古人云：“太上養(yǎng)神，其次養(yǎng)形?！别B(yǎng)神與養(yǎng)形是攝生之大法，不僅為歷代人們所遵行，更值得今人研究探索。動(dòng)靜兼修做到“形與神俱”，實(shí)乃養(yǎng)生之境界。
運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)形的根本措施。所謂“養(yǎng)生莫善于習(xí)動(dòng)”，其對(duì)于生命的重要意義，早為古人所闡明。朱丹溪說(shuō)“天主生物故恒于動(dòng)，人有此生也恒于動(dòng)”。人體缺乏運(yùn)動(dòng)，其害非淺。《呂氏春秋》認(rèn)為“形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁處于頭則為腫為風(fēng)，處耳則為梮為聾，處目則為蔑為盲……”可見遠(yuǎn)在秦代人們就認(rèn)識(shí)到缺乏運(yùn)動(dòng)可使精氣郁滯，致生諸病。明代李梃告誡說(shuō)：“終日屹屹端坐，最是生死?！崩夏耆伺K腑虧損，氣衰血澀，一旦靜息太過(guò)，其后果往往是嚴(yán)重的。在臨床上，常見體弱老人退休后，終日坐臥，反致速逝。究其原因，實(shí)乃靜而乏動(dòng)，氣血不行之故也。
秦漢之時(shí)，人們對(duì)運(yùn)動(dòng)與健康，不乏精彩之說(shuō)。如《呂氏春秋·盡數(shù)》稱：“流水不腐，戶樞不蠹，形氣亦然。”其后醫(yī)圣也多有精論。華佗指出：“人體欲得勞動(dòng)……動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生?！睂O思邈則強(qiáng)調(diào)，“流水之常新，戶樞之晚朽，以其運(yùn)動(dòng)故也。”歷代諸家所論，無(wú)不闡明運(yùn)動(dòng)對(duì)健康長(zhǎng)壽的重要意義。
但世間萬(wàn)物皆各有度，過(guò)度的運(yùn)動(dòng)也可致害為病。勞傷過(guò)度，精竭行消是致內(nèi)傷虛損之病因。古代醫(yī)家也十分重視勞動(dòng)的節(jié)度。華佗指出：“人欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)自使極?！睂O思邈也說(shuō)：“常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能勘耳。”同時(shí)，他還認(rèn)為，老年人更應(yīng)注意“身無(wú)妄動(dòng)……無(wú)作博戲，強(qiáng)用氣力，無(wú)舉重，無(wú)疾行”，倡導(dǎo)量力而行，徐緩圖功。
如上所述，人體運(yùn)動(dòng)須有常有節(jié)，動(dòng)靜結(jié)合，形勞不倦，方能有益于健康。正如《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》所云：“知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”
運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)形的根本措施。所謂“養(yǎng)生莫善于習(xí)動(dòng)”，其對(duì)于生命的重要意義，早為古人所闡明。朱丹溪說(shuō)“天主生物故恒于動(dòng)，人有此生也恒于動(dòng)”。人體缺乏運(yùn)動(dòng)，其害非淺。《呂氏春秋》認(rèn)為“形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁處于頭則為腫為風(fēng)，處耳則為梮為聾，處目則為蔑為盲……”可見遠(yuǎn)在秦代人們就認(rèn)識(shí)到缺乏運(yùn)動(dòng)可使精氣郁滯，致生諸病。明代李梃告誡說(shuō)：“終日屹屹端坐，最是生死?！崩夏耆伺K腑虧損，氣衰血澀，一旦靜息太過(guò)，其后果往往是嚴(yán)重的。在臨床上，常見體弱老人退休后，終日坐臥，反致速逝。究其原因，實(shí)乃靜而乏動(dòng)，氣血不行之故也。
秦漢之時(shí)，人們對(duì)運(yùn)動(dòng)與健康，不乏精彩之說(shuō)。如《呂氏春秋·盡數(shù)》稱：“流水不腐，戶樞不蠹，形氣亦然。”其后醫(yī)圣也多有精論。華佗指出：“人體欲得勞動(dòng)……動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生?！睂O思邈則強(qiáng)調(diào)，“流水之常新，戶樞之晚朽，以其運(yùn)動(dòng)故也。”歷代諸家所論，無(wú)不闡明運(yùn)動(dòng)對(duì)健康長(zhǎng)壽的重要意義。
但世間萬(wàn)物皆各有度，過(guò)度的運(yùn)動(dòng)也可致害為病。勞傷過(guò)度，精竭行消是致內(nèi)傷虛損之病因。古代醫(yī)家也十分重視勞動(dòng)的節(jié)度。華佗指出：“人欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)自使極?！睂O思邈也說(shuō)：“常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能勘耳。”同時(shí)，他還認(rèn)為，老年人更應(yīng)注意“身無(wú)妄動(dòng)……無(wú)作博戲，強(qiáng)用氣力，無(wú)舉重，無(wú)疾行”，倡導(dǎo)量力而行，徐緩圖功。
如上所述，人體運(yùn)動(dòng)須有常有節(jié)，動(dòng)靜結(jié)合，形勞不倦，方能有益于健康。正如《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》所云：“知其道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”