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主體對(duì)外界事物一貫的、穩(wěn)定的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或一定的行為傾向。1862年美國(guó)心理學(xué)家K.W.斯彭斯最早注意到態(tài)度現(xiàn)象，認(rèn)為是一種先有之見(jiàn)；1885年，丹麥社會(huì)心理學(xué)家C.G.朗格在關(guān)于情緒的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，被試者有思想準(zhǔn)備和無(wú)思想準(zhǔn)備，對(duì)刺激物的反應(yīng)不一樣。美國(guó)社會(huì)學(xué)家W.I.托馬斯與F.W.茲納尼茨基在《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國(guó)》(1909)一書(shū)中首次使用態(tài)度概念。
社會(huì)態(tài)度(social attitude)
在社會(huì)心理學(xué)中對(duì)社會(huì)態(tài)度有不同的理解，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家L.L.瑟斯頓和C.E.奧斯古德將態(tài)度視為評(píng)價(jià)或情感性反應(yīng)；F.奧爾波特把態(tài)度看作為心理的神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)；認(rèn)知論者將態(tài)度看作是由認(rèn)知的、情感的、行為的三種成分構(gòu)成的一個(gè)整體，是對(duì)態(tài)度對(duì)象的理解、情感和行為的相互關(guān)聯(lián)的比較持續(xù)的、某一個(gè)人內(nèi)部的系統(tǒng)。認(rèn)知成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是人對(duì)于對(duì)象的思想、信念及其知識(shí)的總和。情感性成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象的情緒的或情感性體驗(yàn)。行為傾向成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象向外顯示的準(zhǔn)備狀態(tài)和持續(xù)狀態(tài)。這三種成分各有自己的特點(diǎn)，認(rèn)知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，其他兩種成分是對(duì)態(tài)度對(duì)象的了解、判斷基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；情感性成分對(duì)態(tài)度起著調(diào)節(jié)和支持作用；行為傾向成分則制約著行為的方向性。
特點(diǎn)
社會(huì)態(tài)度有以下特點(diǎn)：①內(nèi)隱性。態(tài)度本身是無(wú)法直接測(cè)定的，必須從個(gè)人的行為或與行為有關(guān)的語(yǔ)言行為表現(xiàn)中間接推斷出來(lái)，測(cè)定態(tài)度需要一定的中間變量。②方向性。態(tài)度總是具有贊成或反對(duì)的方向特點(diǎn)，并具有程度的差異，有時(shí)反映出態(tài)度的極端性，有時(shí)則反映出態(tài)度的中性性。③態(tài)度的統(tǒng)一性。構(gòu)成態(tài)度的認(rèn)識(shí)、情感和行為傾向三種成分彼此協(xié)調(diào)，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。④態(tài)度的復(fù)雜性。在一定條件下，個(gè)體并不是經(jīng)常表現(xiàn)出與內(nèi)心態(tài)度相一致的外部行為。⑤穩(wěn)定性。在一定時(shí)期內(nèi)態(tài)度保持著相對(duì)穩(wěn)定的傾向。
功能
德國(guó)心理學(xué)家D.卡茨從需要滿足的角度，認(rèn)為態(tài)度具有以下 4種功能：①適應(yīng)功能。個(gè)體具有從外部環(huán)境獲得獎(jiǎng)勵(lì)，避免懲罰的需要，而態(tài)度使人具有滿足這種需要的功能。②價(jià)值表現(xiàn)功能。態(tài)度可以明確地顯示自我的價(jià)值，具有積極的表現(xiàn)功能。③自我防御功能。態(tài)度既可以拒絕引起焦慮的外部事件，又可調(diào)節(jié)內(nèi)部沖動(dòng)。④知識(shí)功能。態(tài)度可以作為理解環(huán)境的一種手段，將它作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)或理解的參考系。
社會(huì)態(tài)度與行為
一般的情況下,態(tài)度決定行為,行為是態(tài)度的外部表現(xiàn)。但是，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)態(tài)度和行為之間并不完全處于對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其相關(guān)程度并不高。產(chǎn)生態(tài)度和行為不一致的原因，除了可以歸之于態(tài)度測(cè)定及調(diào)查等方法問(wèn)題外，還由于從態(tài)度到具體的行為之間存在著各種中介因素，主要包括：①個(gè)體心理、人格因素。②社會(huì)的環(huán)境因素。這兩類(lèi)因素往往共同起作用。
態(tài)度與行為的相關(guān)性,大體表現(xiàn)為以下幾種情形:①如果態(tài)度本身是強(qiáng)烈的、明確的，那么態(tài)度與行為的一致性就高。②如果在態(tài)度體系中，沒(méi)有彼此矛盾的或沖突的態(tài)度存在，態(tài)度又很具體，態(tài)度與行為的一致性就高。③優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈又沒(méi)有沖突，兩者的一致性就高；個(gè)體能力越強(qiáng)，自我實(shí)現(xiàn)抱負(fù)越高，行為與態(tài)度的一致性就越高。④強(qiáng)有力的群體輿論壓力與個(gè)體已有的態(tài)度不一致時(shí)，將會(huì)較大程度地破壞態(tài)度和行為之間的一致性。⑤如果個(gè)體為表現(xiàn)某種態(tài)度所付出的代價(jià)高于行為目標(biāo)的價(jià)值，那么態(tài)度和行為的一致性就比較低。⑥幾種態(tài)度與一種特定的行為相聯(lián)系，或者幾種行為與一種特定的態(tài)度相聯(lián)系，而在若干種態(tài)度之間或行為之間又有沖突的情況下，往往會(huì)發(fā)生態(tài)度與行為之間的不一致。
中性態(tài)度
在態(tài)度的方向上,那種既不表示反對(duì),又不表示贊成的心理傾向，稱(chēng)中性態(tài)度。中性態(tài)度有以下特點(diǎn)：①較強(qiáng)的內(nèi)隱性。即往往以中性態(tài)度掩蓋贊同或反對(duì)的真實(shí)態(tài)度。②現(xiàn)實(shí)的回避性。即采用“不表態(tài)”或“中立”來(lái)回避現(xiàn)實(shí)中存在的矛盾。③穩(wěn)妥性。由于對(duì)態(tài)度對(duì)象認(rèn)識(shí)不清楚而以中性態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)，待認(rèn)識(shí)清楚之后，再表示明確態(tài)度。④可變性。中性態(tài)度總是要向兩極轉(zhuǎn)化的，它是處于變化中的過(guò)渡期。
主體對(duì)外界事物一貫的、穩(wěn)定的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或一定的行為傾向。1862年美國(guó)心理學(xué)家K.W.斯彭斯最早注意到態(tài)度現(xiàn)象，認(rèn)為是一種先有之見(jiàn)；1885年，丹麥社會(huì)心理學(xué)家C.G.朗格在關(guān)于情緒的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，被試者有思想準(zhǔn)備和無(wú)思想準(zhǔn)備，對(duì)刺激物的反應(yīng)不一樣。美國(guó)社會(huì)學(xué)家W.I.托馬斯與F.W.茲納尼茨基在《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國(guó)》(1909)一書(shū)中首次使用態(tài)度概念。
社會(huì)態(tài)度(social attitude)
在社會(huì)心理學(xué)中對(duì)社會(huì)態(tài)度有不同的理解，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家L.L.瑟斯頓和C.E.奧斯古德將態(tài)度視為評(píng)價(jià)或情感性反應(yīng)；F.奧爾波特把態(tài)度看作為心理的神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)；認(rèn)知論者將態(tài)度看作是由認(rèn)知的、情感的、行為的三種成分構(gòu)成的一個(gè)整體，是對(duì)態(tài)度對(duì)象的理解、情感和行為的相互關(guān)聯(lián)的比較持續(xù)的、某一個(gè)人內(nèi)部的系統(tǒng)。認(rèn)知成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是人對(duì)于對(duì)象的思想、信念及其知識(shí)的總和。情感性成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象的情緒的或情感性體驗(yàn)。行為傾向成分是主體對(duì)態(tài)度對(duì)象向外顯示的準(zhǔn)備狀態(tài)和持續(xù)狀態(tài)。這三種成分各有自己的特點(diǎn)，認(rèn)知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，其他兩種成分是對(duì)態(tài)度對(duì)象的了解、判斷基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；情感性成分對(duì)態(tài)度起著調(diào)節(jié)和支持作用；行為傾向成分則制約著行為的方向性。
特點(diǎn)
社會(huì)態(tài)度有以下特點(diǎn)：①內(nèi)隱性。態(tài)度本身是無(wú)法直接測(cè)定的，必須從個(gè)人的行為或與行為有關(guān)的語(yǔ)言行為表現(xiàn)中間接推斷出來(lái)，測(cè)定態(tài)度需要一定的中間變量。②方向性。態(tài)度總是具有贊成或反對(duì)的方向特點(diǎn)，并具有程度的差異，有時(shí)反映出態(tài)度的極端性，有時(shí)則反映出態(tài)度的中性性。③態(tài)度的統(tǒng)一性。構(gòu)成態(tài)度的認(rèn)識(shí)、情感和行為傾向三種成分彼此協(xié)調(diào)，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。④態(tài)度的復(fù)雜性。在一定條件下，個(gè)體并不是經(jīng)常表現(xiàn)出與內(nèi)心態(tài)度相一致的外部行為。⑤穩(wěn)定性。在一定時(shí)期內(nèi)態(tài)度保持著相對(duì)穩(wěn)定的傾向。
功能
德國(guó)心理學(xué)家D.卡茨從需要滿足的角度，認(rèn)為態(tài)度具有以下 4種功能：①適應(yīng)功能。個(gè)體具有從外部環(huán)境獲得獎(jiǎng)勵(lì)，避免懲罰的需要，而態(tài)度使人具有滿足這種需要的功能。②價(jià)值表現(xiàn)功能。態(tài)度可以明確地顯示自我的價(jià)值，具有積極的表現(xiàn)功能。③自我防御功能。態(tài)度既可以拒絕引起焦慮的外部事件，又可調(diào)節(jié)內(nèi)部沖動(dòng)。④知識(shí)功能。態(tài)度可以作為理解環(huán)境的一種手段，將它作為判斷的標(biāo)準(zhǔn)或理解的參考系。
社會(huì)態(tài)度與行為
一般的情況下,態(tài)度決定行為,行為是態(tài)度的外部表現(xiàn)。但是，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)態(tài)度和行為之間并不完全處于對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其相關(guān)程度并不高。產(chǎn)生態(tài)度和行為不一致的原因，除了可以歸之于態(tài)度測(cè)定及調(diào)查等方法問(wèn)題外，還由于從態(tài)度到具體的行為之間存在著各種中介因素，主要包括：①個(gè)體心理、人格因素。②社會(huì)的環(huán)境因素。這兩類(lèi)因素往往共同起作用。
態(tài)度與行為的相關(guān)性,大體表現(xiàn)為以下幾種情形:①如果態(tài)度本身是強(qiáng)烈的、明確的，那么態(tài)度與行為的一致性就高。②如果在態(tài)度體系中，沒(méi)有彼此矛盾的或沖突的態(tài)度存在，態(tài)度又很具體，態(tài)度與行為的一致性就高。③優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈又沒(méi)有沖突，兩者的一致性就高；個(gè)體能力越強(qiáng)，自我實(shí)現(xiàn)抱負(fù)越高，行為與態(tài)度的一致性就越高。④強(qiáng)有力的群體輿論壓力與個(gè)體已有的態(tài)度不一致時(shí)，將會(huì)較大程度地破壞態(tài)度和行為之間的一致性。⑤如果個(gè)體為表現(xiàn)某種態(tài)度所付出的代價(jià)高于行為目標(biāo)的價(jià)值，那么態(tài)度和行為的一致性就比較低。⑥幾種態(tài)度與一種特定的行為相聯(lián)系，或者幾種行為與一種特定的態(tài)度相聯(lián)系，而在若干種態(tài)度之間或行為之間又有沖突的情況下，往往會(huì)發(fā)生態(tài)度與行為之間的不一致。
中性態(tài)度
在態(tài)度的方向上,那種既不表示反對(duì),又不表示贊成的心理傾向，稱(chēng)中性態(tài)度。中性態(tài)度有以下特點(diǎn)：①較強(qiáng)的內(nèi)隱性。即往往以中性態(tài)度掩蓋贊同或反對(duì)的真實(shí)態(tài)度。②現(xiàn)實(shí)的回避性。即采用“不表態(tài)”或“中立”來(lái)回避現(xiàn)實(shí)中存在的矛盾。③穩(wěn)妥性。由于對(duì)態(tài)度對(duì)象認(rèn)識(shí)不清楚而以中性態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)，待認(rèn)識(shí)清楚之后，再表示明確態(tài)度。④可變性。中性態(tài)度總是要向兩極轉(zhuǎn)化的，它是處于變化中的過(guò)渡期。