任何疾病都是正氣與邪氣矛盾雙方互相斗爭(zhēng)的過(guò)程。因此，治療疾病的根本目的就是要改變邪正雙方力量的對(duì)比，扶助正氣，祛除邪氣，使疾病向痊愈方面轉(zhuǎn)化。各種治療措施，也就是依據(jù)“扶正”和“祛邪”兩個(gè)原則制訂出來(lái)的。
1.扶正 “正”是內(nèi)因，指人體維持健康，抵抗疾病的能力而言?！胺稣本褪鞘褂梅鲋龤獾乃幬锘蚱渌煼?，輔以適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)和功能鍛煉，以增強(qiáng)病人體質(zhì)，提高機(jī)體的抗病能力而達(dá)到祛除邪氣、戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康的目的。扶正的原則，適用于以正虛為主要矛盾的病證。臨床上根據(jù)病人氣虛、血虛、陽(yáng)虛、陰虛等具體情況，分別運(yùn)用益氣、養(yǎng)血、助陽(yáng)、滋陰等方法。如再生障礙性貧血，多為氣血兩虛，應(yīng)益氣攝血或氣血雙補(bǔ)。
2.祛邪 “邪”是外因，是指一切致病因素，包括外來(lái)邪氣和自身的病理產(chǎn)物?！办钚啊?，就是使用攻逐邪氣的藥物，或針灸、手術(shù)等治療方法，消除病邪，以達(dá)到邪去正復(fù)的目的。祛邪的原則適用于以邪氣盛為主要矛盾的病證。臨床上根據(jù)病人具體情況，可分別運(yùn)用發(fā)汗、涌吐、攻下、和解、祛寒、清熱、消導(dǎo)和針灸、手術(shù)等方法驅(qū)邪外出。如膽道蛔蟲(chóng)病就是蛔蟲(chóng)竄入膽道的實(shí)證，應(yīng)利膽排蟲(chóng)。
3.攻補(bǔ)兼施 是指在治療時(shí)，祛邪和扶正同時(shí)并用的方法。臨床上由于病情復(fù)雜，正與邪之間互相消長(zhǎng)，變化多端，故在治療中必須把“扶正”、“祛邪”兩個(gè)環(huán)節(jié)辯證地結(jié)合起來(lái)，以適應(yīng)復(fù)雜多變的病情。攻補(bǔ)兼施適用于正虛邪實(shí)急需祛邪，但恐正氣虛弱而不耐攻者；或久病體弱余邪未除者；或邪盛正虛的虛實(shí)互見(jiàn)證。至于先扶正后祛邪還是先祛邪后扶正，或扶正為主、祛邪為次，還是祛邪為主、扶正為次，或扶正祛邪忍時(shí)并用，可以根據(jù)疾病的具體情況，隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用?？傊?，扶正祛邪同時(shí)并用，應(yīng)以扶正不留邪，祛邪不傷正為原則。如溫?zé)岵?，既有便秘、苔黃的實(shí)熱證，又有陰液大傷的正虛證，若獨(dú)用瀉下則進(jìn)一步耗傷陰液，僅用滋陰，則邪熱又不能從下面解，因而應(yīng)瀉下滋陰兩法同用，攻補(bǔ)兼施，才能提高療效、縮短病程。
1.扶正 “正”是內(nèi)因，指人體維持健康，抵抗疾病的能力而言?！胺稣本褪鞘褂梅鲋龤獾乃幬锘蚱渌煼?，輔以適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)和功能鍛煉，以增強(qiáng)病人體質(zhì)，提高機(jī)體的抗病能力而達(dá)到祛除邪氣、戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康的目的。扶正的原則，適用于以正虛為主要矛盾的病證。臨床上根據(jù)病人氣虛、血虛、陽(yáng)虛、陰虛等具體情況，分別運(yùn)用益氣、養(yǎng)血、助陽(yáng)、滋陰等方法。如再生障礙性貧血，多為氣血兩虛，應(yīng)益氣攝血或氣血雙補(bǔ)。
2.祛邪 “邪”是外因，是指一切致病因素，包括外來(lái)邪氣和自身的病理產(chǎn)物?！办钚啊?，就是使用攻逐邪氣的藥物，或針灸、手術(shù)等治療方法，消除病邪，以達(dá)到邪去正復(fù)的目的。祛邪的原則適用于以邪氣盛為主要矛盾的病證。臨床上根據(jù)病人具體情況，可分別運(yùn)用發(fā)汗、涌吐、攻下、和解、祛寒、清熱、消導(dǎo)和針灸、手術(shù)等方法驅(qū)邪外出。如膽道蛔蟲(chóng)病就是蛔蟲(chóng)竄入膽道的實(shí)證，應(yīng)利膽排蟲(chóng)。
3.攻補(bǔ)兼施 是指在治療時(shí)，祛邪和扶正同時(shí)并用的方法。臨床上由于病情復(fù)雜，正與邪之間互相消長(zhǎng)，變化多端，故在治療中必須把“扶正”、“祛邪”兩個(gè)環(huán)節(jié)辯證地結(jié)合起來(lái)，以適應(yīng)復(fù)雜多變的病情。攻補(bǔ)兼施適用于正虛邪實(shí)急需祛邪，但恐正氣虛弱而不耐攻者；或久病體弱余邪未除者；或邪盛正虛的虛實(shí)互見(jiàn)證。至于先扶正后祛邪還是先祛邪后扶正，或扶正為主、祛邪為次，還是祛邪為主、扶正為次，或扶正祛邪忍時(shí)并用，可以根據(jù)疾病的具體情況，隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用?？傊?，扶正祛邪同時(shí)并用，應(yīng)以扶正不留邪，祛邪不傷正為原則。如溫?zé)岵?，既有便秘、苔黃的實(shí)熱證，又有陰液大傷的正虛證，若獨(dú)用瀉下則進(jìn)一步耗傷陰液，僅用滋陰，則邪熱又不能從下面解，因而應(yīng)瀉下滋陰兩法同用，攻補(bǔ)兼施，才能提高療效、縮短病程。