第一節(jié) 中醫(yī)學的基本特點
中醫(yī)學是研究人體生理、病理、以及疾病的診斷和防治等理論和方法的一門科學。中醫(yī)學有其獨特的理論體系，這一理論體系有兩個基本特點：一是整體觀念，二是辨證論治。
一、整體觀念
（一）整體觀念的概念
整體：指事物的統(tǒng)一性和完整性。
整體觀念：是指人體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性和機體自身整體性。
具體可以描述為：人體是一個有機的整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互為用的，在病理上是相互影響的，而且與自然界相互關聯(lián)。
（二）整體觀念的內(nèi)容
1、人體是一個有機的整體:人體以五臟為中心（心為主宰）,通過經(jīng)絡系統(tǒng)的溝通和聯(lián)系，將各個臟腑、孔竅以及皮毛、筋肉、骨骼等組成一個統(tǒng)一的整體，通過精、氣、血、津液的作用，來完成人體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的機能活動。它們之間在生理上相互促進，在病理上相互影響。
2、人與環(huán)境相統(tǒng)一：
（1）人與自然環(huán)境相統(tǒng)一：人體生活在自然界中，不斷地調(diào)整自我，以適應自然界氣候的變化，自然界氣候反過來對人體的生理也有影響。當自然界氣候變化劇烈時，人體不能適應其變化，就會發(fā)生疾病。
（2）人與社會環(huán)境相統(tǒng)一：五臟的功能活動是情志（心理）活動產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，而心理活動又直接受社會環(huán)境的影響。人們與不同的社會環(huán)境相適應，形成相對穩(wěn)定的心理活動方式。當社會環(huán)境發(fā)生劇烈變化時，人體不能適應，就會造成心理機能的紊亂，從而產(chǎn)生疾病。
二、辨證論治
（一）辨證論治的概念
辨證論治：就是運用望聞問切的診斷方法,收集病人的癥狀、體征以及病史的有關資料，進行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關系，從而判斷為何種性質(zhì)的“證候”的過程。根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應的治療原則和方法，稱為“論治”。
辨證是論治的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法，也是對辨證結(jié)果的檢驗。
（二）辨病與辨證的關系
癥：癥狀，是指病人自覺感到的異常變化及醫(yī)者通過四診等診察手段獲得的形體上的異常特征，如發(fā)熱、惡寒等。
?。菏菍膊“l(fā)展全過程中特點與規(guī)律的概括。如感冒。
證：是指機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。它包含了病變部位、病因、性質(zhì)，以及邪正關系，反映疾病過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，因而它比癥狀更全面、更深刻、更正確地提示了疾病的本質(zhì)。如風寒感冒、風熱感冒等。
中醫(yī)臨床治病，不但著眼于“病”的異同，更重要的是著眼于“證”的區(qū)別。證同治同，證異治異。這種針對疾病發(fā)展過程中不同性質(zhì)的矛盾，采用不同的方法去解決的法則，是辨證論治的精神實質(zhì)。
（三）同病異治和異病同治
“同病異治”：是指同一種疾病，由于發(fā)病病人的體質(zhì)、發(fā)病的氣候、季節(jié)、地理環(huán)境的不同，故所表現(xiàn)出證候也不一樣，治療方法也就不一樣。
“異病同治”：是指幾種不同的疾病，在其發(fā)展過程中可出現(xiàn)具有同一性質(zhì)的證候，則采用同一種方法治療。
中醫(yī)學是研究人體生理、病理、以及疾病的診斷和防治等理論和方法的一門科學。中醫(yī)學有其獨特的理論體系，這一理論體系有兩個基本特點：一是整體觀念，二是辨證論治。
一、整體觀念
（一）整體觀念的概念
整體：指事物的統(tǒng)一性和完整性。
整體觀念：是指人體內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性和機體自身整體性。
具體可以描述為：人體是一個有機的整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上是不可分割的，在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互為用的，在病理上是相互影響的，而且與自然界相互關聯(lián)。
（二）整體觀念的內(nèi)容
1、人體是一個有機的整體:人體以五臟為中心（心為主宰）,通過經(jīng)絡系統(tǒng)的溝通和聯(lián)系，將各個臟腑、孔竅以及皮毛、筋肉、骨骼等組成一個統(tǒng)一的整體，通過精、氣、血、津液的作用，來完成人體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的機能活動。它們之間在生理上相互促進，在病理上相互影響。
2、人與環(huán)境相統(tǒng)一：
（1）人與自然環(huán)境相統(tǒng)一：人體生活在自然界中，不斷地調(diào)整自我，以適應自然界氣候的變化，自然界氣候反過來對人體的生理也有影響。當自然界氣候變化劇烈時，人體不能適應其變化，就會發(fā)生疾病。
（2）人與社會環(huán)境相統(tǒng)一：五臟的功能活動是情志（心理）活動產(chǎn)生的物質(zhì)基礎，而心理活動又直接受社會環(huán)境的影響。人們與不同的社會環(huán)境相適應，形成相對穩(wěn)定的心理活動方式。當社會環(huán)境發(fā)生劇烈變化時，人體不能適應，就會造成心理機能的紊亂，從而產(chǎn)生疾病。
二、辨證論治
（一）辨證論治的概念
辨證論治：就是運用望聞問切的診斷方法,收集病人的癥狀、體征以及病史的有關資料，進行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位、以及邪正之間的關系，從而判斷為何種性質(zhì)的“證候”的過程。根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應的治療原則和方法，稱為“論治”。
辨證是論治的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法，也是對辨證結(jié)果的檢驗。
（二）辨病與辨證的關系
癥：癥狀，是指病人自覺感到的異常變化及醫(yī)者通過四診等診察手段獲得的形體上的異常特征，如發(fā)熱、惡寒等。
?。菏菍膊“l(fā)展全過程中特點與規(guī)律的概括。如感冒。
證：是指機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。它包含了病變部位、病因、性質(zhì)，以及邪正關系，反映疾病過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，因而它比癥狀更全面、更深刻、更正確地提示了疾病的本質(zhì)。如風寒感冒、風熱感冒等。
中醫(yī)臨床治病，不但著眼于“病”的異同，更重要的是著眼于“證”的區(qū)別。證同治同，證異治異。這種針對疾病發(fā)展過程中不同性質(zhì)的矛盾，采用不同的方法去解決的法則，是辨證論治的精神實質(zhì)。
（三）同病異治和異病同治
“同病異治”：是指同一種疾病，由于發(fā)病病人的體質(zhì)、發(fā)病的氣候、季節(jié)、地理環(huán)境的不同，故所表現(xiàn)出證候也不一樣，治療方法也就不一樣。
“異病同治”：是指幾種不同的疾病，在其發(fā)展過程中可出現(xiàn)具有同一性質(zhì)的證候，則采用同一種方法治療。