篇二十二
乳姑不怠
唐代崔南山的曾祖母長孫夫人年事已高，牙齒都掉光了。他的祖母唐夫人每天都給曾祖母梳頭盥洗，攙扶上堂，曾祖母沒牙齒不能咀嚼米飯之類的，祖母就用乳汁供養(yǎng)她，數(shù)年后，曾祖母身體依然健康。
一天，曾祖母集合全家大小，對大家說：“我沒有什么能夠報(bào)答兒媳婦的恩德，希望孫媳婦們也像兒媳婦孝敬我一樣孝敬她就好了。”
23.中國古代二十四孝故事 篇二十三
扼虎救父
晉朝楊香，年僅十四歲，就展現(xiàn)了非凡的孝心和勇氣。
一日，楊香與父親楊豐前往田間割稻。不料，一只兇猛的老虎突然出現(xiàn)，撲倒楊豐叼走。楊香手無寸鐵，但為救父不顧自身安危，奮力撲上前去，雙手緊緊扼住老虎的咽喉。
良久，老虎被勒得氣喘吁吁，終于放下楊豐逃之夭夭。楊香和父親均幸免于難，脫離險(xiǎn)境。
這一孝心感天動(dòng)地的故事，令人稱贊楊香的勇氣和孝心。一個(gè)十四歲的弱女子，能在危難時(shí)刻挺身而出，與兇猛的老虎搏斗，實(shí)在令人欽佩。楊香視死如歸的精神，也讓人自嘆不如。
24.中國古代二十四孝故事 篇二十四
單衣順母
孔子弟子閔子騫的母親在他很小的時(shí)候就去世了，父親迎娶了后母，后母生了兩個(gè)兒子。冬天，后母給自己兒子穿的是厚厚的棉絮，而給閔子騫穿的是蘆花填就的棉衣。
一天，父親讓閔子騫駕御馬車，他因體寒發(fā)抖，不小心將韁繩掉落到了地上，父親鞭打他，把衣服打破了發(fā)現(xiàn)了衣服里面的蘆花。
父親得知緣由，想要休掉后妻。
閔子騫懇求父親說：“母親在，只是我一個(gè)孩子受冷，母親不在，卻有三個(gè)孩子挨凍。”
后來繼母知道了，從此改過。