理論產生背景：
米德的自我理論深受達爾文的生物進化論、詹姆斯和杜威的實用主義和機能主義心理學、馮特的實驗心理學、華生的行為主義心理學以及當時的社會學思潮的影響。但是，對米德自我理論的創(chuàng)立構成直接影響的是詹姆斯、鮑德溫和庫利等人的自我理論。
威廉·詹姆斯(1842-1910)認為，自我是個體意識中最重要的一部分，他把自我劃分為兩部分：一是純粹自我，即主我，是作為知者的自我，是個體活動的覺察者;一是經驗自我，即客我，是作為被知者的自我，是主我所感知的主體活動及身心活動。經驗自我分為物質自我、社會自我和精神自我。物質自我是涉及個體的身體、衣服、家庭、朋友和財產等的意識;社會自我是涉及個人的所屬群體、社會地位等方面的意識;精神自我是關于個人的興趣、能力、信仰等內在精神生活的意識。詹姆斯認為社會自我來源于個人對個體的承認，而這一承認又是以個體給他人留下的印象為基礎的，每個人都有多個社會自我。關于純粹自我。則僅可以從個體能認識事物這一事實推知，而不能下實體性的定義。事實上，詹姆斯把“意識自我”當作純粹自我。
詹姆斯·馬克·鮑德溫(1861-1934)和查爾斯·H·庫利(1864-1929)是美國德社會學家和社會心理學家，他們進一步發(fā)展了詹姆斯提出德社會自我這一概念，鮑德溫認為自我是一種社會產物，是兒童通過對交往伙伴的模仿而獲得的。庫利對自我社會性的認識更加深入了一步。他認為，一個人的自我觀念是在與他人的交往過程中，根據他人對自己的反應和評價而形成的。庫利把他人的反應和評價比作“鏡子”，個體是從這面“鏡子”中“照”見自己的，所以一個人的自我實際上是一種“鏡中我”。
在批判地繼承了以上這些研究者的理論的基礎上，米德創(chuàng)立了自己的符號互動自我理論。
代表人物：米德
喬治·赫伯特·米德,美國實用主義哲學代表人物之一,在哲學、社會學、社會心理學等領域都有獨創(chuàng)的思想。早年就學德國時,受德國心理學研究領域里關于人文方法和科學方法的論戰(zhàn)的影響,米德對社會問題進行了深入思考,進而建構了他社會心理學學說。米德生前論著甚少,逝世后由學生整理其生前的講義、手稿出版,主要著作有《心靈、自我與社會》(1934)、《行動哲學》(1938)、《19世紀的思想運動》(1936)、《現時的哲學》(1932)。其中《心靈、自我與社會》是米德講授社會心理學30年心血的結晶,是其思想的精華所在。解讀這一著作“將給人們提供一條進入米德的理智世界的自然通道”。米德總結了前人的思想,構建的符號互動理論也為迄今為止的自我心理學研究奠定了理論基石。
米德的自我理論深受達爾文的生物進化論、詹姆斯和杜威的實用主義和機能主義心理學、馮特的實驗心理學、華生的行為主義心理學以及當時的社會學思潮的影響。但是，對米德自我理論的創(chuàng)立構成直接影響的是詹姆斯、鮑德溫和庫利等人的自我理論。
威廉·詹姆斯(1842-1910)認為，自我是個體意識中最重要的一部分，他把自我劃分為兩部分：一是純粹自我，即主我，是作為知者的自我，是個體活動的覺察者;一是經驗自我，即客我，是作為被知者的自我，是主我所感知的主體活動及身心活動。經驗自我分為物質自我、社會自我和精神自我。物質自我是涉及個體的身體、衣服、家庭、朋友和財產等的意識;社會自我是涉及個人的所屬群體、社會地位等方面的意識;精神自我是關于個人的興趣、能力、信仰等內在精神生活的意識。詹姆斯認為社會自我來源于個人對個體的承認，而這一承認又是以個體給他人留下的印象為基礎的，每個人都有多個社會自我。關于純粹自我。則僅可以從個體能認識事物這一事實推知，而不能下實體性的定義。事實上，詹姆斯把“意識自我”當作純粹自我。
詹姆斯·馬克·鮑德溫(1861-1934)和查爾斯·H·庫利(1864-1929)是美國德社會學家和社會心理學家，他們進一步發(fā)展了詹姆斯提出德社會自我這一概念，鮑德溫認為自我是一種社會產物，是兒童通過對交往伙伴的模仿而獲得的。庫利對自我社會性的認識更加深入了一步。他認為，一個人的自我觀念是在與他人的交往過程中，根據他人對自己的反應和評價而形成的。庫利把他人的反應和評價比作“鏡子”，個體是從這面“鏡子”中“照”見自己的，所以一個人的自我實際上是一種“鏡中我”。
在批判地繼承了以上這些研究者的理論的基礎上，米德創(chuàng)立了自己的符號互動自我理論。
代表人物：米德
喬治·赫伯特·米德,美國實用主義哲學代表人物之一,在哲學、社會學、社會心理學等領域都有獨創(chuàng)的思想。早年就學德國時,受德國心理學研究領域里關于人文方法和科學方法的論戰(zhàn)的影響,米德對社會問題進行了深入思考,進而建構了他社會心理學學說。米德生前論著甚少,逝世后由學生整理其生前的講義、手稿出版,主要著作有《心靈、自我與社會》(1934)、《行動哲學》(1938)、《19世紀的思想運動》(1936)、《現時的哲學》(1932)。其中《心靈、自我與社會》是米德講授社會心理學30年心血的結晶,是其思想的精華所在。解讀這一著作“將給人們提供一條進入米德的理智世界的自然通道”。米德總結了前人的思想,構建的符號互動理論也為迄今為止的自我心理學研究奠定了理論基石。