本項(xiàng)測(cè)驗(yàn)共有五個(gè)部分，135道題，總時(shí)限為120分鐘。各部分不分別計(jì)時(shí)，但都給出了參考時(shí)限，供你參考以分配時(shí)間。
請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上嚴(yán)格按照要求填寫自己的姓名、報(bào)考部門，涂寫準(zhǔn)考證號(hào)。
請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的注意事項(xiàng)，這對(duì)你獲得成功非常重要：
1.題目應(yīng)在答題卡上作答，在題本封面上填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。
2.監(jiān)考老師宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。
3.監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即放下鉛筆，將試題本、答題卡留在桌上，然后離開(kāi)。
如果你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績(jī)。
4.在這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時(shí)間太久，遇到不會(huì)答的題目，可先跳過(guò)去，如果有時(shí)間再去思考。否則，你可能沒(méi)有時(shí)間完成后面的題目。
5.試題答錯(cuò)不倒扣分。
6.特別提醒你注意，涂寫答案時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)。嚴(yán)禁折疊答題卡!
第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
(共35題，參考時(shí)限25分鐘)
本部分包括三種類型的試題：
一、選詞填空：共10題。要求你從所給的四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)填空，使句子的意思表達(dá)得準(zhǔn)確。
請(qǐng)開(kāi)始答題：
1. 有位作家說(shuō)，要想使自己生活的扁舟輕駛，務(wù)必要讓它_____的僅限于必不可少之物，不然輕則_____無(wú)以進(jìn)，重則可能壓沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往導(dǎo)致什么都不得不舍棄。
填人橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.裝載 徜徉 B.承載 徘徊 C.裝載 徘徊 D.承載 徜徉
2. 海里有種生物叫藤壺，它對(duì)船殼“_____ ”，總是_____地寄生在船殼上。航海人對(duì)這種藤壺十分討厭，總想除之而后快。早期，人們只能手持刮刀驅(qū)除藤壺，然而效果不很理想，才過(guò)幾天，藤壺又_____。為此，人們耗費(fèi)多年時(shí)光進(jìn)行試驗(yàn)，一直都不理想。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.一往情深 情有獨(dú)鐘 東山再起 B.情有獨(dú)鐘 一往情深 卷土重來(lái)
C.情有獨(dú)鐘 一往情深 卷土重來(lái) D.一往情深 情有獨(dú)鐘 東山再起
3. 面對(duì)“兩會(huì)”代表、委員的依法_____ ，有的官員雖然還不能圓滿_____ ，但都表現(xiàn)出虛心接受、認(rèn)真反思的態(tài)度。
填人橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.質(zhì)詢 答復(fù) B.質(zhì)詢 回答 C.質(zhì)對(duì) 答復(fù) D.質(zhì)對(duì) 回答
4. 咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，_____這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀僟____有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.所以 必須 B.雖然 必需 C.雖然 必須 D.所以 必需
5. 古人每恨海棠無(wú)香，鯽魚(yú)多骨，覺(jué)得天地間有許多憾事?？墒侨f(wàn)物都有它們自己的理由。魚(yú)的生理結(jié)構(gòu)對(duì)魚(yú)來(lái)說(shuō)是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺(jué)得世界有_____，是因?yàn)樗槐M如人意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹(shù)枝，遺傳學(xué)家隨心所欲_____生物基因。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.缺點(diǎn) 修改 B.缺陷 修改 C.缺點(diǎn) 篡改 D.缺陷 篡改
6. 樹(shù)，并不把自己的一切呈現(xiàn)出來(lái)。它總是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹(shù)的深度。只有智慧的人才明白這個(gè)道理，不去 _____自己的全部。樹(shù)的枝條向所有方向_____，樹(shù)葉密密麻麻敞開(kāi)，只要能接收到陽(yáng)光，并沒(méi)有特別的忌諱，有多少人能珍惜來(lái)自宇宙的每一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)呢?
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.夸耀 伸展 B.夸贊 伸展 C.夸耀 延伸 D.夸贊 延伸
7. 讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。王冶秋先生十四遍讀《阿Q正傳》，他的體會(huì)是：“第讀它，我們會(huì)笑得肚子疼，接著_____其人，之后化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來(lái)，到后來(lái)，才覺(jué)得他是一個(gè)鏡頭，也許是報(bào)警器……”而我們讀書，常常是淺嘗輒止，很少深入挖掘， _____營(yíng)養(yǎng)。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.鄙視 攝取 B.鄙棄 吸取 C.鄙棄 攝取 D.鄙視 吸取
8. 有的名著年輕時(shí)讀過(guò)，需要重讀，用大半生的_____去讀，去讀出人生況味。女詩(shī)人索德格朗言辭懇切：“人呵，別_____使你們淪為乞丐的財(cái)富，給你們的孩子一點(diǎn)人類的眼睛從未見(jiàn)過(guò)的美吧，給你們的孩子的推開(kāi)天堂之門的力量。”聽(tīng)說(shuō)，巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮(法國(guó)大的博物館)。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.閱歷 積聚 B.閱歷 積累 C.經(jīng)歷 積聚 D.經(jīng)歷 積累
9. 人生不在于成就了多大的事業(yè)，而重在做好了什么。所以見(jiàn)到茂密的森林，你只要無(wú)愧地做其中挺拔的一棵;見(jiàn)到無(wú)垠的藍(lán)天，你只求無(wú)愧地做云中_____的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風(fēng)雨;雖是一朵，卻能_____藍(lán)天。這樣的人生也就夠了。
填人橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.安詳 裝扮 B.祥和 裝扮 C.安詳 裝飾 D.祥和 裝飾
10.這是怎樣一番驚人的情景!往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見(jiàn)，在早已焦渴得干巴巴_____的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚(yáng)如常地站立，周圍還有_____地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.裂開(kāi) 頑強(qiáng) B.龜裂 頑強(qiáng) C.裂開(kāi) 倔強(qiáng) D.龜裂 倔強(qiáng)
二、語(yǔ)句表達(dá)：共10題。要求你從語(yǔ)詞、語(yǔ)氣、語(yǔ)序、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析，作出判斷和選擇。
請(qǐng)開(kāi)始答題：
11.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )。
A.搖滾樂(lè)那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂
B.為了全面推廣養(yǎng)殖羅非魚(yú)，進(jìn)一步提高產(chǎn)品效益，曲沃縣正在繼續(xù)抓技術(shù)培訓(xùn)工作
C.聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”的目的，是為了促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題，提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性，促進(jìn)家庭的和睦與幸福
D.我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，無(wú)論考查哪種文體，我們都得在切切實(shí)實(shí)提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力上下功夫
12.下列各句中有語(yǔ)病的一句是( )。
A.一個(gè)天使般的微笑若能化解一個(gè)人多年的苦悶，就應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，也應(yīng)該是解決困境的有效方法之一
B.健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動(dòng)
C.巴金老人的一生，是堅(jiān)定不移地追求光明、追求真理的一生
D.到安吉旅游，竹博園不可不去，因?yàn)樗鼭饪s了中國(guó)五千年的竹文明史
13.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )。
A.偉大的航海家鄭和七下西洋所率領(lǐng)的船隊(duì)誕生地南京，將建造當(dāng)年航海寶船工廠的遺址，預(yù)計(jì)兩年完成一期工程
B.院子所以空曠，是為突出一尊高大的棕色的銅像，慈祥的面部閃著光亮，含著微笑，這尊全身立像正是周恩來(lái)同志生前習(xí)慣站立的英偉之姿
C.GDP是世界通用的重要宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。單從現(xiàn)在我國(guó)GDP每增長(zhǎng)一個(gè)百分點(diǎn)，就可以拉動(dòng)80多萬(wàn)人就業(yè)來(lái)說(shuō)我們也必須保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭
D.京劇缺少觀眾就影響到這個(gè)劇種的存亡，這一簡(jiǎn)單事實(shí)說(shuō)明了創(chuàng)作與欣賞是相互依存的
14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )。
A.零公里汽車，是指出廠后直接銷出或經(jīng)專用運(yùn)輸車送到銷售商手中，其行駛里程幾乎為零
B.人腦庫(kù)的建立，標(biāo)志著人類對(duì)腦科學(xué)的探索、對(duì)人腦生理和病理的研究進(jìn)入了嶄新的水平
C.在許多非常情況下，紀(jì)律是很難管住生命和生理需要的，只有崇高的信仰才可抑制非分的欲望和非禮的行為
D.記住自己做過(guò)的錯(cuò)事是避免吃一塹、長(zhǎng)一智，重蹈覆轍的前提，一個(gè)人要想少犯錯(cuò)誤，必須做到這一點(diǎn)
15.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是( )。
A.讀他的詩(shī)會(huì)使人感到如行云流水般流暢自如，感情宣泄不急不火，語(yǔ)言簡(jiǎn)約通達(dá)，給人親切、自然之感
B.每當(dāng)?shù)搅讼M(fèi)的地方，很少露面的導(dǎo)游突然變得熱情起來(lái)，不厭其煩地游說(shuō)游客燒香拜佛和購(gòu)買土特產(chǎn)品
C.日常生活中是少不了煩惱的，而像缺電、漲價(jià)、堵車這樣的煩惱都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展中而產(chǎn)生的，是“成長(zhǎng)的煩惱”
D.為期一周的布魯塞爾會(huì)議將就各種國(guó)際性犯罪活動(dòng)以及國(guó)際之問(wèn)的執(zhí)法合作問(wèn)題展開(kāi)廣泛的討論
16.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.校長(zhǎng)找來(lái)幾個(gè)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，囑咐他們說(shuō)，在新學(xué)期里一定要重視學(xué)生的思想工作
B.任何組織和個(gè)人都不得以營(yíng)利為目的開(kāi)辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)
C.桂林山水果然名不虛傳，稱它“甲天下”實(shí)不為過(guò)
D.一本反映老年人生活狀態(tài)的攝影畫冊(cè)《百歲壽星風(fēng)采》，昨日正式與讀者見(jiàn)面
17.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.兩年半的野戰(zhàn)生活已使他們變得蓬頭垢面
B.要說(shuō)小芳的媽媽不愛(ài)她家里人誰(shuí)也不相信
C.說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)為浩大的，要數(shù)二月蘭了
D.冬陽(yáng)吝嗇，天很快就暗下來(lái)了
18.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.小王背著劉總經(jīng)理和李副總經(jīng)理偷偷地把那筆錢從銀行里取了出來(lái)
B.談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，在場(chǎng)的專家驚嘆不已
C.當(dāng)一個(gè)人不再糾纏于個(gè)人命運(yùn)的幸與不幸的時(shí)候，他就獲得了真正的解脫
D.九十年代以來(lái)，電腦漸漸走進(jìn)普通百姓的家庭
19.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.汽車向神農(nóng)架山區(qū)奔馳
B.貨柜上擺滿了具有傳統(tǒng)特色的珠寶
C.“拿破侖學(xué)”的學(xué)者寫出了幾種拿破侖傳記
D.北京圖書館有學(xué)者章太炎的藏書
20.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.海洋、河流、湖泊適于保存動(dòng)植物的遺體
B.這個(gè)人連老張都不認(rèn)識(shí)
C.對(duì)袋鼠來(lái)說(shuō)大的危害莫過(guò)于干旱
D.日本學(xué)生認(rèn)為，藏青色是“吉祥色”，有助于考出高分
三、片段閱讀：共15題。每道題包含一段話或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求相符合。
請(qǐng)開(kāi)始答題：
21.有不少人在三五少年時(shí)，見(jiàn)到中老年人的世故和冷漠，對(duì)明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無(wú)動(dòng)于衷，實(shí)質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀深為不滿，暗暗立下誓約乃至公開(kāi)宣稱：我將來(lái)絕不愿這樣，要把青春的銳氣保持到暮年。
句中“對(duì)”這個(gè)介詞所管的對(duì)象是( )。
A.明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無(wú)動(dòng)于衷
B.明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)
C.明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無(wú)動(dòng)于衷，實(shí)質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀深為不滿
D.明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無(wú)動(dòng)于衷，實(shí)質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀
22.科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反。沒(méi)有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣，就不能取得任何科學(xué)成就。只有“精”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，精密地推理論證，精細(xì)地測(cè)量計(jì)算，精確地搞好試驗(yàn)，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由”。科學(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見(jiàn);細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。這粗心與細(xì)心，差距如天上地下。
這段文字的中心論點(diǎn)是( )。
A.科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反
B.在科學(xué)研究中，粗心與細(xì)心，差距如天上地下
C.在科學(xué)研究中，必須具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣
D.在科學(xué)，具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神的人是舉不勝舉的
23.因特網(wǎng)作為一種媒體，與19世紀(jì)的報(bào)刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同的是：跨越時(shí)空，全球一網(wǎng)，信息無(wú)限，時(shí)效更快;文、圖、動(dòng)畫、聲音等多種媒體為一體;每個(gè)人可選擇自己所需要的內(nèi)容，發(fā)表意見(jiàn)，每一個(gè)新聞機(jī)構(gòu)甚至個(gè)人都可以隨時(shí)向全世界發(fā)布新聞。
這段文字的主要內(nèi)容是( )。
A.因特網(wǎng)是一種媒體 B.因特網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)
C.因特網(wǎng)的時(shí)效快、跨越時(shí)空、全球一網(wǎng) D.因特網(wǎng)會(huì)取代報(bào)刊、廣播和電視的作用
24.基因藥物發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。其一是細(xì)菌基因工程，它是通過(guò)原核細(xì)胞(常用大腸桿菌)來(lái)表達(dá)目的基因。然而不少人類或哺乳動(dòng)物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)，或者表達(dá)的目的產(chǎn)品往往沒(méi)有生物活性，必須經(jīng)過(guò)一系列的修飾加工、剪切后才能成為有效的藥物。這個(gè)過(guò)程是相當(dāng)復(fù)雜的，成本和工藝上也有很多問(wèn)題。
從這段文字我們不能推出的是( )。
A.“人類或哺乳動(dòng)物的基因”是“目的基因”
B.“表達(dá)的目的產(chǎn)品”是在原核細(xì)胞中產(chǎn)生的
C.“原核生物”是細(xì)菌
D.“沒(méi)有生物活性”的目的產(chǎn)品，不能直接作為“有效的藥物”
25.現(xiàn)代物理學(xué)理論認(rèn)為，介子與質(zhì)子、中子等基本粒子一樣也是由夸克所組成，但又不同于質(zhì)子和中子這類由3個(gè)夸克所構(gòu)成的強(qiáng)子。普通介子則由一正一反的2個(gè)夸克構(gòu)成。介子種類較多，但因其壽命很短，性質(zhì)也不穩(wěn)定，在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉淮嬖凇?BR> 根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A.介子與質(zhì)子、中子一樣，都屬于基本粒子
B.介子與質(zhì)子、中子都是由夸克所組成
C.構(gòu)成介子、質(zhì)子和中子的夸克都是一正一反
D.介子壽命很短，在日常生活中并不存在
26.但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能夠填補(bǔ)人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補(bǔ)道德的缺陷?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹接行└咧巧痰娜藚s沒(méi)有獲得成功，究其自身原因，多發(fā)生在人格的殘缺和扭曲上。
這段文字的主旨是( )。
A.在某種意義上，道德比智慧對(duì)人更重要
B.一個(gè)人可以缺乏智慧，但絕不可以缺乏道德
C.智慧的缺陷可以填補(bǔ)，而道德的缺陷不可填補(bǔ)
D.道德的缺陷，常可帶來(lái)智慧上無(wú)可彌補(bǔ)的缺陷
27.傳統(tǒng)的電教技術(shù)如幻燈、投影、電視、錄音、錄像等與先進(jìn)的多媒體技術(shù)相結(jié)合，推陳出新，在新世紀(jì)的現(xiàn)代教學(xué)中仍大有作為。教師利用幻燈、投影設(shè)計(jì)教學(xué)，可靈活控制教學(xué)信息輸出、解說(shuō)速度，從而提高教學(xué)效益。運(yùn)用電視錄像技術(shù)，以及尋音合成剪輯技術(shù)，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，令畫面清晰，生動(dòng)形象，色彩豐富，感染力強(qiáng)。
從這段文字，我們不能推出的是( )。
A.傳統(tǒng)電教技術(shù)與多媒體相結(jié)合，推陳出新，在現(xiàn)代教學(xué)中仍將發(fā)揮很大作用
B.教師利用電視、錄像、錄音合成剪輯技術(shù)，進(jìn)行課堂教學(xué)，將會(huì)取得顯著的教學(xué)效果
C.21世紀(jì)現(xiàn)代教育技術(shù)包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及由其構(gòu)建的虛擬學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施，而傳統(tǒng)的電教技術(shù)則不在其中
D.現(xiàn)代教育技術(shù)盡管是整個(gè)教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，但并不排斥傳統(tǒng)的電教技術(shù)，如幻燈、投影等
28.中國(guó)的資源、地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等特殊條件，都會(huì)影響中國(guó)的科技發(fā)展。在我與青年人接觸中，許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展，他們有志成為世界學(xué)者、國(guó)際學(xué)者，對(duì)國(guó)際的重大問(wèn)題給予極大的關(guān)注。為此，我要求他們多研究中國(guó)的重大問(wèn)題。
文中劃線的“為此”的“此”所指的內(nèi)容是( )。
A.中國(guó)的資源、地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等特殊條件，都會(huì)影響中國(guó)的科技發(fā)展
B.許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展
C.許多青年人對(duì)國(guó)際的重大問(wèn)題給予極大的關(guān)注
D.許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展，對(duì)國(guó)際的重大問(wèn)題給予極大的關(guān)注
29.“戲”字在幾千年前的商周鐘鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時(shí)期，娛樂(lè)性表演又稱“百戲”，包括樂(lè)舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來(lái)，娛樂(lè)性的玩耍也叫“游戲”，所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。
這段話主要是說(shuō)( )。
A.“戲”是指一種祭祀性儀式 B.“百戲”是一種娛樂(lè)性表演
C.“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義 D.“戲”字的含義演變
30.麥秸掃帚或高梁苗掃帚，首次使用前把它放在很咸的冷水中浸泡幾小時(shí)，晾干后再使用可以延長(zhǎng)一倍的使用期。若把它們泡在250克氯化鎂加1升清水的溶液中幾小時(shí)，也可延長(zhǎng)一倍的使用期。因?yàn)檫@些溶液能使麥秸和高梁苗變得特別柔軟。
適合做本段文字標(biāo)題的是( )。
A.掃帚的使用 B.麥秸、高梁的回收利用
C.延長(zhǎng)掃帚使用壽命 D.使用掃帚的方法
31.月亮貪圖什么好處，腹中競(jìng)有玉兔?后羿如何能得到不死仙藥，又為什么不把它藏好?一首1500字的《天問(wèn)》里，詩(shī)人屈原竟然一口氣問(wèn)了170多個(gè)問(wèn)題，集中反映出2300年前的天文學(xué)知識(shí)。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天對(duì)》來(lái)回應(yīng)《天問(wèn)》，“無(wú)極之極，莽彌非垠”，“東西南北，其極無(wú)方”，并揭示出“無(wú)中無(wú)旁”的宇宙因?yàn)闆](méi)有邊界，也就不存在所謂“中心”的科學(xué)道理。
這段話是在強(qiáng)調(diào)( )。
A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)和奔放的藝術(shù)永遠(yuǎn)是浪漫的交響
B.伴隨著藝術(shù)的暢想，科學(xué)思維同樣火花四濺
C.月亮成為藝術(shù)世界中永不干涸的靈感源泉
D.科學(xué)與藝術(shù)原本就是一對(duì)孿生兄妹
32.把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷的好場(chǎng)所。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要有一個(gè)良好的企業(yè)形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)、共同繁榮。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即( )。
A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)
B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮
33.有關(guān)祭祀的種種內(nèi)容，如項(xiàng)目、儀式、程序、場(chǎng)合以及參加祭祀的人員等等，就包含了關(guān)于人與自然、人與人之間的種種關(guān)系。在這些祭祀活動(dòng)的背后，也反映著當(dāng)時(shí)的各種社會(huì)關(guān)系和觀念。比如說(shuō)，由誰(shuí)來(lái)主持祭祀活動(dòng)，哪些人有資格參與祭祀，致祭的次序排列等等，都異乎尋常地顯得十分重要。
這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A.祭祀活動(dòng)的細(xì)節(jié)能夠反映人與人之間的社會(huì)關(guān)系
B.祭祀活動(dòng)的內(nèi)容十分重要
C.祭祀活動(dòng)的內(nèi)容反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和觀念
D.從祭祀活動(dòng)的祀儀形式中，逐漸抽象、概括出反映等級(jí)差別和****要求的精神原則
34.人們的道德素質(zhì)是有不同層次的，人們對(duì)不同層次的人群有不同的道德期望值。比如，有人說(shuō)，你還是老師呢，你還這么做;或說(shuō)，你還是領(lǐng)導(dǎo)呢，還這么說(shuō)話，等等。低層次的人犯了道德錯(cuò)誤，大家覺(jué)得這還不是很嚴(yán)重，但是如果作為文明社會(huì)的良心的那些文人、教育工作者或者是管理者——道德層次應(yīng)該更高，可是他們卻干著不道德的事情，可以想到這個(gè)社會(huì)的道德淪喪到了什么地步。
以下不是文中觀點(diǎn)的是( )。
A.社會(huì)對(duì)文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高
B.低層次的人犯了道德錯(cuò)誤不受關(guān)注
C.作為社會(huì)良心、文明社會(huì)良心的人對(duì)社會(huì)道德淪喪負(fù)責(zé)
D.社會(huì)普遍的道德素質(zhì)不高
35.韓劇《大長(zhǎng)今》在我國(guó)的熱播是一個(gè)值得深思的文化現(xiàn)象。一部《大長(zhǎng)今》，浪漫者見(jiàn)到唯美愛(ài)情;奮斗者看到勵(lì)志追夢(mèng);美食者尋找養(yǎng)生美味;文化人看其儒家精神。這說(shuō)明( )。
A.立場(chǎng)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就不同
B.意識(shí)是復(fù)雜的，不可能完全正確
C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響
D.矛盾的主要方面是因人而異的
參考答案及解析
第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
一、選詞填空
1. B 解析：承載：托著物體，承受它的重量，突出承受之意;裝載：用運(yùn)輸工具栽。結(jié)合語(yǔ)境，承栽符合，排除A、C項(xiàng)。徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走，比喻猶豫不決;徜徉：安閑自在的樣子。所以B項(xiàng)正確。
2. B 解析：略
3. A 解析：質(zhì)詢：質(zhì)疑詢問(wèn);質(zhì)對(duì)：對(duì)證，對(duì)質(zhì);答復(fù)：對(duì)問(wèn)題或要求給以回答，一般適用在較為正規(guī)的場(chǎng)合;回答：對(duì)問(wèn)題給予解釋。分清詞義即可得出正確選項(xiàng)。
4. A 解析：第一個(gè)空很顯然應(yīng)填入“所以”。必須：表示事理上和情理上的必要;必需：一定要有，不可少。因此得出A項(xiàng)正確。
5. D 解析：缺點(diǎn)，欠缺或不完善的地方(跟“優(yōu)點(diǎn)”相對(duì));缺陷，欠缺或不夠完備的地方。文中在說(shuō)“世界”的不盡如人意，用“缺陷”比較適合。修改，指改正(文章、計(jì)劃等的)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤;篡改，用作偽的手段改動(dòng)或曲解(經(jīng)典、理論、政策等)，對(duì)“生物基因”應(yīng)用“篡改”。所以本題答案為D。
6. A 解析：夸耀，向人顯示自己(有本領(lǐng)，有地位權(quán)力等)，炫耀?？滟潱洫?jiǎng)的意思。根據(jù)題意應(yīng)選夸耀。伸展，向一定方向延長(zhǎng)或擴(kuò)展。延伸，指延長(zhǎng)，伸展。題中說(shuō)“樹(shù)的枝條向所有方向……”，有方向性，故選伸展。所以本題答案為A。
7. C 解析：鄙視：輕視，看不起;鄙棄：看不起，厭惡?！氨蓷墶北取氨梢暋钡膮拹悍锤兄楦钜粚?。根據(jù)題意，應(yīng)選“鄙棄”。攝?。何?營(yíng)養(yǎng)等);吸?。何詹扇?，多指經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。故此空應(yīng)為“攝取”。所以本題答案為C。
8. A 解析：閱歷：由經(jīng)歷得來(lái)的知識(shí);經(jīng)歷：親自見(jiàn)過(guò)，做過(guò)或遭受過(guò)的事。積聚：積累、積累：逐漸聚集。根據(jù)題意應(yīng)選A。
9. B 解析：安詳：從容不迫，穩(wěn)重，多指人;祥和：吉祥平和。根據(jù)題意選“祥和”。裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀;裝扮：打扮。根據(jù)題意選“裝扮”更富有感情色彩。故本題選B。
10.D 解析：龜裂：指裂開(kāi)許多縫子，呈現(xiàn)出許多裂紋;裂開(kāi)：指破而分開(kāi)，破成兩部分或幾部分。根據(jù)題意，土地應(yīng)是“龜裂”。頑強(qiáng)：堅(jiān)強(qiáng)，強(qiáng)硬;倔強(qiáng)：(性情)堅(jiān)強(qiáng)不屈。根據(jù)題意“倔強(qiáng)”更為合適，更能體現(xiàn)小荷的堅(jiān)強(qiáng)。所以本題答案為D。
二、語(yǔ)句表達(dá)
11.D 解析：A項(xiàng)“節(jié)奏”與“讓人看得”主謂不搭配。B項(xiàng)缺少推廣的賓語(yǔ)，在“羅非魚(yú)”后加“的技術(shù)”。C項(xiàng)介詞缺失，“提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”應(yīng)為“提高對(duì)家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”。
12.A 解析：A項(xiàng)后半句中的“解決”與“困境”搭配不當(dāng)，可將“解決”改為“擺脫”。
13.C 解析：A項(xiàng)“建造……遺址”不合邏輯。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“立像……是……之姿”不搭配。D項(xiàng)一面兩面不搭配，缺少觀眾，影響的是“生存”，而不是“存亡”。
14.C 解析：A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該在句子后面加“的汽車”三個(gè)字。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“進(jìn)入……水平”不搭配。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)造成不合邏輯，應(yīng)該把“避免”移到“重蹈覆轍”前面。
15.B 解析：A項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)把全句主語(yǔ)換為“他的詩(shī)”。C項(xiàng)成分殘缺，在“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”前面加上一個(gè)介詞“在”。D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該在“各種國(guó)際性犯罪活動(dòng)”前面加上“打擊”。
16.A 解析：A項(xiàng)歧義在：(1)同一個(gè)學(xué)院的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo);(2)幾個(gè)不同學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)。
17.B 解析：B項(xiàng)歧義在：(1)要說(shuō)小芳的媽媽不愛(ài)她，家里人誰(shuí)也不相信;(2)要說(shuō)小芳的媽媽不愛(ài)她的家里人，誰(shuí)也不相信。
18.A 解析：A項(xiàng)歧義在：(1)小王背著劉總經(jīng)理，他和李副總經(jīng)理偷偷地把那筆錢從銀行里取了出來(lái);(2)小王背著劉總經(jīng)理和李副總經(jīng)理兩個(gè)人，他自己偷偷地把那筆錢從銀行里取了出來(lái)。
19.D 解析：D項(xiàng)歧義在：(1)章太炎自己的著作;(2)章太炎收藏的書。
20.B 解析：B項(xiàng)歧義在：(1)這個(gè)人不認(rèn)識(shí)老張;(2)老張不認(rèn)識(shí)這個(gè)人。
三、片段閱讀
21.D 解析：不滿的對(duì)象是“明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐……高明狀”，這也就是“對(duì)”這個(gè)介詞所管的對(duì)象。
22.C 解析：上述材料主要說(shuō)明了精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣的重要性，A、B兩項(xiàng)只是作為論據(jù)來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，D項(xiàng)在文中沒(méi)有涉及，故選C項(xiàng)。
23.B 解析：該段文字通過(guò)描寫因特網(wǎng)與報(bào)刊、廣播和電視的不同之處，說(shuō)明了因特網(wǎng)與其他媒體相比的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。C項(xiàng)只是因特網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)方面，故只有B項(xiàng)適合。
24.C 解析：由原文段“人類或哺乳動(dòng)物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)”可知：細(xì)菌是一種原核生物，但原核生物并不等于細(xì)菌，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
25.C 解析：由原文段“不同于質(zhì)子和中子這類由3個(gè)夸克所構(gòu)成的強(qiáng)子。普通介子則由一正一反的2個(gè)夸克構(gòu)成”可知，C項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的。
26.A 解析：該段文字主要是說(shuō)，在智慧和道德都很重要的前提下，道德比智慧更重要，B、C、D三項(xiàng)都是對(duì)此意的曲解，只有A項(xiàng)符合。
27.C 解析：由該段文字可知，由于傳統(tǒng)的電教技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，其在新世紀(jì)的現(xiàn)代教學(xué)中仍大有作為，故傳統(tǒng)的電教技術(shù)也是應(yīng)該包含在現(xiàn)代教育技術(shù)之中。由此判斷，C項(xiàng)錯(cuò)誤。
28.D 解析：“此”是指示代詞，一般承前句指代，由此判斷，A項(xiàng)錯(cuò)誤，B、C兩項(xiàng)都不全面，只有D項(xiàng)符合。
29.C 解析：該段的中心句是“所以‘戲’原本有儀式、百戲、游戲的含義”，前面的文字都是為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。由此判斷，只有C項(xiàng)符合。
30.C 解析：本文段主要是通過(guò)講述如何采取合理的方法，來(lái)延長(zhǎng)掃帚的使用壽命，C項(xiàng)更為準(zhǔn)確。
31.B 解析：這段話主要說(shuō)的是通過(guò)對(duì)藝術(shù)的暢想，來(lái)激發(fā)科學(xué)思維，著重強(qiáng)調(diào)后一句話，我們可以從遞進(jìn)詞“并”看出，選B。
32.C 解析：這段話的重點(diǎn)是說(shuō)怎么把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，我們解題時(shí)應(yīng)該抓住關(guān)鍵詞“而且”，它表示遞進(jìn)關(guān)系。這段話一、二句是中心，所以選項(xiàng)C切合題意。
33.C 解析：文段主要是談?wù)摷漓肱c當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系和觀念之間的關(guān)系，A項(xiàng)易混淆，它并不是文段討論的主要問(wèn)題。
34.C 解析：本題考查的是對(duì)事物的公正、客觀地把握，題中我們面臨的是社會(huì)道德淪喪這一具體事件，依題意A、B、D項(xiàng)包含其中，C項(xiàng)除外，答案選C。
35.C 解析：人們對(duì)《大長(zhǎng)今》的認(rèn)識(shí)受自身因素的影響，沒(méi)有立場(chǎng)之分，有可能一個(gè)人有多種感受，C項(xiàng)更準(zhǔn)確。
請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上嚴(yán)格按照要求填寫自己的姓名、報(bào)考部門，涂寫準(zhǔn)考證號(hào)。
請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的注意事項(xiàng)，這對(duì)你獲得成功非常重要：
1.題目應(yīng)在答題卡上作答，在題本封面上填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。
2.監(jiān)考老師宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。
3.監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即放下鉛筆，將試題本、答題卡留在桌上，然后離開(kāi)。
如果你違反了以上任何一項(xiàng)要求，都將影響你的成績(jī)。
4.在這項(xiàng)測(cè)驗(yàn)中，可能有一些試題較難，因此你不要在一道題上思考時(shí)間太久，遇到不會(huì)答的題目，可先跳過(guò)去，如果有時(shí)間再去思考。否則，你可能沒(méi)有時(shí)間完成后面的題目。
5.試題答錯(cuò)不倒扣分。
6.特別提醒你注意，涂寫答案時(shí)一定要認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)。嚴(yán)禁折疊答題卡!
第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
(共35題，參考時(shí)限25分鐘)
本部分包括三種類型的試題：
一、選詞填空：共10題。要求你從所給的四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)填空，使句子的意思表達(dá)得準(zhǔn)確。
請(qǐng)開(kāi)始答題：
1. 有位作家說(shuō)，要想使自己生活的扁舟輕駛，務(wù)必要讓它_____的僅限于必不可少之物，不然輕則_____無(wú)以進(jìn)，重則可能壓沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往導(dǎo)致什么都不得不舍棄。
填人橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.裝載 徜徉 B.承載 徘徊 C.裝載 徘徊 D.承載 徜徉
2. 海里有種生物叫藤壺，它對(duì)船殼“_____ ”，總是_____地寄生在船殼上。航海人對(duì)這種藤壺十分討厭，總想除之而后快。早期，人們只能手持刮刀驅(qū)除藤壺，然而效果不很理想，才過(guò)幾天，藤壺又_____。為此，人們耗費(fèi)多年時(shí)光進(jìn)行試驗(yàn)，一直都不理想。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.一往情深 情有獨(dú)鐘 東山再起 B.情有獨(dú)鐘 一往情深 卷土重來(lái)
C.情有獨(dú)鐘 一往情深 卷土重來(lái) D.一往情深 情有獨(dú)鐘 東山再起
3. 面對(duì)“兩會(huì)”代表、委員的依法_____ ，有的官員雖然還不能圓滿_____ ，但都表現(xiàn)出虛心接受、認(rèn)真反思的態(tài)度。
填人橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.質(zhì)詢 答復(fù) B.質(zhì)詢 回答 C.質(zhì)對(duì) 答復(fù) D.質(zhì)對(duì) 回答
4. 咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，_____這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀僟____有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.所以 必須 B.雖然 必需 C.雖然 必須 D.所以 必需
5. 古人每恨海棠無(wú)香，鯽魚(yú)多骨，覺(jué)得天地間有許多憾事?？墒侨f(wàn)物都有它們自己的理由。魚(yú)的生理結(jié)構(gòu)對(duì)魚(yú)來(lái)說(shuō)是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺(jué)得世界有_____，是因?yàn)樗槐M如人意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹(shù)枝，遺傳學(xué)家隨心所欲_____生物基因。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.缺點(diǎn) 修改 B.缺陷 修改 C.缺點(diǎn) 篡改 D.缺陷 篡改
6. 樹(shù)，并不把自己的一切呈現(xiàn)出來(lái)。它總是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹(shù)的深度。只有智慧的人才明白這個(gè)道理，不去 _____自己的全部。樹(shù)的枝條向所有方向_____，樹(shù)葉密密麻麻敞開(kāi)，只要能接收到陽(yáng)光，并沒(méi)有特別的忌諱，有多少人能珍惜來(lái)自宇宙的每一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)呢?
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.夸耀 伸展 B.夸贊 伸展 C.夸耀 延伸 D.夸贊 延伸
7. 讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。王冶秋先生十四遍讀《阿Q正傳》，他的體會(huì)是：“第讀它，我們會(huì)笑得肚子疼，接著_____其人，之后化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來(lái)，到后來(lái)，才覺(jué)得他是一個(gè)鏡頭，也許是報(bào)警器……”而我們讀書，常常是淺嘗輒止，很少深入挖掘， _____營(yíng)養(yǎng)。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.鄙視 攝取 B.鄙棄 吸取 C.鄙棄 攝取 D.鄙視 吸取
8. 有的名著年輕時(shí)讀過(guò)，需要重讀，用大半生的_____去讀，去讀出人生況味。女詩(shī)人索德格朗言辭懇切：“人呵，別_____使你們淪為乞丐的財(cái)富，給你們的孩子一點(diǎn)人類的眼睛從未見(jiàn)過(guò)的美吧，給你們的孩子的推開(kāi)天堂之門的力量。”聽(tīng)說(shuō)，巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮(法國(guó)大的博物館)。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.閱歷 積聚 B.閱歷 積累 C.經(jīng)歷 積聚 D.經(jīng)歷 積累
9. 人生不在于成就了多大的事業(yè)，而重在做好了什么。所以見(jiàn)到茂密的森林，你只要無(wú)愧地做其中挺拔的一棵;見(jiàn)到無(wú)垠的藍(lán)天，你只求無(wú)愧地做云中_____的一朵。雖是一棵，卻能抗擊風(fēng)雨;雖是一朵，卻能_____藍(lán)天。這樣的人生也就夠了。
填人橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.安詳 裝扮 B.祥和 裝扮 C.安詳 裝飾 D.祥和 裝飾
10.這是怎樣一番驚人的情景!往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見(jiàn)，在早已焦渴得干巴巴_____的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚(yáng)如常地站立，周圍還有_____地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。
填入橫線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.裂開(kāi) 頑強(qiáng) B.龜裂 頑強(qiáng) C.裂開(kāi) 倔強(qiáng) D.龜裂 倔強(qiáng)
二、語(yǔ)句表達(dá)：共10題。要求你從語(yǔ)詞、語(yǔ)氣、語(yǔ)序、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析，作出判斷和選擇。
請(qǐng)開(kāi)始答題：
11.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )。
A.搖滾樂(lè)那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂
B.為了全面推廣養(yǎng)殖羅非魚(yú)，進(jìn)一步提高產(chǎn)品效益，曲沃縣正在繼續(xù)抓技術(shù)培訓(xùn)工作
C.聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”的目的，是為了促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題，提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性，促進(jìn)家庭的和睦與幸福
D.我還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，無(wú)論考查哪種文體，我們都得在切切實(shí)實(shí)提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力上下功夫
12.下列各句中有語(yǔ)病的一句是( )。
A.一個(gè)天使般的微笑若能化解一個(gè)人多年的苦悶，就應(yīng)該是無(wú)價(jià)的，也應(yīng)該是解決困境的有效方法之一
B.健康休閑是一種以恢復(fù)身心健康狀態(tài)、豐富生活、完善自我為目的的閑暇活動(dòng)
C.巴金老人的一生，是堅(jiān)定不移地追求光明、追求真理的一生
D.到安吉旅游，竹博園不可不去，因?yàn)樗鼭饪s了中國(guó)五千年的竹文明史
13.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )。
A.偉大的航海家鄭和七下西洋所率領(lǐng)的船隊(duì)誕生地南京，將建造當(dāng)年航海寶船工廠的遺址，預(yù)計(jì)兩年完成一期工程
B.院子所以空曠，是為突出一尊高大的棕色的銅像，慈祥的面部閃著光亮，含著微笑，這尊全身立像正是周恩來(lái)同志生前習(xí)慣站立的英偉之姿
C.GDP是世界通用的重要宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。單從現(xiàn)在我國(guó)GDP每增長(zhǎng)一個(gè)百分點(diǎn)，就可以拉動(dòng)80多萬(wàn)人就業(yè)來(lái)說(shuō)我們也必須保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的勢(shì)頭
D.京劇缺少觀眾就影響到這個(gè)劇種的存亡，這一簡(jiǎn)單事實(shí)說(shuō)明了創(chuàng)作與欣賞是相互依存的
14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )。
A.零公里汽車，是指出廠后直接銷出或經(jīng)專用運(yùn)輸車送到銷售商手中，其行駛里程幾乎為零
B.人腦庫(kù)的建立，標(biāo)志著人類對(duì)腦科學(xué)的探索、對(duì)人腦生理和病理的研究進(jìn)入了嶄新的水平
C.在許多非常情況下，紀(jì)律是很難管住生命和生理需要的，只有崇高的信仰才可抑制非分的欲望和非禮的行為
D.記住自己做過(guò)的錯(cuò)事是避免吃一塹、長(zhǎng)一智，重蹈覆轍的前提，一個(gè)人要想少犯錯(cuò)誤，必須做到這一點(diǎn)
15.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是( )。
A.讀他的詩(shī)會(huì)使人感到如行云流水般流暢自如，感情宣泄不急不火，語(yǔ)言簡(jiǎn)約通達(dá)，給人親切、自然之感
B.每當(dāng)?shù)搅讼M(fèi)的地方，很少露面的導(dǎo)游突然變得熱情起來(lái)，不厭其煩地游說(shuō)游客燒香拜佛和購(gòu)買土特產(chǎn)品
C.日常生活中是少不了煩惱的，而像缺電、漲價(jià)、堵車這樣的煩惱都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展中而產(chǎn)生的，是“成長(zhǎng)的煩惱”
D.為期一周的布魯塞爾會(huì)議將就各種國(guó)際性犯罪活動(dòng)以及國(guó)際之問(wèn)的執(zhí)法合作問(wèn)題展開(kāi)廣泛的討論
16.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.校長(zhǎng)找來(lái)幾個(gè)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)，囑咐他們說(shuō)，在新學(xué)期里一定要重視學(xué)生的思想工作
B.任何組織和個(gè)人都不得以營(yíng)利為目的開(kāi)辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)
C.桂林山水果然名不虛傳，稱它“甲天下”實(shí)不為過(guò)
D.一本反映老年人生活狀態(tài)的攝影畫冊(cè)《百歲壽星風(fēng)采》，昨日正式與讀者見(jiàn)面
17.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.兩年半的野戰(zhàn)生活已使他們變得蓬頭垢面
B.要說(shuō)小芳的媽媽不愛(ài)她家里人誰(shuí)也不相信
C.說(shuō)起燕園的野花，聲勢(shì)為浩大的，要數(shù)二月蘭了
D.冬陽(yáng)吝嗇，天很快就暗下來(lái)了
18.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.小王背著劉總經(jīng)理和李副總經(jīng)理偷偷地把那筆錢從銀行里取了出來(lái)
B.談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，在場(chǎng)的專家驚嘆不已
C.當(dāng)一個(gè)人不再糾纏于個(gè)人命運(yùn)的幸與不幸的時(shí)候，他就獲得了真正的解脫
D.九十年代以來(lái)，電腦漸漸走進(jìn)普通百姓的家庭
19.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.汽車向神農(nóng)架山區(qū)奔馳
B.貨柜上擺滿了具有傳統(tǒng)特色的珠寶
C.“拿破侖學(xué)”的學(xué)者寫出了幾種拿破侖傳記
D.北京圖書館有學(xué)者章太炎的藏書
20.下列各句中有歧義的一句是( )。
A.海洋、河流、湖泊適于保存動(dòng)植物的遺體
B.這個(gè)人連老張都不認(rèn)識(shí)
C.對(duì)袋鼠來(lái)說(shuō)大的危害莫過(guò)于干旱
D.日本學(xué)生認(rèn)為，藏青色是“吉祥色”，有助于考出高分
三、片段閱讀：共15題。每道題包含一段話或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求相符合。
請(qǐng)開(kāi)始答題：
21.有不少人在三五少年時(shí)，見(jiàn)到中老年人的世故和冷漠，對(duì)明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無(wú)動(dòng)于衷，實(shí)質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀深為不滿，暗暗立下誓約乃至公開(kāi)宣稱：我將來(lái)絕不愿這樣，要把青春的銳氣保持到暮年。
句中“對(duì)”這個(gè)介詞所管的對(duì)象是( )。
A.明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無(wú)動(dòng)于衷
B.明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)
C.明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無(wú)動(dòng)于衷，實(shí)質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀深為不滿
D.明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐的世態(tài)無(wú)動(dòng)于衷，實(shí)質(zhì)上是怯懦或倦怠卻故作有修養(yǎng)的高明狀
22.科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反。沒(méi)有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣，就不能取得任何科學(xué)成就。只有“精”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，精密地推理論證，精細(xì)地測(cè)量計(jì)算，精確地搞好試驗(yàn)，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由”。科學(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見(jiàn);細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。這粗心與細(xì)心，差距如天上地下。
這段文字的中心論點(diǎn)是( )。
A.科學(xué)的規(guī)律是鐵面無(wú)私的，只允許人們遵守，不容違反
B.在科學(xué)研究中，粗心與細(xì)心，差距如天上地下
C.在科學(xué)研究中，必須具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣
D.在科學(xué)，具有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神的人是舉不勝舉的
23.因特網(wǎng)作為一種媒體，與19世紀(jì)的報(bào)刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同的是：跨越時(shí)空，全球一網(wǎng)，信息無(wú)限，時(shí)效更快;文、圖、動(dòng)畫、聲音等多種媒體為一體;每個(gè)人可選擇自己所需要的內(nèi)容，發(fā)表意見(jiàn)，每一個(gè)新聞機(jī)構(gòu)甚至個(gè)人都可以隨時(shí)向全世界發(fā)布新聞。
這段文字的主要內(nèi)容是( )。
A.因特網(wǎng)是一種媒體 B.因特網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)
C.因特網(wǎng)的時(shí)效快、跨越時(shí)空、全球一網(wǎng) D.因特網(wǎng)會(huì)取代報(bào)刊、廣播和電視的作用
24.基因藥物發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。其一是細(xì)菌基因工程，它是通過(guò)原核細(xì)胞(常用大腸桿菌)來(lái)表達(dá)目的基因。然而不少人類或哺乳動(dòng)物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)，或者表達(dá)的目的產(chǎn)品往往沒(méi)有生物活性，必須經(jīng)過(guò)一系列的修飾加工、剪切后才能成為有效的藥物。這個(gè)過(guò)程是相當(dāng)復(fù)雜的，成本和工藝上也有很多問(wèn)題。
從這段文字我們不能推出的是( )。
A.“人類或哺乳動(dòng)物的基因”是“目的基因”
B.“表達(dá)的目的產(chǎn)品”是在原核細(xì)胞中產(chǎn)生的
C.“原核生物”是細(xì)菌
D.“沒(méi)有生物活性”的目的產(chǎn)品，不能直接作為“有效的藥物”
25.現(xiàn)代物理學(xué)理論認(rèn)為，介子與質(zhì)子、中子等基本粒子一樣也是由夸克所組成，但又不同于質(zhì)子和中子這類由3個(gè)夸克所構(gòu)成的強(qiáng)子。普通介子則由一正一反的2個(gè)夸克構(gòu)成。介子種類較多，但因其壽命很短，性質(zhì)也不穩(wěn)定，在人們?nèi)粘Ｉ钪胁⒉淮嬖凇?BR> 根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。
A.介子與質(zhì)子、中子一樣，都屬于基本粒子
B.介子與質(zhì)子、中子都是由夸克所組成
C.構(gòu)成介子、質(zhì)子和中子的夸克都是一正一反
D.介子壽命很短，在日常生活中并不存在
26.但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能夠填補(bǔ)人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補(bǔ)道德的缺陷?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？吹接行└咧巧痰娜藚s沒(méi)有獲得成功，究其自身原因，多發(fā)生在人格的殘缺和扭曲上。
這段文字的主旨是( )。
A.在某種意義上，道德比智慧對(duì)人更重要
B.一個(gè)人可以缺乏智慧，但絕不可以缺乏道德
C.智慧的缺陷可以填補(bǔ)，而道德的缺陷不可填補(bǔ)
D.道德的缺陷，常可帶來(lái)智慧上無(wú)可彌補(bǔ)的缺陷
27.傳統(tǒng)的電教技術(shù)如幻燈、投影、電視、錄音、錄像等與先進(jìn)的多媒體技術(shù)相結(jié)合，推陳出新，在新世紀(jì)的現(xiàn)代教學(xué)中仍大有作為。教師利用幻燈、投影設(shè)計(jì)教學(xué)，可靈活控制教學(xué)信息輸出、解說(shuō)速度，從而提高教學(xué)效益。運(yùn)用電視錄像技術(shù)，以及尋音合成剪輯技術(shù)，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，令畫面清晰，生動(dòng)形象，色彩豐富，感染力強(qiáng)。
從這段文字，我們不能推出的是( )。
A.傳統(tǒng)電教技術(shù)與多媒體相結(jié)合，推陳出新，在現(xiàn)代教學(xué)中仍將發(fā)揮很大作用
B.教師利用電視、錄像、錄音合成剪輯技術(shù)，進(jìn)行課堂教學(xué)，將會(huì)取得顯著的教學(xué)效果
C.21世紀(jì)現(xiàn)代教育技術(shù)包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及由其構(gòu)建的虛擬學(xué)校教育教學(xué)設(shè)施，而傳統(tǒng)的電教技術(shù)則不在其中
D.現(xiàn)代教育技術(shù)盡管是整個(gè)教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，但并不排斥傳統(tǒng)的電教技術(shù)，如幻燈、投影等
28.中國(guó)的資源、地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等特殊條件，都會(huì)影響中國(guó)的科技發(fā)展。在我與青年人接觸中，許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展，他們有志成為世界學(xué)者、國(guó)際學(xué)者，對(duì)國(guó)際的重大問(wèn)題給予極大的關(guān)注。為此，我要求他們多研究中國(guó)的重大問(wèn)題。
文中劃線的“為此”的“此”所指的內(nèi)容是( )。
A.中國(guó)的資源、地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等特殊條件，都會(huì)影響中國(guó)的科技發(fā)展
B.許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展
C.許多青年人對(duì)國(guó)際的重大問(wèn)題給予極大的關(guān)注
D.許多青年人熱心于世界科技的發(fā)展，對(duì)國(guó)際的重大問(wèn)題給予極大的關(guān)注
29.“戲”字在幾千年前的商周鐘鼎文中就出現(xiàn)了，意思是指一種祭祀性儀式。秦漢時(shí)期，娛樂(lè)性表演又稱“百戲”，包括樂(lè)舞、雜技、魔術(shù)、馬戲等。后來(lái)，娛樂(lè)性的玩耍也叫“游戲”，所以“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義。
這段話主要是說(shuō)( )。
A.“戲”是指一種祭祀性儀式 B.“百戲”是一種娛樂(lè)性表演
C.“戲”原本有儀式、百戲、游戲的含義 D.“戲”字的含義演變
30.麥秸掃帚或高梁苗掃帚，首次使用前把它放在很咸的冷水中浸泡幾小時(shí)，晾干后再使用可以延長(zhǎng)一倍的使用期。若把它們泡在250克氯化鎂加1升清水的溶液中幾小時(shí)，也可延長(zhǎng)一倍的使用期。因?yàn)檫@些溶液能使麥秸和高梁苗變得特別柔軟。
適合做本段文字標(biāo)題的是( )。
A.掃帚的使用 B.麥秸、高梁的回收利用
C.延長(zhǎng)掃帚使用壽命 D.使用掃帚的方法
31.月亮貪圖什么好處，腹中競(jìng)有玉兔?后羿如何能得到不死仙藥，又為什么不把它藏好?一首1500字的《天問(wèn)》里，詩(shī)人屈原竟然一口氣問(wèn)了170多個(gè)問(wèn)題，集中反映出2300年前的天文學(xué)知識(shí)。1000年后，唐代散文家柳宗元以《天對(duì)》來(lái)回應(yīng)《天問(wèn)》，“無(wú)極之極，莽彌非垠”，“東西南北，其極無(wú)方”，并揭示出“無(wú)中無(wú)旁”的宇宙因?yàn)闆](méi)有邊界，也就不存在所謂“中心”的科學(xué)道理。
這段話是在強(qiáng)調(diào)( )。
A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)和奔放的藝術(shù)永遠(yuǎn)是浪漫的交響
B.伴隨著藝術(shù)的暢想，科學(xué)思維同樣火花四濺
C.月亮成為藝術(shù)世界中永不干涸的靈感源泉
D.科學(xué)與藝術(shù)原本就是一對(duì)孿生兄妹
32.把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷的好場(chǎng)所。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要有一個(gè)良好的企業(yè)形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)、共同繁榮。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即( )。
A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)
B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮
33.有關(guān)祭祀的種種內(nèi)容，如項(xiàng)目、儀式、程序、場(chǎng)合以及參加祭祀的人員等等，就包含了關(guān)于人與自然、人與人之間的種種關(guān)系。在這些祭祀活動(dòng)的背后，也反映著當(dāng)時(shí)的各種社會(huì)關(guān)系和觀念。比如說(shuō)，由誰(shuí)來(lái)主持祭祀活動(dòng)，哪些人有資格參與祭祀，致祭的次序排列等等，都異乎尋常地顯得十分重要。
這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即( )。
A.祭祀活動(dòng)的細(xì)節(jié)能夠反映人與人之間的社會(huì)關(guān)系
B.祭祀活動(dòng)的內(nèi)容十分重要
C.祭祀活動(dòng)的內(nèi)容反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和觀念
D.從祭祀活動(dòng)的祀儀形式中，逐漸抽象、概括出反映等級(jí)差別和****要求的精神原則
34.人們的道德素質(zhì)是有不同層次的，人們對(duì)不同層次的人群有不同的道德期望值。比如，有人說(shuō)，你還是老師呢，你還這么做;或說(shuō)，你還是領(lǐng)導(dǎo)呢，還這么說(shuō)話，等等。低層次的人犯了道德錯(cuò)誤，大家覺(jué)得這還不是很嚴(yán)重，但是如果作為文明社會(huì)的良心的那些文人、教育工作者或者是管理者——道德層次應(yīng)該更高，可是他們卻干著不道德的事情，可以想到這個(gè)社會(huì)的道德淪喪到了什么地步。
以下不是文中觀點(diǎn)的是( )。
A.社會(huì)對(duì)文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高
B.低層次的人犯了道德錯(cuò)誤不受關(guān)注
C.作為社會(huì)良心、文明社會(huì)良心的人對(duì)社會(huì)道德淪喪負(fù)責(zé)
D.社會(huì)普遍的道德素質(zhì)不高
35.韓劇《大長(zhǎng)今》在我國(guó)的熱播是一個(gè)值得深思的文化現(xiàn)象。一部《大長(zhǎng)今》，浪漫者見(jiàn)到唯美愛(ài)情;奮斗者看到勵(lì)志追夢(mèng);美食者尋找養(yǎng)生美味;文化人看其儒家精神。這說(shuō)明( )。
A.立場(chǎng)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就不同
B.意識(shí)是復(fù)雜的，不可能完全正確
C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響
D.矛盾的主要方面是因人而異的
參考答案及解析
第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
一、選詞填空
1. B 解析：承載：托著物體，承受它的重量，突出承受之意;裝載：用運(yùn)輸工具栽。結(jié)合語(yǔ)境，承栽符合，排除A、C項(xiàng)。徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走，比喻猶豫不決;徜徉：安閑自在的樣子。所以B項(xiàng)正確。
2. B 解析：略
3. A 解析：質(zhì)詢：質(zhì)疑詢問(wèn);質(zhì)對(duì)：對(duì)證，對(duì)質(zhì);答復(fù)：對(duì)問(wèn)題或要求給以回答，一般適用在較為正規(guī)的場(chǎng)合;回答：對(duì)問(wèn)題給予解釋。分清詞義即可得出正確選項(xiàng)。
4. A 解析：第一個(gè)空很顯然應(yīng)填入“所以”。必須：表示事理上和情理上的必要;必需：一定要有，不可少。因此得出A項(xiàng)正確。
5. D 解析：缺點(diǎn)，欠缺或不完善的地方(跟“優(yōu)點(diǎn)”相對(duì));缺陷，欠缺或不夠完備的地方。文中在說(shuō)“世界”的不盡如人意，用“缺陷”比較適合。修改，指改正(文章、計(jì)劃等的)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤;篡改，用作偽的手段改動(dòng)或曲解(經(jīng)典、理論、政策等)，對(duì)“生物基因”應(yīng)用“篡改”。所以本題答案為D。
6. A 解析：夸耀，向人顯示自己(有本領(lǐng)，有地位權(quán)力等)，炫耀?？滟潱洫?jiǎng)的意思。根據(jù)題意應(yīng)選夸耀。伸展，向一定方向延長(zhǎng)或擴(kuò)展。延伸，指延長(zhǎng)，伸展。題中說(shuō)“樹(shù)的枝條向所有方向……”，有方向性，故選伸展。所以本題答案為A。
7. C 解析：鄙視：輕視，看不起;鄙棄：看不起，厭惡?！氨蓷墶北取氨梢暋钡膮拹悍锤兄楦钜粚?。根據(jù)題意，應(yīng)選“鄙棄”。攝?。何?營(yíng)養(yǎng)等);吸?。何詹扇?，多指經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。故此空應(yīng)為“攝取”。所以本題答案為C。
8. A 解析：閱歷：由經(jīng)歷得來(lái)的知識(shí);經(jīng)歷：親自見(jiàn)過(guò)，做過(guò)或遭受過(guò)的事。積聚：積累、積累：逐漸聚集。根據(jù)題意應(yīng)選A。
9. B 解析：安詳：從容不迫，穩(wěn)重，多指人;祥和：吉祥平和。根據(jù)題意選“祥和”。裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀;裝扮：打扮。根據(jù)題意選“裝扮”更富有感情色彩。故本題選B。
10.D 解析：龜裂：指裂開(kāi)許多縫子，呈現(xiàn)出許多裂紋;裂開(kāi)：指破而分開(kāi)，破成兩部分或幾部分。根據(jù)題意，土地應(yīng)是“龜裂”。頑強(qiáng)：堅(jiān)強(qiáng)，強(qiáng)硬;倔強(qiáng)：(性情)堅(jiān)強(qiáng)不屈。根據(jù)題意“倔強(qiáng)”更為合適，更能體現(xiàn)小荷的堅(jiān)強(qiáng)。所以本題答案為D。
二、語(yǔ)句表達(dá)
11.D 解析：A項(xiàng)“節(jié)奏”與“讓人看得”主謂不搭配。B項(xiàng)缺少推廣的賓語(yǔ)，在“羅非魚(yú)”后加“的技術(shù)”。C項(xiàng)介詞缺失，“提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”應(yīng)為“提高對(duì)家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”。
12.A 解析：A項(xiàng)后半句中的“解決”與“困境”搭配不當(dāng)，可將“解決”改為“擺脫”。
13.C 解析：A項(xiàng)“建造……遺址”不合邏輯。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“立像……是……之姿”不搭配。D項(xiàng)一面兩面不搭配，缺少觀眾，影響的是“生存”，而不是“存亡”。
14.C 解析：A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該在句子后面加“的汽車”三個(gè)字。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“進(jìn)入……水平”不搭配。D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)造成不合邏輯，應(yīng)該把“避免”移到“重蹈覆轍”前面。
15.B 解析：A項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)把全句主語(yǔ)換為“他的詩(shī)”。C項(xiàng)成分殘缺，在“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”前面加上一個(gè)介詞“在”。D項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)該在“各種國(guó)際性犯罪活動(dòng)”前面加上“打擊”。
16.A 解析：A項(xiàng)歧義在：(1)同一個(gè)學(xué)院的幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo);(2)幾個(gè)不同學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)。
17.B 解析：B項(xiàng)歧義在：(1)要說(shuō)小芳的媽媽不愛(ài)她，家里人誰(shuí)也不相信;(2)要說(shuō)小芳的媽媽不愛(ài)她的家里人，誰(shuí)也不相信。
18.A 解析：A項(xiàng)歧義在：(1)小王背著劉總經(jīng)理，他和李副總經(jīng)理偷偷地把那筆錢從銀行里取了出來(lái);(2)小王背著劉總經(jīng)理和李副總經(jīng)理兩個(gè)人，他自己偷偷地把那筆錢從銀行里取了出來(lái)。
19.D 解析：D項(xiàng)歧義在：(1)章太炎自己的著作;(2)章太炎收藏的書。
20.B 解析：B項(xiàng)歧義在：(1)這個(gè)人不認(rèn)識(shí)老張;(2)老張不認(rèn)識(shí)這個(gè)人。
三、片段閱讀
21.D 解析：不滿的對(duì)象是“明知應(yīng)加斥責(zé)、誅伐……高明狀”，這也就是“對(duì)”這個(gè)介詞所管的對(duì)象。
22.C 解析：上述材料主要說(shuō)明了精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣的重要性，A、B兩項(xiàng)只是作為論據(jù)來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，D項(xiàng)在文中沒(méi)有涉及，故選C項(xiàng)。
23.B 解析：該段文字通過(guò)描寫因特網(wǎng)與報(bào)刊、廣播和電視的不同之處，說(shuō)明了因特網(wǎng)與其他媒體相比的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。C項(xiàng)只是因特網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)方面，故只有B項(xiàng)適合。
24.C 解析：由原文段“人類或哺乳動(dòng)物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)”可知：細(xì)菌是一種原核生物，但原核生物并不等于細(xì)菌，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
25.C 解析：由原文段“不同于質(zhì)子和中子這類由3個(gè)夸克所構(gòu)成的強(qiáng)子。普通介子則由一正一反的2個(gè)夸克構(gòu)成”可知，C項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的。
26.A 解析：該段文字主要是說(shuō)，在智慧和道德都很重要的前提下，道德比智慧更重要，B、C、D三項(xiàng)都是對(duì)此意的曲解，只有A項(xiàng)符合。
27.C 解析：由該段文字可知，由于傳統(tǒng)的電教技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，其在新世紀(jì)的現(xiàn)代教學(xué)中仍大有作為，故傳統(tǒng)的電教技術(shù)也是應(yīng)該包含在現(xiàn)代教育技術(shù)之中。由此判斷，C項(xiàng)錯(cuò)誤。
28.D 解析：“此”是指示代詞，一般承前句指代，由此判斷，A項(xiàng)錯(cuò)誤，B、C兩項(xiàng)都不全面，只有D項(xiàng)符合。
29.C 解析：該段的中心句是“所以‘戲’原本有儀式、百戲、游戲的含義”，前面的文字都是為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)。由此判斷，只有C項(xiàng)符合。
30.C 解析：本文段主要是通過(guò)講述如何采取合理的方法，來(lái)延長(zhǎng)掃帚的使用壽命，C項(xiàng)更為準(zhǔn)確。
31.B 解析：這段話主要說(shuō)的是通過(guò)對(duì)藝術(shù)的暢想，來(lái)激發(fā)科學(xué)思維，著重強(qiáng)調(diào)后一句話，我們可以從遞進(jìn)詞“并”看出，選B。
32.C 解析：這段話的重點(diǎn)是說(shuō)怎么把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，我們解題時(shí)應(yīng)該抓住關(guān)鍵詞“而且”，它表示遞進(jìn)關(guān)系。這段話一、二句是中心，所以選項(xiàng)C切合題意。
33.C 解析：文段主要是談?wù)摷漓肱c當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系和觀念之間的關(guān)系，A項(xiàng)易混淆，它并不是文段討論的主要問(wèn)題。
34.C 解析：本題考查的是對(duì)事物的公正、客觀地把握，題中我們面臨的是社會(huì)道德淪喪這一具體事件，依題意A、B、D項(xiàng)包含其中，C項(xiàng)除外，答案選C。
35.C 解析：人們對(duì)《大長(zhǎng)今》的認(rèn)識(shí)受自身因素的影響，沒(méi)有立場(chǎng)之分，有可能一個(gè)人有多種感受，C項(xiàng)更準(zhǔn)確。