有感觸于心，施行動(dòng)于形；此得真諦于感動(dòng)也。
——題記
每每憶起屈原投江以示高潔，虞姬自刎以求夫存；似雷霆擊震心靈；陣陣酸雨涌上心頭，時(shí)欲哭無淚，時(shí)愴然涕下。
愚以為，“感動(dòng)”應(yīng)分解為“感”和“動(dòng)”。“感”，即在心靈上有所感觸；“動(dòng)”，即在實(shí)際上有所行動(dòng)。二者若僅得其一，則非真感動(dòng)；若二者兼得，則為真感動(dòng)?！?BR> 屈原之高潔，虞姬之情貞，每個(gè)有心的人都會(huì)感觸于此；感觸他們的君子之道、情貞之道。但是我們感觸過后，是照之效法以求進(jìn)步，還是拋之腦后行事如常？
有人說，有感觸于心、淚涕掛滿面，即為感動(dòng)；其實(shí)為荒謬?！案杏|”并不等于“感動(dòng)”，是因“感”、“觸”皆為心有所動(dòng)、所想，而并未“動(dòng)”、即“動(dòng)于形”，其只為得一半也。淚水亦上不得臺(tái)面，因其時(shí)時(shí)皆可有；傷心有淚，激動(dòng)有淚，委屈有淚，體痛亦可生淚，君豈敢憑淚言感動(dòng)邪？
“感動(dòng)”，這個(gè)柔美又略帶神圣的詞語，卻被今人曲解為“感觸”，實(shí)屬不幸。感觸，僅停留于心有所動(dòng)，此太過膚淺；可以說，今人廣泛奉行的“感觸”，僅為“感動(dòng)”之一毛。這也正反映出今人普遍的一種心理弊病，便是“光說不練”；僅停留于贊榜樣之杰出、美好，卻不知效法。故人們浸泡在被曲解的“感動(dòng)”的溫池中，久久停滯不前。
在“感動(dòng)”這一點(diǎn)上，我們的確不如前人。戰(zhàn)國時(shí)，七雄爭(zhēng)霸，趙士藺相如便有“完璧歸趙”之績，后又在澠池之會(huì)，“以牙還牙”，與秦王爭(zhēng)鋒相對(duì)。相如因此升至上卿，后為老將廉頗所妒，處處遭其侮辱；卻言“先國之急而后私仇”，不與相爭(zhēng)?！?BR> 一忠良之言，令廉頗甚為感觸，遂撣露上身，負(fù)荊請(qǐng)罪，與相如成刎頸之交。試想，若廉頗只徒于感觸相如的忠純和寬容，而無動(dòng)于衷，豈不還是兩虎相斗？
古有荊軻刺秦以示俠義，勾踐忍辱以求國復(fù)；今有焦裕祿執(zhí)政只為民生，雷鋒獻(xiàn)身不求留名。感人事跡不乏于世，但當(dāng)我們看到、聽到時(shí)，是否流下了淚、感觸了心，又是否有實(shí)際的行動(dòng)？我們是否真地感動(dòng)了？
心有感觸，卻不拘于此，而效其美者于形——感觸＋行動(dòng)＝感動(dòng)。
(作者：3COME作文網(wǎng) 編輯：rapoo)
——題記
每每憶起屈原投江以示高潔，虞姬自刎以求夫存；似雷霆擊震心靈；陣陣酸雨涌上心頭，時(shí)欲哭無淚，時(shí)愴然涕下。
愚以為，“感動(dòng)”應(yīng)分解為“感”和“動(dòng)”。“感”，即在心靈上有所感觸；“動(dòng)”，即在實(shí)際上有所行動(dòng)。二者若僅得其一，則非真感動(dòng)；若二者兼得，則為真感動(dòng)?！?BR> 屈原之高潔，虞姬之情貞，每個(gè)有心的人都會(huì)感觸于此；感觸他們的君子之道、情貞之道。但是我們感觸過后，是照之效法以求進(jìn)步，還是拋之腦后行事如常？
有人說，有感觸于心、淚涕掛滿面，即為感動(dòng)；其實(shí)為荒謬?！案杏|”并不等于“感動(dòng)”，是因“感”、“觸”皆為心有所動(dòng)、所想，而并未“動(dòng)”、即“動(dòng)于形”，其只為得一半也。淚水亦上不得臺(tái)面，因其時(shí)時(shí)皆可有；傷心有淚，激動(dòng)有淚，委屈有淚，體痛亦可生淚，君豈敢憑淚言感動(dòng)邪？
“感動(dòng)”，這個(gè)柔美又略帶神圣的詞語，卻被今人曲解為“感觸”，實(shí)屬不幸。感觸，僅停留于心有所動(dòng)，此太過膚淺；可以說，今人廣泛奉行的“感觸”，僅為“感動(dòng)”之一毛。這也正反映出今人普遍的一種心理弊病，便是“光說不練”；僅停留于贊榜樣之杰出、美好，卻不知效法。故人們浸泡在被曲解的“感動(dòng)”的溫池中，久久停滯不前。
在“感動(dòng)”這一點(diǎn)上，我們的確不如前人。戰(zhàn)國時(shí)，七雄爭(zhēng)霸，趙士藺相如便有“完璧歸趙”之績，后又在澠池之會(huì)，“以牙還牙”，與秦王爭(zhēng)鋒相對(duì)。相如因此升至上卿，后為老將廉頗所妒，處處遭其侮辱；卻言“先國之急而后私仇”，不與相爭(zhēng)?！?BR> 一忠良之言，令廉頗甚為感觸，遂撣露上身，負(fù)荊請(qǐng)罪，與相如成刎頸之交。試想，若廉頗只徒于感觸相如的忠純和寬容，而無動(dòng)于衷，豈不還是兩虎相斗？
古有荊軻刺秦以示俠義，勾踐忍辱以求國復(fù)；今有焦裕祿執(zhí)政只為民生，雷鋒獻(xiàn)身不求留名。感人事跡不乏于世，但當(dāng)我們看到、聽到時(shí)，是否流下了淚、感觸了心，又是否有實(shí)際的行動(dòng)？我們是否真地感動(dòng)了？
心有感觸，卻不拘于此，而效其美者于形——感觸＋行動(dòng)＝感動(dòng)。
(作者：3COME作文網(wǎng) 編輯：rapoo)