1. A 2. C 3. D 4. C 5. A 6. D 7. A 8. C 9. B 10. B 11. B 12. C 13. B 14. A 15. D 16. D 17. ACD 18. CD 19. ACD 20. BCD 21. ABC 22. ABD 23. ABCD 24. BCD 25. ACD 26. AB 27. ABCD 28. ABD 29. ACD 30. ABCD 31. BD 32. ABCD 33. ABC
34. （1） 這是因為認(rèn)識的發(fā)展在過程上表現(xiàn)為反復(fù)性和無限性，人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。在認(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程；從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。人的認(rèn)識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約。但認(rèn)識的發(fā)展又是無限的，是由低級到高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運動。
（2）真理和謬誤在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。梅蘭芳先生正是依靠自身豐富的舞臺實踐經(jīng)驗與高度的敬業(yè)精神，成功地把本來可能會成為舞臺事故的錯誤巧妙的轉(zhuǎn)變成經(jīng)典的舞臺之作，說明矛盾轉(zhuǎn)化需要條件，需要人的主觀努力。
（3）要正視錯誤；認(rèn)真分析錯誤產(chǎn)生的原因，努力使認(rèn)識和實踐活動與客觀實際相符合；在實踐中尋找糾正錯誤的方法并加以改正（此考點答案應(yīng)是開放性的，只要言之成理，皆可得分）。
35.（1）社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切聯(lián)系。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，民生是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生。
（2）加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)要做到：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。第二，實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。
36.（1） 孫中山先生是中國革命的先行者。中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說來，是從孫中山先生開始的。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，但由于資產(chǎn)階級自身不可避免的局限性等原因，革命的成果被袁世凱竊取，孫中山后來雖然又發(fā)動了試圖挽救辛亥革命成果的"二次革命"、護(hù)國運動、護(hù)法運動，并且開展了第一次國共合作的艱難努力，但都沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，民族資產(chǎn)階級追求在中國建立一個獨立自由的資產(chǎn)階級共和國的理想最終破滅。中國的資產(chǎn)階級民主革命在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過二十多年的艱苦奮斗，于1949年10月1日建立了新中國。從中國革命的全過程看，新民主主義革命和社會主義的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，孫中山的努力終于有了果實。
（2） 中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。
第一，帝國主義列強(qiáng)壓迫中國、奴役中國人民的歷史從此結(jié)束，中華民族一洗近百年來蒙受的屈辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族之林。占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。第二，本國封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的歷史從此結(jié)束，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。一個真正屬于人民的共和國建立起來了。第三，軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪患不斷的歷史從此結(jié)束，國家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。人民可以集中力量從事經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面建設(shè)的時期開始到來了。第四，為實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡，并在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造了前提條件。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。它可以運用國家政權(quán)凝聚和調(diào)集全國力量，鞏固民族獨立和人民解放的成果，解放并發(fā)展社會生產(chǎn)力，以造福于各族人民，造福于整個中華民族。
37.（1） 公共生活需要公共秩序。因為：第一，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。第二， 有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。第三， 有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。第四， 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。維護(hù)公共秩序，道德和法律是兩種基本手段。道德靠自律、靠自覺，法律靠他律、靠強(qiáng)制。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式不同，但兩者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，不僅會影響交通秩序，還可能引發(fā)交通事故，直接關(guān)系到自己和他人的生命和安全。是否文明出行，不僅是道德問題，有的己是法律問題，因此，文明出行，既是道德呼喚，也是法律要求。
（2）第一，要在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識，無論作為機(jī)動車的駕駛?cè)藛T還是行人，都要設(shè)身處地為對方設(shè)想，文明出行。第二，要加強(qiáng)法律意識，培養(yǎng)法律思維方式，遵紀(jì)守法，在出行方面，要自覺遵守《道路交通完全法》（此考點答案應(yīng)是開放性的，只要言之成理，皆可得分）。
38. （1）"中國制造"、"世界合作"的廣告首先是要說明在經(jīng)濟(jì)全球化的今天中國與世界的真實關(guān)系。全球化時代是你中有我，我中有你，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。"中國制造"從一定意義上講，也是"世界合作"制造。世界各地的消費者應(yīng)當(dāng)重新思考"中國制造"與全球貿(mào)易的關(guān)系，摒棄貿(mào)易保護(hù)主義。其次，這一廣告在海外宣傳中國品牌，突出中國企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與國外各國公司加強(qiáng)合作，以提升外國人對中國制造產(chǎn)品的認(rèn)知度，從而使國外消費者逐漸拋棄對"中國制造"的偏見。應(yīng)當(dāng)說，中國的這一宣傳舉措，對建立良好的國家形象，提升國家軟實力，無疑具有積極的意義。
（2）當(dāng)前，金融危機(jī)尚未結(jié)束，一方面，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，另一方面，貿(mào)易保護(hù)主義又有所抬頭，這對中國來講，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。中國的外貿(mào)增長方式總體上還是粗放型的、以量取勝的，高附加值的和自主創(chuàng)新的品牌產(chǎn)品少，同時對外貿(mào)易的依存度過高，這也是近年來中國對外貿(mào)易摩擦漸多的原因之一。我們有必要也有能力改變這種狀況。一方面，我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大內(nèi)需特別是消費需求，另一方面要轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易的增長方式，從數(shù)量型為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量型為主，從粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，由"中國制造"提升到"中國創(chuàng)造".只有這樣，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要，有效應(yīng)對貿(mào)易保護(hù)主義，也才能擴(kuò)大中國在國際上的影響，增強(qiáng)綜合國力。
34. （1） 這是因為認(rèn)識的發(fā)展在過程上表現(xiàn)為反復(fù)性和無限性，人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。在認(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程；從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。人的認(rèn)識受實踐范圍、立場、觀點、方法、思維能力、工作經(jīng)驗和知識水平等因素的制約。但認(rèn)識的發(fā)展又是無限的，是由低級到高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運動。
（2）真理和謬誤在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。梅蘭芳先生正是依靠自身豐富的舞臺實踐經(jīng)驗與高度的敬業(yè)精神，成功地把本來可能會成為舞臺事故的錯誤巧妙的轉(zhuǎn)變成經(jīng)典的舞臺之作，說明矛盾轉(zhuǎn)化需要條件，需要人的主觀努力。
（3）要正視錯誤；認(rèn)真分析錯誤產(chǎn)生的原因，努力使認(rèn)識和實踐活動與客觀實際相符合；在實踐中尋找糾正錯誤的方法并加以改正（此考點答案應(yīng)是開放性的，只要言之成理，皆可得分）。
35.（1）社會發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切聯(lián)系。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，民生是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生。
（2）加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)要做到：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。第二，實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。
36.（1） 孫中山先生是中國革命的先行者。中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說來，是從孫中山先生開始的。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，但由于資產(chǎn)階級自身不可避免的局限性等原因，革命的成果被袁世凱竊取，孫中山后來雖然又發(fā)動了試圖挽救辛亥革命成果的"二次革命"、護(hù)國運動、護(hù)法運動，并且開展了第一次國共合作的艱難努力，但都沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，民族資產(chǎn)階級追求在中國建立一個獨立自由的資產(chǎn)階級共和國的理想最終破滅。中國的資產(chǎn)階級民主革命在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過二十多年的艱苦奮斗，于1949年10月1日建立了新中國。從中國革命的全過程看，新民主主義革命和社會主義的勝利是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，孫中山的努力終于有了果實。
（2） 中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國的新民主義革命的基本勝利，標(biāo)志著半殖民地半封建社會的結(jié)束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。
第一，帝國主義列強(qiáng)壓迫中國、奴役中國人民的歷史從此結(jié)束，中華民族一洗近百年來蒙受的屈辱，開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界的民族之林。占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。第二，本國封建主義、官僚資本主義統(tǒng)治的歷史從此結(jié)束，長期以來受盡壓迫和欺凌的廣大中國人民在政治上翻了身，第一次成為新社會、新國家的主人。一個真正屬于人民的共和國建立起來了。第三，軍閥割據(jù)、戰(zhàn)亂頻仍、匪患不斷的歷史從此結(jié)束，國家基本統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，社會政治局面趨向穩(wěn)定，各族人民開始過上安居樂業(yè)的生活。人民可以集中力量從事經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面建設(shè)的時期開始到來了。第四，為實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡，并在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造了前提條件。第五，中國共產(chǎn)黨成為全國范圍內(nèi)的執(zhí)政黨。它可以運用國家政權(quán)凝聚和調(diào)集全國力量，鞏固民族獨立和人民解放的成果，解放并發(fā)展社會生產(chǎn)力，以造福于各族人民，造福于整個中華民族。
37.（1） 公共生活需要公共秩序。因為：第一，有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。第二， 有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。第三， 有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。第四， 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。維護(hù)公共秩序，道德和法律是兩種基本手段。道德靠自律、靠自覺，法律靠他律、靠強(qiáng)制。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式不同，但兩者互為補充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。在行車、乘車、行走等方面的不文明行為，不僅會影響交通秩序，還可能引發(fā)交通事故，直接關(guān)系到自己和他人的生命和安全。是否文明出行，不僅是道德問題，有的己是法律問題，因此，文明出行，既是道德呼喚，也是法律要求。
（2）第一，要在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識，無論作為機(jī)動車的駕駛?cè)藛T還是行人，都要設(shè)身處地為對方設(shè)想，文明出行。第二，要加強(qiáng)法律意識，培養(yǎng)法律思維方式，遵紀(jì)守法，在出行方面，要自覺遵守《道路交通完全法》（此考點答案應(yīng)是開放性的，只要言之成理，皆可得分）。
38. （1）"中國制造"、"世界合作"的廣告首先是要說明在經(jīng)濟(jì)全球化的今天中國與世界的真實關(guān)系。全球化時代是你中有我，我中有你，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。"中國制造"從一定意義上講，也是"世界合作"制造。世界各地的消費者應(yīng)當(dāng)重新思考"中國制造"與全球貿(mào)易的關(guān)系，摒棄貿(mào)易保護(hù)主義。其次，這一廣告在海外宣傳中國品牌，突出中國企業(yè)為生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，正不斷與國外各國公司加強(qiáng)合作，以提升外國人對中國制造產(chǎn)品的認(rèn)知度，從而使國外消費者逐漸拋棄對"中國制造"的偏見。應(yīng)當(dāng)說，中國的這一宣傳舉措，對建立良好的國家形象，提升國家軟實力，無疑具有積極的意義。
（2）當(dāng)前，金融危機(jī)尚未結(jié)束，一方面，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，另一方面，貿(mào)易保護(hù)主義又有所抬頭，這對中國來講，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。中國的外貿(mào)增長方式總體上還是粗放型的、以量取勝的，高附加值的和自主創(chuàng)新的品牌產(chǎn)品少，同時對外貿(mào)易的依存度過高，這也是近年來中國對外貿(mào)易摩擦漸多的原因之一。我們有必要也有能力改變這種狀況。一方面，我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大內(nèi)需特別是消費需求，另一方面要轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易的增長方式，從數(shù)量型為主轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量型為主，從粗放型轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，由"中國制造"提升到"中國創(chuàng)造".只有這樣，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要，有效應(yīng)對貿(mào)易保護(hù)主義，也才能擴(kuò)大中國在國際上的影響，增強(qiáng)綜合國力。