第一章 民法通則
第一節(jié)民法概述
一、民法的概念
(一)民法的語(yǔ)源與我國(guó)民事立法
民法,是我國(guó)法律體系中一個(gè)重要的法律部門,它所蘊(yùn)涵的制度意義和價(jià)值由羅馬法之Jus
civil沿襲演進(jìn)而來(lái)。漢語(yǔ)中“民法”一詞始由日本學(xué)者翻譯荷蘭語(yǔ)而成,我國(guó)近代民事立法中予以引進(jìn)并逐漸成為標(biāo)示私法的一個(gè)通用語(yǔ)匯。
我國(guó)傳統(tǒng)法律并無(wú)具體的法律領(lǐng)域劃分,諸法合體、民刑不分,各種社會(huì)關(guān)系均由統(tǒng)一法律調(diào)整,沒(méi)有發(fā)育出獨(dú)立的民事法律部門。清末法制改革過(guò)程中起草的大清民律草案標(biāo)志著我國(guó)繼受西方大陸法系民法制度和觀念的開(kāi)始。1931年,在民法總則、債編、物權(quán)編、親屬編及繼承編先后頒布施行的基礎(chǔ)上,我國(guó)歷第一部民法典完成。該法典現(xiàn)施行于我國(guó)臺(tái)灣。
新中國(guó)成立后,民法典起草工作的多次嘗試均因各種原因而擱淺。1982年,鑒于經(jīng)濟(jì)體制改革剛剛起步,新生事物層出不窮。我國(guó)采取了先行制定民事單行法律的立法思路,先后頒布了經(jīng)濟(jì)合同法、繼承法、專利法、商標(biāo)法等單行法律。1986年4月,六屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法通則》(以下簡(jiǎn)稱《民法通則》),標(biāo)志著新中國(guó)民事基本法律的誕生。此后,合同法、著作權(quán)法、收養(yǎng)法、票據(jù)法、擔(dān)保法等一系列民商事法律先后出臺(tái),為制定民法典創(chuàng)造了一定基礎(chǔ)性條件。
為加快我國(guó)民事基本法的立法進(jìn)程,九屆全國(guó)人大在組織有關(guān)專家起草物權(quán)法草案的過(guò)程中,將既有民事法律和物權(quán)法草案編纂形成了中華人民共和國(guó)民法典草案初稿,并于2002年12月提交九屆人大第三十一次會(huì)議審議。2007年3月,民法典的重要組成部分——《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》(以下簡(jiǎn)稱《物權(quán)法》)經(jīng)十屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議通過(guò),我國(guó)向完整的民法典邁進(jìn)了一步。
(二)民法的含義和調(diào)整對(duì)象
《民法通則》第2條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系?！庇纱丝梢?jiàn),民法是調(diào)整民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基本法律。
根據(jù)《民法通則》的規(guī)定,結(jié)合我國(guó)民事立法和實(shí)踐,我國(guó)民法的調(diào)整對(duì)象可以概括為:民事主體之間的人身關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
所謂財(cái)產(chǎn)關(guān)系,是指當(dāng)事人之間基于對(duì)財(cái)產(chǎn)的歸屬、支配及流轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的民事法律關(guān)系。財(cái)產(chǎn)關(guān)系以財(cái)產(chǎn)為中介,實(shí)質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系。財(cái)產(chǎn)關(guān)系包含當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利與相對(duì)方當(dāng)事人的義務(wù)兩方面,在民法規(guī)范中則體現(xiàn)為各種財(cái)產(chǎn)權(quán)利,如物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及繼承權(quán)等。
所謂人身關(guān)系,是指與民事主體的人身密切相關(guān)而又不包含直接的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的民事法律關(guān)系。人身關(guān)系的對(duì)象是公民和法人的人身權(quán)利和利益,如公民的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)、生命、健康及法人的名稱、名譽(yù)等權(quán)利,都以民事主體的人身為基礎(chǔ)。一般情況下,人身關(guān)系不包含直接的財(cái)產(chǎn)利益。人身關(guān)系包括人格關(guān)系與身份關(guān)系兩類。人格關(guān)系是指基于人格利益而形成的社會(huì)關(guān)系,《民法通則》規(guī)定了生命、健康、姓名、肖像、名譽(yù)等人格利益,并將上述人格利益確定為具體的人格權(quán)。身份關(guān)系是指以特定身份利益為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系,如配偶關(guān)系、父母子女關(guān)系等。
二、民法的基本原則
民法的基本原則，反映民事生活的根本屬性，尤其是市民社會(huì)的一般條件、趨勢(shì)和要求。我國(guó)民法通則第3—7條對(duì)我國(guó)民法的原則做了規(guī)定，概括其內(nèi)容，大約可以分為兩類：一類是對(duì)民法內(nèi)容有普遍約束力的原則，是指導(dǎo)民事立法、民事審判和民事活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，如平等、自愿等原則，還有一些是適用于特定民事法律關(guān)系的原則，如公平、誠(chéng)實(shí)信用、禁止權(quán)利濫用等原則。
一、平等原則
民法中的平等，是指主體的身份平等。身份平等是特權(quán)的對(duì)立物，是指不論其自然條件和社會(huì)處境如何，其法律資格亦即權(quán)利能力一律平等。民法通則第3條規(guī)定：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中地位平等。任何自然人、法人在民事法律關(guān)系中平等地享有權(quán)利，其權(quán)利平等地受到保護(hù)。
二、自愿原則
自愿原則的實(shí)質(zhì)，就是在民事活動(dòng)中當(dāng)事人的意思自治。即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的判斷，去從事民事活動(dòng)，國(guó)家一般不干預(yù)當(dāng)事人的自由意志，充分尊重當(dāng)事人的選擇。其內(nèi)容應(yīng)該包括自己行為和自己責(zé)任兩個(gè)方面。自己行為，即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意愿決定是否參與民事活動(dòng)，以及參與的內(nèi)容、行為方式等；自己責(zé)任，即民事主體要對(duì)自己參與民事活動(dòng)所導(dǎo)致的結(jié)果負(fù)擔(dān)責(zé)任。
三、公平原則
公平原則是指在民事活動(dòng)中以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來(lái)平衡雙方的利益。因此，公平原則是一條法律適用的原則，即當(dāng)民法規(guī)范缺乏規(guī)定時(shí)，可以根據(jù)公平原則來(lái)變動(dòng)當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)；公平原則又是一條司法原則，即法官的司法判決要做到公平合理，當(dāng)法律缺乏規(guī)定時(shí)，應(yīng)根據(jù)公平原則作出合理的判決。
四、誠(chéng)實(shí)信用原則
所謂誠(chéng)實(shí)信用，其本意是要求按照市場(chǎng)制度的互惠性行事。在締約時(shí)，誠(chéng)實(shí)并不欺不詐；在締約后，守信用并自覺(jué)履行。如果說(shuō)任何自由都是受制約的自由，那么誠(chéng)實(shí)信用應(yīng)是題中之義。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和多變性昭示：無(wú)論法律多么嚴(yán)謹(jǐn)，也無(wú)法限制復(fù)雜多變的市場(chǎng)制度中暴露出的種種弊端，總會(huì)表現(xiàn)出某種局限性。民法規(guī)定該原則，使法院在審理具體案件中，能主動(dòng)干預(yù)民事活動(dòng)，調(diào)整當(dāng)事人利益摩擦，使民事法律關(guān)系符合正義的要求；另一方面，法院可根據(jù)該原則作出司法解釋，填補(bǔ)法律的漏洞旨由于該原則位階高、不確定性強(qiáng)，用而不當(dāng)也可能會(huì)成為司法專橫的工具，對(duì)該原則的運(yùn)用，必須與其他原則結(jié)合起來(lái)統(tǒng)籌考慮。
五、禁止權(quán)利濫用原則
禁止權(quán)利濫用原則，是指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)中必須正確行使民事權(quán)利，如果行使權(quán)利損害同樣受到保護(hù)的他人利益和社會(huì)公共利益時(shí)，即構(gòu)成權(quán)利濫用。對(duì)于如何判斷權(quán)利濫用，民法通則及相關(guān)民事法律規(guī)定，民事活動(dòng)首先必須遵守法律，法律沒(méi)有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策及習(xí)慣，行使權(quán)利應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。
第一節(jié)民法概述
一、民法的概念
(一)民法的語(yǔ)源與我國(guó)民事立法
民法,是我國(guó)法律體系中一個(gè)重要的法律部門,它所蘊(yùn)涵的制度意義和價(jià)值由羅馬法之Jus
civil沿襲演進(jìn)而來(lái)。漢語(yǔ)中“民法”一詞始由日本學(xué)者翻譯荷蘭語(yǔ)而成,我國(guó)近代民事立法中予以引進(jìn)并逐漸成為標(biāo)示私法的一個(gè)通用語(yǔ)匯。
我國(guó)傳統(tǒng)法律并無(wú)具體的法律領(lǐng)域劃分,諸法合體、民刑不分,各種社會(huì)關(guān)系均由統(tǒng)一法律調(diào)整,沒(méi)有發(fā)育出獨(dú)立的民事法律部門。清末法制改革過(guò)程中起草的大清民律草案標(biāo)志著我國(guó)繼受西方大陸法系民法制度和觀念的開(kāi)始。1931年,在民法總則、債編、物權(quán)編、親屬編及繼承編先后頒布施行的基礎(chǔ)上,我國(guó)歷第一部民法典完成。該法典現(xiàn)施行于我國(guó)臺(tái)灣。
新中國(guó)成立后,民法典起草工作的多次嘗試均因各種原因而擱淺。1982年,鑒于經(jīng)濟(jì)體制改革剛剛起步,新生事物層出不窮。我國(guó)采取了先行制定民事單行法律的立法思路,先后頒布了經(jīng)濟(jì)合同法、繼承法、專利法、商標(biāo)法等單行法律。1986年4月,六屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法通則》(以下簡(jiǎn)稱《民法通則》),標(biāo)志著新中國(guó)民事基本法律的誕生。此后,合同法、著作權(quán)法、收養(yǎng)法、票據(jù)法、擔(dān)保法等一系列民商事法律先后出臺(tái),為制定民法典創(chuàng)造了一定基礎(chǔ)性條件。
為加快我國(guó)民事基本法的立法進(jìn)程,九屆全國(guó)人大在組織有關(guān)專家起草物權(quán)法草案的過(guò)程中,將既有民事法律和物權(quán)法草案編纂形成了中華人民共和國(guó)民法典草案初稿,并于2002年12月提交九屆人大第三十一次會(huì)議審議。2007年3月,民法典的重要組成部分——《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》(以下簡(jiǎn)稱《物權(quán)法》)經(jīng)十屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議通過(guò),我國(guó)向完整的民法典邁進(jìn)了一步。
(二)民法的含義和調(diào)整對(duì)象
《民法通則》第2條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系?！庇纱丝梢?jiàn),民法是調(diào)整民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基本法律。
根據(jù)《民法通則》的規(guī)定,結(jié)合我國(guó)民事立法和實(shí)踐,我國(guó)民法的調(diào)整對(duì)象可以概括為:民事主體之間的人身關(guān)系與財(cái)產(chǎn)關(guān)系。
所謂財(cái)產(chǎn)關(guān)系,是指當(dāng)事人之間基于對(duì)財(cái)產(chǎn)的歸屬、支配及流轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的民事法律關(guān)系。財(cái)產(chǎn)關(guān)系以財(cái)產(chǎn)為中介,實(shí)質(zhì)上是人與人之間的關(guān)系。財(cái)產(chǎn)關(guān)系包含當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利與相對(duì)方當(dāng)事人的義務(wù)兩方面,在民法規(guī)范中則體現(xiàn)為各種財(cái)產(chǎn)權(quán)利,如物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及繼承權(quán)等。
所謂人身關(guān)系,是指與民事主體的人身密切相關(guān)而又不包含直接的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的民事法律關(guān)系。人身關(guān)系的對(duì)象是公民和法人的人身權(quán)利和利益,如公民的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)、生命、健康及法人的名稱、名譽(yù)等權(quán)利,都以民事主體的人身為基礎(chǔ)。一般情況下,人身關(guān)系不包含直接的財(cái)產(chǎn)利益。人身關(guān)系包括人格關(guān)系與身份關(guān)系兩類。人格關(guān)系是指基于人格利益而形成的社會(huì)關(guān)系,《民法通則》規(guī)定了生命、健康、姓名、肖像、名譽(yù)等人格利益,并將上述人格利益確定為具體的人格權(quán)。身份關(guān)系是指以特定身份利益為內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系,如配偶關(guān)系、父母子女關(guān)系等。
二、民法的基本原則
民法的基本原則，反映民事生活的根本屬性，尤其是市民社會(huì)的一般條件、趨勢(shì)和要求。我國(guó)民法通則第3—7條對(duì)我國(guó)民法的原則做了規(guī)定，概括其內(nèi)容，大約可以分為兩類：一類是對(duì)民法內(nèi)容有普遍約束力的原則，是指導(dǎo)民事立法、民事審判和民事活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，如平等、自愿等原則，還有一些是適用于特定民事法律關(guān)系的原則，如公平、誠(chéng)實(shí)信用、禁止權(quán)利濫用等原則。
一、平等原則
民法中的平等，是指主體的身份平等。身份平等是特權(quán)的對(duì)立物，是指不論其自然條件和社會(huì)處境如何，其法律資格亦即權(quán)利能力一律平等。民法通則第3條規(guī)定：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中地位平等。任何自然人、法人在民事法律關(guān)系中平等地享有權(quán)利，其權(quán)利平等地受到保護(hù)。
二、自愿原則
自愿原則的實(shí)質(zhì)，就是在民事活動(dòng)中當(dāng)事人的意思自治。即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的判斷，去從事民事活動(dòng)，國(guó)家一般不干預(yù)當(dāng)事人的自由意志，充分尊重當(dāng)事人的選擇。其內(nèi)容應(yīng)該包括自己行為和自己責(zé)任兩個(gè)方面。自己行為，即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意愿決定是否參與民事活動(dòng)，以及參與的內(nèi)容、行為方式等；自己責(zé)任，即民事主體要對(duì)自己參與民事活動(dòng)所導(dǎo)致的結(jié)果負(fù)擔(dān)責(zé)任。
三、公平原則
公平原則是指在民事活動(dòng)中以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來(lái)平衡雙方的利益。因此，公平原則是一條法律適用的原則，即當(dāng)民法規(guī)范缺乏規(guī)定時(shí)，可以根據(jù)公平原則來(lái)變動(dòng)當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)；公平原則又是一條司法原則，即法官的司法判決要做到公平合理，當(dāng)法律缺乏規(guī)定時(shí)，應(yīng)根據(jù)公平原則作出合理的判決。
四、誠(chéng)實(shí)信用原則
所謂誠(chéng)實(shí)信用，其本意是要求按照市場(chǎng)制度的互惠性行事。在締約時(shí)，誠(chéng)實(shí)并不欺不詐；在締約后，守信用并自覺(jué)履行。如果說(shuō)任何自由都是受制約的自由，那么誠(chéng)實(shí)信用應(yīng)是題中之義。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和多變性昭示：無(wú)論法律多么嚴(yán)謹(jǐn)，也無(wú)法限制復(fù)雜多變的市場(chǎng)制度中暴露出的種種弊端，總會(huì)表現(xiàn)出某種局限性。民法規(guī)定該原則，使法院在審理具體案件中，能主動(dòng)干預(yù)民事活動(dòng)，調(diào)整當(dāng)事人利益摩擦，使民事法律關(guān)系符合正義的要求；另一方面，法院可根據(jù)該原則作出司法解釋，填補(bǔ)法律的漏洞旨由于該原則位階高、不確定性強(qiáng)，用而不當(dāng)也可能會(huì)成為司法專橫的工具，對(duì)該原則的運(yùn)用，必須與其他原則結(jié)合起來(lái)統(tǒng)籌考慮。
五、禁止權(quán)利濫用原則
禁止權(quán)利濫用原則，是指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)中必須正確行使民事權(quán)利，如果行使權(quán)利損害同樣受到保護(hù)的他人利益和社會(huì)公共利益時(shí)，即構(gòu)成權(quán)利濫用。對(duì)于如何判斷權(quán)利濫用，民法通則及相關(guān)民事法律規(guī)定，民事活動(dòng)首先必須遵守法律，法律沒(méi)有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策及習(xí)慣，行使權(quán)利應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。