春牛燈是流傳在萬載山區(qū)（如：西坑、仙源等地）的一種客家人燈彩。其表演手法有兩種，一種是寫意，一種是寫實。
西坑的春牛燈則以寫實的手法出現(xiàn)。燈隊選用一頭雄壯而溫順的公牛，用紅綢鮮花裝飾頭角，額心貼“?！弊?，牛身披紅掛彩，精致的木犁套于牛肩。一牧童牽牛在前，一農(nóng)夫執(zhí)鞭扶犁在后。漁翁、樵夫、書生和送飯娘娘手持表演所需道具隨后。該燈到戶，牧童牽牛而入，農(nóng)扶提犁吆喝：“春牛進門來，恭喜東家大發(fā)財！”然后，漁翁、樵夫、書生、送飯娘娘及樂隊魚貫而入。農(nóng)扶吆喝牛在大廳逆時針“耕犁”兜圈，口唱春牛燈歌，器樂伴和。漁翁、樵夫、書生、送飯娘娘相繼做垂釣、砍柴、讀寫、送飯等表演，載歌載舞，漁樵互答，耕讀敘事，恭賀東家三星在戶，五谷豐登，福壽康寧，人興財旺。
仙源等地的春牛燈則以寫意的手法出現(xiàn)。燈隊用竹篾扎成牛形，蒙上紅布或紅紙。有的在牛形下身安一柄，將牛撐起，也有的安裝輪子，趕牛移動。一人牽牛，一人裝扮老漢手持竹梢作趕牛狀，口唱農(nóng)事要訣，提醒人們不誤農(nóng)時，精耕細作。
春牛燈表演則用客家話道白和演唱，有濃郁的客家氣息。山民們尊春牛燈為百燈，路遇外地燈隊，外地燈隊則應主動讓路，讓春牛燈先行。究其原因，該燈是客家山民為紀念明朝正德皇帝與貴妃娘娘的功德，而舉行的一種民間活動。就春牛燈的來歷作了如下記敘：
相傳明朝正德皇帝巡視江南，為了詳察民情，便微服私訪。一天，行至南山，肚饑腿乏，再也走不動了，便坐在一棵大樹底下休息。這時，大路上走來一村婦，只見她手提竹籃、水罐，正往田間小路而去。正德皇帝忙上前施禮：“請問大嫂，手提何物，欲往哪里而去？”村婦見這客官模樣的人，舉止斯文，便答道：“我是往田間給丈夫送飯的，客官莫不是迷了路？”
正德皇帝輕輕搖了搖頭，說：“不瞞大嫂，我是外鄉(xiāng)過路人，今天還未曾吃飯，如今腹內(nèi)饑餓難當，大嫂能否將這籃中食物勻給我一口，日后定當重謝?！?BR> 村婦聽后，面有難色，遲疑片刻道：“客官休怪婦人小氣，因此地十年九旱，田土所收無幾，戶戶苦不堪言，你看……?！闭f著，她撩起蓋在籃上的芭蕉葉。“這幾個艾草團子，是特意給做工夫的人吃的，家里老小喝的都是草湯?。∪绻@幾個艾團給你吃了，那我丈夫今天就得挨餓?！?BR> 正德皇帝思忖一會，道：“這樣吧，這艾團子我吃一半留一半給你丈夫。另外，我再寫一紙條，你丈夫看后自然明白，不會怪你的。從明天起，就有人給你丈夫和做工夫的人連送三天飯。”
村婦見客官說得懇切，也就答應了。正德皇帝吃完飯，寫好紙條，便下山去了。
再說這村婦的丈夫，姓薛名文星，本是個讀書之人，只因家道貧寒，失學在家耕種。這天日已偏西，還不見妻子陽氏前來送飯，就想回家去看個究竟。正好這時，陽氏送飯來了，夫妻見面后，陽氏將路上所遇之事詳說了一番，并取出籃中紙條遞給丈夫。薛文星接過紙條一看，頓時嚇傻了眼，連忙雙膝跪地，口稱萬歲，作揖不止。
何若如此呢？原來薛文星認出此乃當今天子手跡，只見紙條上寫道：
南山田地朕租用，有煩老庚代耕種；
待到年年金秋日，金谷滿倉不受窮。
薛文星看后欣喜若狂，相告山民。一剎時，南山村沸騰起來了。
第二天，山民們早起，前往田間耕作。中午，果有一婦人前來為他們送水、送飯。只見她滿臉慈祥，落落大方，還不時向人們問寒問暖。一連三天，天天如此。
原來，正德皇帝為了體恤民情，與民共苦，特派貴妃娘娘給山民們送飯。
由于皇恩浩蕩，感天動地，從此以后，南山年年風調雨順，金谷滿倉，六畜興旺，一派升平景象。
為了感謝正德皇帝與貴妃娘娘的功德，山民們每年元宵都要耍《春牛燈》，每耍完一出，則要眾口喝彩：
南山頂上一丘田，我和皇帝兩同年；
皇娘我喊同年嫂，榮華富貴萬萬年。
因春牛燈中有貴妃娘娘送飯的形象，所以該燈見燈大三級。
西坑的春牛燈則以寫實的手法出現(xiàn)。燈隊選用一頭雄壯而溫順的公牛，用紅綢鮮花裝飾頭角，額心貼“?！弊?，牛身披紅掛彩，精致的木犁套于牛肩。一牧童牽牛在前，一農(nóng)夫執(zhí)鞭扶犁在后。漁翁、樵夫、書生和送飯娘娘手持表演所需道具隨后。該燈到戶，牧童牽牛而入，農(nóng)扶提犁吆喝：“春牛進門來，恭喜東家大發(fā)財！”然后，漁翁、樵夫、書生、送飯娘娘及樂隊魚貫而入。農(nóng)扶吆喝牛在大廳逆時針“耕犁”兜圈，口唱春牛燈歌，器樂伴和。漁翁、樵夫、書生、送飯娘娘相繼做垂釣、砍柴、讀寫、送飯等表演，載歌載舞，漁樵互答，耕讀敘事，恭賀東家三星在戶，五谷豐登，福壽康寧，人興財旺。
仙源等地的春牛燈則以寫意的手法出現(xiàn)。燈隊用竹篾扎成牛形，蒙上紅布或紅紙。有的在牛形下身安一柄，將牛撐起，也有的安裝輪子，趕牛移動。一人牽牛，一人裝扮老漢手持竹梢作趕牛狀，口唱農(nóng)事要訣，提醒人們不誤農(nóng)時，精耕細作。
春牛燈表演則用客家話道白和演唱，有濃郁的客家氣息。山民們尊春牛燈為百燈，路遇外地燈隊，外地燈隊則應主動讓路，讓春牛燈先行。究其原因，該燈是客家山民為紀念明朝正德皇帝與貴妃娘娘的功德，而舉行的一種民間活動。就春牛燈的來歷作了如下記敘：
相傳明朝正德皇帝巡視江南，為了詳察民情，便微服私訪。一天，行至南山，肚饑腿乏，再也走不動了，便坐在一棵大樹底下休息。這時，大路上走來一村婦，只見她手提竹籃、水罐，正往田間小路而去。正德皇帝忙上前施禮：“請問大嫂，手提何物，欲往哪里而去？”村婦見這客官模樣的人，舉止斯文，便答道：“我是往田間給丈夫送飯的，客官莫不是迷了路？”
正德皇帝輕輕搖了搖頭，說：“不瞞大嫂，我是外鄉(xiāng)過路人，今天還未曾吃飯，如今腹內(nèi)饑餓難當，大嫂能否將這籃中食物勻給我一口，日后定當重謝?！?BR> 村婦聽后，面有難色，遲疑片刻道：“客官休怪婦人小氣，因此地十年九旱，田土所收無幾，戶戶苦不堪言，你看……?！闭f著，她撩起蓋在籃上的芭蕉葉。“這幾個艾草團子，是特意給做工夫的人吃的，家里老小喝的都是草湯?。∪绻@幾個艾團給你吃了，那我丈夫今天就得挨餓?！?BR> 正德皇帝思忖一會，道：“這樣吧，這艾團子我吃一半留一半給你丈夫。另外，我再寫一紙條，你丈夫看后自然明白，不會怪你的。從明天起，就有人給你丈夫和做工夫的人連送三天飯。”
村婦見客官說得懇切，也就答應了。正德皇帝吃完飯，寫好紙條，便下山去了。
再說這村婦的丈夫，姓薛名文星，本是個讀書之人，只因家道貧寒，失學在家耕種。這天日已偏西，還不見妻子陽氏前來送飯，就想回家去看個究竟。正好這時，陽氏送飯來了，夫妻見面后，陽氏將路上所遇之事詳說了一番，并取出籃中紙條遞給丈夫。薛文星接過紙條一看，頓時嚇傻了眼，連忙雙膝跪地，口稱萬歲，作揖不止。
何若如此呢？原來薛文星認出此乃當今天子手跡，只見紙條上寫道：
南山田地朕租用，有煩老庚代耕種；
待到年年金秋日，金谷滿倉不受窮。
薛文星看后欣喜若狂，相告山民。一剎時，南山村沸騰起來了。
第二天，山民們早起，前往田間耕作。中午，果有一婦人前來為他們送水、送飯。只見她滿臉慈祥，落落大方，還不時向人們問寒問暖。一連三天，天天如此。
原來，正德皇帝為了體恤民情，與民共苦，特派貴妃娘娘給山民們送飯。
由于皇恩浩蕩，感天動地，從此以后，南山年年風調雨順，金谷滿倉，六畜興旺，一派升平景象。
為了感謝正德皇帝與貴妃娘娘的功德，山民們每年元宵都要耍《春牛燈》，每耍完一出，則要眾口喝彩：
南山頂上一丘田，我和皇帝兩同年；
皇娘我喊同年嫂，榮華富貴萬萬年。
因春牛燈中有貴妃娘娘送飯的形象，所以該燈見燈大三級。