看，那是遠(yuǎn)方！那是李白看到孤帆遠(yuǎn)去的遠(yuǎn)方，那是哥倫布遙望茫茫海天的遠(yuǎn)方，那是朱自清看到父親背影逐漸淡去的遠(yuǎn)方，那是張騫手執(zhí)節(jié)杖踏上絲綢之路的遠(yuǎn)方。那迢迢的未知之旅通向了未知的遠(yuǎn)方。
遠(yuǎn)方有什么？是鮮花錦簇還是荊棘叢生，是流觴曲水還是幽壑險(xiǎn)灘，是文明開(kāi)放還是荒夷野蠻？人們帶著種種的疑問(wèn)望著遠(yuǎn)方的世界。正是這探詢的目光，才使遠(yuǎn)方充滿巨大的誘惑，人們也才不斷想象著它的美好，將它作為自己靈魂的寄托，久而久之，人們?cè)僖步蛔『闷?，抑制不住骨子里不安分的天性，按捺不住靈魂里涌動(dòng)的向往，邁出了走向遠(yuǎn)方的第一步，勇敢地踏上了征途。
現(xiàn)實(shí)是過(guò)去的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方是將來(lái)的現(xiàn)實(shí)。過(guò)去的人們的開(kāi)拓使向往、追尋的遠(yuǎn)方，變成了現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)；而現(xiàn)在的人們向往、追尋的遠(yuǎn)方，也必定會(huì)成為將來(lái)的現(xiàn)實(shí)。人類的進(jìn)步就是從未知到有知。人的骨子里有不安分的因素存在。他們永遠(yuǎn)不會(huì)安于現(xiàn)狀、停滯不前，開(kāi)拓創(chuàng)新是人類的祖先最經(jīng)典的生存之道，遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)是人們的新目標(biāo)。人們向往遠(yuǎn)方，不僅僅是遠(yuǎn)方有美好的生活，更具有他們未曾經(jīng)歷的種種挑戰(zhàn)。
向往遠(yuǎn)方是李清照的“一種相思，兩處閑愁”的幽思，是李白的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫，是辛棄疾的“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的慨嘆。遠(yuǎn)方是文人墨客謳歌的對(duì)象，也是雄心勃勃的志士征服的目標(biāo)。向往遠(yuǎn)方是詩(shī)人手上的詩(shī)篇，描繪著美麗的生活……
遠(yuǎn)方有什么？是鮮花錦簇還是荊棘叢生，是流觴曲水還是幽壑險(xiǎn)灘，是文明開(kāi)放還是荒夷野蠻？人們帶著種種的疑問(wèn)望著遠(yuǎn)方的世界。正是這探詢的目光，才使遠(yuǎn)方充滿巨大的誘惑，人們也才不斷想象著它的美好，將它作為自己靈魂的寄托，久而久之，人們?cè)僖步蛔『闷?，抑制不住骨子里不安分的天性，按捺不住靈魂里涌動(dòng)的向往，邁出了走向遠(yuǎn)方的第一步，勇敢地踏上了征途。
現(xiàn)實(shí)是過(guò)去的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方是將來(lái)的現(xiàn)實(shí)。過(guò)去的人們的開(kāi)拓使向往、追尋的遠(yuǎn)方，變成了現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)；而現(xiàn)在的人們向往、追尋的遠(yuǎn)方，也必定會(huì)成為將來(lái)的現(xiàn)實(shí)。人類的進(jìn)步就是從未知到有知。人的骨子里有不安分的因素存在。他們永遠(yuǎn)不會(huì)安于現(xiàn)狀、停滯不前，開(kāi)拓創(chuàng)新是人類的祖先最經(jīng)典的生存之道，遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)是人們的新目標(biāo)。人們向往遠(yuǎn)方，不僅僅是遠(yuǎn)方有美好的生活，更具有他們未曾經(jīng)歷的種種挑戰(zhàn)。
向往遠(yuǎn)方是李清照的“一種相思，兩處閑愁”的幽思，是李白的“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫，是辛棄疾的“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的慨嘆。遠(yuǎn)方是文人墨客謳歌的對(duì)象，也是雄心勃勃的志士征服的目標(biāo)。向往遠(yuǎn)方是詩(shī)人手上的詩(shī)篇，描繪著美麗的生活……