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簡(jiǎn)答、論述 1. 比較皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和行為主義理論關(guān)于心理發(fā)展的觀點(diǎn)？P24
答：皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論就是從個(gè)體發(fā)生的角度來(lái)研究認(rèn)識(shí)中的基本問(wèn)題，所以稱為發(fā)生認(rèn)識(shí)論。
皮亞杰的理論認(rèn)為主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)具有主動(dòng)的選擇和機(jī)能。
學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，心理發(fā)展就是行為改變的過(guò)程，心理完全是通過(guò)后天學(xué)習(xí)而發(fā)展起來(lái)的。
斯金納認(rèn)為，人或動(dòng)物還能通過(guò)操作條件反向來(lái)學(xué)習(xí)。
社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的認(rèn)知在行為改變 中起著重要的作用。
2. 在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中思維發(fā)展的四個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？P27－P34
答：皮亞杰認(rèn)為，思維發(fā)展階段的順序是不可改變和逾越的，但每個(gè)階段的起止年齡卻是相對(duì)可變的。
① 感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），特點(diǎn)是：嬰兒只能通過(guò)自身的動(dòng)作及與動(dòng)作相聯(lián)系的感知覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)外部世界，尚未形成對(duì)事物的表征，沒(méi)有表象和語(yǔ)言。
② 前運(yùn)算階段（2-6、7歲），特點(diǎn)是：前運(yùn)算階段的思維是一種象征性思維，它一方面使兒童的思維擺脫了對(duì)動(dòng)作的依賴，另一方面也使兒童的思維局限于現(xiàn)象的世界，從而缺乏邏輯性。
③ 具體運(yùn)算階段（6、7-11、12歲），特點(diǎn)是：具體運(yùn)算階段邏輯思維的表現(xiàn)之一是兒童，兒童獲得了守恒概念。表現(xiàn)之二是，兒童開(kāi)始能擺脫自己的觀點(diǎn)，從他人的角度來(lái)看問(wèn)題，即獲得了觀點(diǎn)采擇能力。
表現(xiàn)之三是，兒童獲得了對(duì)事物的類屬關(guān)系與序列關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
④ 形式運(yùn)算階段（11、12歲-15歲），特點(diǎn)是：形式運(yùn)算可以將內(nèi)容與形式區(qū)分開(kāi)，可以依據(jù)抽象邏輯思維結(jié)構(gòu)，對(duì)假設(shè)性事件進(jìn)行演算推理。
3. 為什么說(shuō)兒童認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)去自我中心的過(guò)程？02年簡(jiǎn)答
皮亞杰認(rèn)為兒童的思維發(fā)展是一個(gè)去自我中心的過(guò)程，試分析他的觀點(diǎn)？01年論述
答：在感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段末期，隨著象征性機(jī)能 的產(chǎn)生，兒童的思維開(kāi)始擺脫對(duì)動(dòng)作和直接感知覺(jué)的依賴，形成對(duì)世界的心理表征，懂得事物的存在不依賴于自己對(duì)事物的感知覺(jué)，所以他開(kāi)始能夠?qū)⒆晕遗c外界事物區(qū)分開(kāi)來(lái)。皮亞杰將兒童思維上的這咱發(fā)展稱為去自我中心。
4. 在維果斯基理論中，工具意味著什么？如何理解內(nèi)化過(guò)程？P44－P45
答：維果斯基認(rèn)為，高級(jí)心理機(jī)能對(duì)事物的反映方式是間接的，兒童必須首選掌握一定的中介手段才可能發(fā)展出高級(jí)心理機(jī)能。這種中介手段就是工具。
工具是人類社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)晶，兒童通過(guò)對(duì)工具的掌握，就將人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物—文化轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)了，這個(gè)過(guò)程就是內(nèi)化過(guò)程。
5. 比較經(jīng)典精神分析和新精神分析理論異同？P37－P41
答：弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為，幼年時(shí)期沒(méi)有得到滿足、被壓抑的欲望會(huì)進(jìn)入無(wú)意識(shí)，在無(wú)意識(shí)中繼續(xù)影響著每個(gè)人的生活；人格的不同成分是在發(fā)展過(guò)程中的不同時(shí)期形成的，在形成人格的時(shí)期，經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)決定著一個(gè)人的性格，并最終決定著他成年后是怎樣的一個(gè)人。
艾里克森以自我的理性調(diào)節(jié)作用為核心，提出了心理社會(huì)理論，也稱為新精神分析理論。艾里克森認(rèn)為，通過(guò)自我的調(diào)節(jié)作用，危機(jī)以積極或消極的方式解決，個(gè)體相應(yīng)就形成積極人格成分。心理發(fā)展的動(dòng)力不僅僅在于生物成熟因素，社會(huì)的期望也是成長(zhǎng)的動(dòng)力，心理發(fā)展不是停止在青春期，而是持續(xù)一生的過(guò)程。
6. 比較幾種行為主義發(fā)展理論在觀點(diǎn)上的異同？P41－P43
答：學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，心理發(fā)展就是行為改變的過(guò)程，心理完全是通過(guò)后天學(xué)習(xí)而發(fā)展起來(lái)的。
社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，行為都是受外部環(huán)境控制的，而且行為必須反復(fù)地受到強(qiáng)化或與無(wú)條件反射結(jié)合，才能發(fā)生改變。
第三章
1. 組群效應(yīng) ：就是指橫向研究將社會(huì)影響不同而造成的差異當(dāng)成是年齡增長(zhǎng)所引起的發(fā)展變化。 P49 02名詞
2. 序列研究 ：是對(duì)不同年齡組的被試進(jìn)行橫向研究，然后在間隔一段時(shí)間后，對(duì)同一批被試進(jìn)行一次或多次重復(fù)研究，從而構(gòu)成縱向研究。 P51 01名詞
3. ABAB設(shè)計(jì)：通過(guò)系統(tǒng)地引進(jìn)和撤去自變量，觀察因變量的變化。 P57
4. 跨文化研究 ：是在一項(xiàng)研究中用來(lái)自不同文化背景的被試進(jìn)行研究。 P52
簡(jiǎn)答論述
1. 說(shuō)明橫向研究的優(yōu)缺點(diǎn) P48
答：橫向研究也叫橫斷研究，這是在同一時(shí)間內(nèi)選取不同年齡的個(gè)體進(jìn)行研究。
優(yōu)點(diǎn)：橫向研究比較節(jié)省時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，易于實(shí)施；被試的代表性較強(qiáng)，研究的結(jié)果具有較好的概括性；橫向研究的時(shí)效性比較強(qiáng)，可以較快獲得研究結(jié)果，同時(shí)避免被試的流失。
缺點(diǎn)：橫向研究中可能存在組群效應(yīng)；另一個(gè)缺點(diǎn)是不適用于研究發(fā)展的穩(wěn)定性問(wèn)題和早期影響的作用等問(wèn)題。
2. 說(shuō)明縱向研究的優(yōu)缺點(diǎn) P50
答：縱向研究也追蹤研究，是指在一段相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)同一個(gè)或同一批被試進(jìn)行重復(fù)的研究。
優(yōu)點(diǎn)：能看到較完整的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展過(guò)程中的一些關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)；特別適用于研究發(fā)展的穩(wěn)定性問(wèn)題和早期影響的作用等問(wèn)題，也適用于個(gè)案研究。
缺點(diǎn)：比較花費(fèi)時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和人力；其次是研究的時(shí)效性比較差；可能發(fā)生被試流失的情況；有時(shí)可能出現(xiàn)練習(xí)效應(yīng)或疲勞效應(yīng)。
3. 雙生子研究的優(yōu)缺點(diǎn) P54
4. 說(shuō)明實(shí)驗(yàn)法和相關(guān)研究法的異同 P56－P58
答：實(shí)驗(yàn)法是在嚴(yán)格控制無(wú)關(guān)變量的條件下，通過(guò)系統(tǒng)地改變自變量的水平，觀察因變量相應(yīng)變化的一種研究方法。
相關(guān)研究法是通過(guò)考查兩個(gè)變量之間的相關(guān)系數(shù)來(lái)了解變量之間是否存在聯(lián)系的一種研究方法。
區(qū)別：通過(guò)相關(guān)研究法無(wú)法得到因果判斷，而實(shí)驗(yàn)法可以獲得因果判斷。
5. 介紹幾種主要的智力測(cè)驗(yàn)？ P56
答：斯坦福—比內(nèi)測(cè)驗(yàn)中采用的是離差智商，即兒童在同齡人群中的離中趨勢(shì)來(lái)代表該兒童的智商。
韋氏智力測(cè)驗(yàn)分言語(yǔ)和操作兩部分，可以分別得到言語(yǔ)智商和操作智商，再得到一個(gè)總的智商。
瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測(cè)驗(yàn)和繪人測(cè)驗(yàn)是非言語(yǔ)測(cè)驗(yàn)，在測(cè)驗(yàn)中較好地排除了文化因素，被認(rèn)為是“文化公平”智力測(cè)驗(yàn)。
6.幾種常用的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：跨文化研究；收養(yǎng)研究；雙生子研究；雙生子收養(yǎng)研究；家譜研究。
簡(jiǎn)答、論述 1. 比較皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和行為主義理論關(guān)于心理發(fā)展的觀點(diǎn)？P24
答：皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論就是從個(gè)體發(fā)生的角度來(lái)研究認(rèn)識(shí)中的基本問(wèn)題，所以稱為發(fā)生認(rèn)識(shí)論。
皮亞杰的理論認(rèn)為主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)具有主動(dòng)的選擇和機(jī)能。
學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，心理發(fā)展就是行為改變的過(guò)程，心理完全是通過(guò)后天學(xué)習(xí)而發(fā)展起來(lái)的。
斯金納認(rèn)為，人或動(dòng)物還能通過(guò)操作條件反向來(lái)學(xué)習(xí)。
社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的認(rèn)知在行為改變 中起著重要的作用。
2. 在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中思維發(fā)展的四個(gè)階段的特點(diǎn)是什么？P27－P34
答：皮亞杰認(rèn)為，思維發(fā)展階段的順序是不可改變和逾越的，但每個(gè)階段的起止年齡卻是相對(duì)可變的。
① 感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），特點(diǎn)是：嬰兒只能通過(guò)自身的動(dòng)作及與動(dòng)作相聯(lián)系的感知覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)外部世界，尚未形成對(duì)事物的表征，沒(méi)有表象和語(yǔ)言。
② 前運(yùn)算階段（2-6、7歲），特點(diǎn)是：前運(yùn)算階段的思維是一種象征性思維，它一方面使兒童的思維擺脫了對(duì)動(dòng)作的依賴，另一方面也使兒童的思維局限于現(xiàn)象的世界，從而缺乏邏輯性。
③ 具體運(yùn)算階段（6、7-11、12歲），特點(diǎn)是：具體運(yùn)算階段邏輯思維的表現(xiàn)之一是兒童，兒童獲得了守恒概念。表現(xiàn)之二是，兒童開(kāi)始能擺脫自己的觀點(diǎn)，從他人的角度來(lái)看問(wèn)題，即獲得了觀點(diǎn)采擇能力。
表現(xiàn)之三是，兒童獲得了對(duì)事物的類屬關(guān)系與序列關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
④ 形式運(yùn)算階段（11、12歲-15歲），特點(diǎn)是：形式運(yùn)算可以將內(nèi)容與形式區(qū)分開(kāi)，可以依據(jù)抽象邏輯思維結(jié)構(gòu)，對(duì)假設(shè)性事件進(jìn)行演算推理。
3. 為什么說(shuō)兒童認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)去自我中心的過(guò)程？02年簡(jiǎn)答
皮亞杰認(rèn)為兒童的思維發(fā)展是一個(gè)去自我中心的過(guò)程，試分析他的觀點(diǎn)？01年論述
答：在感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段末期，隨著象征性機(jī)能 的產(chǎn)生，兒童的思維開(kāi)始擺脫對(duì)動(dòng)作和直接感知覺(jué)的依賴，形成對(duì)世界的心理表征，懂得事物的存在不依賴于自己對(duì)事物的感知覺(jué)，所以他開(kāi)始能夠?qū)⒆晕遗c外界事物區(qū)分開(kāi)來(lái)。皮亞杰將兒童思維上的這咱發(fā)展稱為去自我中心。
4. 在維果斯基理論中，工具意味著什么？如何理解內(nèi)化過(guò)程？P44－P45
答：維果斯基認(rèn)為，高級(jí)心理機(jī)能對(duì)事物的反映方式是間接的，兒童必須首選掌握一定的中介手段才可能發(fā)展出高級(jí)心理機(jī)能。這種中介手段就是工具。
工具是人類社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)晶，兒童通過(guò)對(duì)工具的掌握，就將人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物—文化轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)了，這個(gè)過(guò)程就是內(nèi)化過(guò)程。
5. 比較經(jīng)典精神分析和新精神分析理論異同？P37－P41
答：弗洛伊德的經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為，幼年時(shí)期沒(méi)有得到滿足、被壓抑的欲望會(huì)進(jìn)入無(wú)意識(shí)，在無(wú)意識(shí)中繼續(xù)影響著每個(gè)人的生活；人格的不同成分是在發(fā)展過(guò)程中的不同時(shí)期形成的，在形成人格的時(shí)期，經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)決定著一個(gè)人的性格，并最終決定著他成年后是怎樣的一個(gè)人。
艾里克森以自我的理性調(diào)節(jié)作用為核心，提出了心理社會(huì)理論，也稱為新精神分析理論。艾里克森認(rèn)為，通過(guò)自我的調(diào)節(jié)作用，危機(jī)以積極或消極的方式解決，個(gè)體相應(yīng)就形成積極人格成分。心理發(fā)展的動(dòng)力不僅僅在于生物成熟因素，社會(huì)的期望也是成長(zhǎng)的動(dòng)力，心理發(fā)展不是停止在青春期，而是持續(xù)一生的過(guò)程。
6. 比較幾種行為主義發(fā)展理論在觀點(diǎn)上的異同？P41－P43
答：學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，心理發(fā)展就是行為改變的過(guò)程，心理完全是通過(guò)后天學(xué)習(xí)而發(fā)展起來(lái)的。
社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，行為都是受外部環(huán)境控制的，而且行為必須反復(fù)地受到強(qiáng)化或與無(wú)條件反射結(jié)合，才能發(fā)生改變。
第三章
1. 組群效應(yīng) ：就是指橫向研究將社會(huì)影響不同而造成的差異當(dāng)成是年齡增長(zhǎng)所引起的發(fā)展變化。 P49 02名詞
2. 序列研究 ：是對(duì)不同年齡組的被試進(jìn)行橫向研究，然后在間隔一段時(shí)間后，對(duì)同一批被試進(jìn)行一次或多次重復(fù)研究，從而構(gòu)成縱向研究。 P51 01名詞
3. ABAB設(shè)計(jì)：通過(guò)系統(tǒng)地引進(jìn)和撤去自變量，觀察因變量的變化。 P57
4. 跨文化研究 ：是在一項(xiàng)研究中用來(lái)自不同文化背景的被試進(jìn)行研究。 P52
簡(jiǎn)答論述
1. 說(shuō)明橫向研究的優(yōu)缺點(diǎn) P48
答：橫向研究也叫橫斷研究，這是在同一時(shí)間內(nèi)選取不同年齡的個(gè)體進(jìn)行研究。
優(yōu)點(diǎn)：橫向研究比較節(jié)省時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，易于實(shí)施；被試的代表性較強(qiáng)，研究的結(jié)果具有較好的概括性；橫向研究的時(shí)效性比較強(qiáng)，可以較快獲得研究結(jié)果，同時(shí)避免被試的流失。
缺點(diǎn)：橫向研究中可能存在組群效應(yīng)；另一個(gè)缺點(diǎn)是不適用于研究發(fā)展的穩(wěn)定性問(wèn)題和早期影響的作用等問(wèn)題。
2. 說(shuō)明縱向研究的優(yōu)缺點(diǎn) P50
答：縱向研究也追蹤研究，是指在一段相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)對(duì)同一個(gè)或同一批被試進(jìn)行重復(fù)的研究。
優(yōu)點(diǎn)：能看到較完整的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展過(guò)程中的一些關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)；特別適用于研究發(fā)展的穩(wěn)定性問(wèn)題和早期影響的作用等問(wèn)題，也適用于個(gè)案研究。
缺點(diǎn)：比較花費(fèi)時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和人力；其次是研究的時(shí)效性比較差；可能發(fā)生被試流失的情況；有時(shí)可能出現(xiàn)練習(xí)效應(yīng)或疲勞效應(yīng)。
3. 雙生子研究的優(yōu)缺點(diǎn) P54
4. 說(shuō)明實(shí)驗(yàn)法和相關(guān)研究法的異同 P56－P58
答：實(shí)驗(yàn)法是在嚴(yán)格控制無(wú)關(guān)變量的條件下，通過(guò)系統(tǒng)地改變自變量的水平，觀察因變量相應(yīng)變化的一種研究方法。
相關(guān)研究法是通過(guò)考查兩個(gè)變量之間的相關(guān)系數(shù)來(lái)了解變量之間是否存在聯(lián)系的一種研究方法。
區(qū)別：通過(guò)相關(guān)研究法無(wú)法得到因果判斷，而實(shí)驗(yàn)法可以獲得因果判斷。
5. 介紹幾種主要的智力測(cè)驗(yàn)？ P56
答：斯坦福—比內(nèi)測(cè)驗(yàn)中采用的是離差智商，即兒童在同齡人群中的離中趨勢(shì)來(lái)代表該兒童的智商。
韋氏智力測(cè)驗(yàn)分言語(yǔ)和操作兩部分，可以分別得到言語(yǔ)智商和操作智商，再得到一個(gè)總的智商。
瑞文標(biāo)準(zhǔn)推理測(cè)驗(yàn)和繪人測(cè)驗(yàn)是非言語(yǔ)測(cè)驗(yàn)，在測(cè)驗(yàn)中較好地排除了文化因素，被認(rèn)為是“文化公平”智力測(cè)驗(yàn)。
6.幾種常用的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：跨文化研究；收養(yǎng)研究；雙生子研究；雙生子收養(yǎng)研究；家譜研究。