2.城市社會隔離
城市是一個由人與人相互作用而形成的社會。人與人之間的互相交往和作用，會形成一定的群體。人群是構(gòu)成社會的最基本單元。當我們具體分析、研究城市社會時，我們不可能以互不相同的個體作為對象，而是以某類人為單位來建構(gòu)分析的單位。社會學認為人群是社會發(fā)展的主體。人群包括兩個或兩個以上的人，他們有相同的身分或某種團結(jié)感， 有共同的目標和期待。這樣，在面對同樣的境況下，他們會作出相同或類似的結(jié)論。因而 在城市社會中形成了不同的人群群落。
各種各樣的群體，不僅在其自身范圍內(nèi)運動和發(fā)展著，而且它們之間也互相作用，并由此構(gòu)成了一個復雜的網(wǎng)絡(luò)，同時呈現(xiàn)出不同類型、不同程度的社會隔離，形成城市社會的整體結(jié)構(gòu)。城市就是在各類人群不斷進行的互相作用過程中發(fā)展演變的。人與人的相互 作用是城市發(fā)展的最基本原因。人文生態(tài)學（Human Ecology）就是首先嘗試性地、有系 統(tǒng)地將自然生態(tài)學的基本理論體系運用于人類社會的研究。城市中人與人之間相互競爭又相互依賴這兩種因素結(jié)合在一起，促成了人類在空間中的集中與分離，由此而形成了大小 不同的社區(qū)，并促進了這些社區(qū)的分化與發(fā)展。
在地域上，不同的社區(qū)反映了城市社會隔離的物質(zhì)形態(tài)。各個社區(qū)都有各自的利益關(guān)系和在社會中的地位和作用，這些往往決定了它們發(fā)展的取向和趨向。像在美國社會隔離 （social segregation）明顯的社會里，各類社區(qū)均有其自身發(fā)展的獨特性，鄰里單位成為組 織這些社區(qū)的基本方法。
在社會上，社會分層（social stratification）則揭示了城市的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。所謂的社會分層，就是以財富、權(quán)力和聲望的獲取機會為標準的社會地位的排列模式。通常，社會階層是以職業(yè)和收入來劃分的，在多民族不平等的城市中，種族則是決定階層的一個重要因素。不同的階層有著不同的價值觀念，對城市發(fā)展有不同的認識并寄有不同的期望，因此，在城市規(guī)劃中評價和綜合各階層的目標、利益要求和行為方式，便成為一個重要內(nèi)容。P. Davidoff的"規(guī)劃選擇理論" （Achoice The?？蒾f Planning， 1962年）和倡導（advocacy）觀點（1965年） ，主張規(guī)劃就是要依據(jù)不同的階層和社區(qū)的利益而提出方案，提供多種選擇的可能，擴大選擇的范圍，為各階層和社區(qū)的發(fā)展服務(wù)。
城市社會隔離表現(xiàn)在城市生活中最明顯的是居住隔離。居住隔離指在城市中，人們生活居住在各種不同層次的社區(qū)中，這是西方城市的一大特點。經(jīng)過大量實證研究，得出的 結(jié)論是：
首先，不同社會經(jīng)濟地位的各社會階層在城市中的居住分布是呈扇形的，沿交通軸線延伸。并且初始的形態(tài)有著深遠的影響，高級住宅區(qū)附近將吸引房地產(chǎn)開發(fā)公司建造更多的高級住宅，而人們也逐漸對形態(tài)形成心理感知，不知不覺在住宅選擇時表現(xiàn)出來，上層 階層仍然選擇高級住宅區(qū)，這種扇形的形態(tài)結(jié)構(gòu)就進一步加強了。
第二，不同家庭結(jié)構(gòu)的人們居住分布呈同心圓狀。因為處在人生不同階段的人們對空間大小的需求是不一樣的。據(jù)羅斯（P. H. Rossi）等研究，可以將人一生劃為六個周期，每個不同生命周期對居住地的選擇都不同。①青年期，剛從學校畢業(yè)，未婚，無子女，一般住在公寓宿舍，靠近或就在中心商務(wù)區(qū)。②剛結(jié)婚，夫婦則要在中心區(qū)外圍尋找出租房屋，但不能離CBD太遠，以便于享受方便的服務(wù)。③有了孩手以后，主要矛盾就是要尋求更寬敞的住宅，帶有花園，這樣就要在城市邊緣居住。④孩子成年離家，并且家庭地位也有了提高，便要在更高級的社區(qū)居住。⑤退休后，在更遠的、更接近自然的地方居住。⑥老年喪偶，造成生活不便，又回到靠近市中心各種設(shè)施的公寓居住。因此，總的來說，是人口多的大家庭，需要寬敞的空間，一般住在城市外圈，而小家庭、單身家 庭則在內(nèi)圈。
第三，種族、民族因素的存在，使其居住狀態(tài)不符合社會分層和家庭規(guī)模而形成的分布規(guī)律。他們一般為了特殊的利益，或僅是偏好，也因為歧視的存在，在城市中某一區(qū)域 成團狀集聚。
將以上三個因素進行疊加，就形成了總的城市居住社區(qū)的隔離分布。
城市是一個由人與人相互作用而形成的社會。人與人之間的互相交往和作用，會形成一定的群體。人群是構(gòu)成社會的最基本單元。當我們具體分析、研究城市社會時，我們不可能以互不相同的個體作為對象，而是以某類人為單位來建構(gòu)分析的單位。社會學認為人群是社會發(fā)展的主體。人群包括兩個或兩個以上的人，他們有相同的身分或某種團結(jié)感， 有共同的目標和期待。這樣，在面對同樣的境況下，他們會作出相同或類似的結(jié)論。因而 在城市社會中形成了不同的人群群落。
各種各樣的群體，不僅在其自身范圍內(nèi)運動和發(fā)展著，而且它們之間也互相作用，并由此構(gòu)成了一個復雜的網(wǎng)絡(luò)，同時呈現(xiàn)出不同類型、不同程度的社會隔離，形成城市社會的整體結(jié)構(gòu)。城市就是在各類人群不斷進行的互相作用過程中發(fā)展演變的。人與人的相互 作用是城市發(fā)展的最基本原因。人文生態(tài)學（Human Ecology）就是首先嘗試性地、有系 統(tǒng)地將自然生態(tài)學的基本理論體系運用于人類社會的研究。城市中人與人之間相互競爭又相互依賴這兩種因素結(jié)合在一起，促成了人類在空間中的集中與分離，由此而形成了大小 不同的社區(qū)，并促進了這些社區(qū)的分化與發(fā)展。
在地域上，不同的社區(qū)反映了城市社會隔離的物質(zhì)形態(tài)。各個社區(qū)都有各自的利益關(guān)系和在社會中的地位和作用，這些往往決定了它們發(fā)展的取向和趨向。像在美國社會隔離 （social segregation）明顯的社會里，各類社區(qū)均有其自身發(fā)展的獨特性，鄰里單位成為組 織這些社區(qū)的基本方法。
在社會上，社會分層（social stratification）則揭示了城市的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。所謂的社會分層，就是以財富、權(quán)力和聲望的獲取機會為標準的社會地位的排列模式。通常，社會階層是以職業(yè)和收入來劃分的，在多民族不平等的城市中，種族則是決定階層的一個重要因素。不同的階層有著不同的價值觀念，對城市發(fā)展有不同的認識并寄有不同的期望，因此，在城市規(guī)劃中評價和綜合各階層的目標、利益要求和行為方式，便成為一個重要內(nèi)容。P. Davidoff的"規(guī)劃選擇理論" （Achoice The?？蒾f Planning， 1962年）和倡導（advocacy）觀點（1965年） ，主張規(guī)劃就是要依據(jù)不同的階層和社區(qū)的利益而提出方案，提供多種選擇的可能，擴大選擇的范圍，為各階層和社區(qū)的發(fā)展服務(wù)。
城市社會隔離表現(xiàn)在城市生活中最明顯的是居住隔離。居住隔離指在城市中，人們生活居住在各種不同層次的社區(qū)中，這是西方城市的一大特點。經(jīng)過大量實證研究，得出的 結(jié)論是：
首先，不同社會經(jīng)濟地位的各社會階層在城市中的居住分布是呈扇形的，沿交通軸線延伸。并且初始的形態(tài)有著深遠的影響，高級住宅區(qū)附近將吸引房地產(chǎn)開發(fā)公司建造更多的高級住宅，而人們也逐漸對形態(tài)形成心理感知，不知不覺在住宅選擇時表現(xiàn)出來，上層 階層仍然選擇高級住宅區(qū)，這種扇形的形態(tài)結(jié)構(gòu)就進一步加強了。
第二，不同家庭結(jié)構(gòu)的人們居住分布呈同心圓狀。因為處在人生不同階段的人們對空間大小的需求是不一樣的。據(jù)羅斯（P. H. Rossi）等研究，可以將人一生劃為六個周期，每個不同生命周期對居住地的選擇都不同。①青年期，剛從學校畢業(yè)，未婚，無子女，一般住在公寓宿舍，靠近或就在中心商務(wù)區(qū)。②剛結(jié)婚，夫婦則要在中心區(qū)外圍尋找出租房屋，但不能離CBD太遠，以便于享受方便的服務(wù)。③有了孩手以后，主要矛盾就是要尋求更寬敞的住宅，帶有花園，這樣就要在城市邊緣居住。④孩子成年離家，并且家庭地位也有了提高，便要在更高級的社區(qū)居住。⑤退休后，在更遠的、更接近自然的地方居住。⑥老年喪偶，造成生活不便，又回到靠近市中心各種設(shè)施的公寓居住。因此，總的來說，是人口多的大家庭，需要寬敞的空間，一般住在城市外圈，而小家庭、單身家 庭則在內(nèi)圈。
第三，種族、民族因素的存在，使其居住狀態(tài)不符合社會分層和家庭規(guī)模而形成的分布規(guī)律。他們一般為了特殊的利益，或僅是偏好，也因為歧視的存在，在城市中某一區(qū)域 成團狀集聚。
將以上三個因素進行疊加，就形成了總的城市居住社區(qū)的隔離分布。