一、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，即對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。 (2)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。
二、中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合
(1)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
(2)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。
(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。
(4)反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”
(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，即對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。 (2)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。
二、中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合
(1)文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
(2)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。
(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。
(4)反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”