藥家鑫師妹"我也捅"是怎么教育出來的
“我要是他（藥家鑫），我也捅……怎么沒想著受害人（藥家鑫事件中的死者）當(dāng)時(shí)不要臉來著，記車牌？”據(jù)留言人的資料顯示，如此的話語竟然來自一個(gè)大學(xué)生——藥家鑫的同門師妹李穎。近日，此言在網(wǎng)上瘋傳開來，網(wǎng)友們紛紛指責(zé)李穎。對(duì)此，教育、心理專家稱，“藥家鑫們”正給我們的教育敲響警鐘。
很難想象“我也捅”的殘忍話語出現(xiàn)的前提竟然是——“當(dāng)時(shí)不要臉來著，記車牌”。如果一個(gè)個(gè)體不能為自身的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，相反，把問題推到受害者身上，甚至用侮辱性話語和讓生命消失的方式來避免責(zé)任的擔(dān)當(dāng)時(shí)，帶給社會(huì)的恐怕就不僅僅是震驚了吧？難怪教育學(xué)專家張敏強(qiáng)認(rèn)為“太糟糕了，太可怕了”，“ 李穎出現(xiàn)這樣的言論，是中國(guó)教育最危險(xiǎn)的信號(hào)”。
可以說，如此言論的出現(xiàn)既是是非不分、價(jià)值觀混亂的折射，也是把他人當(dāng)成“地獄”觀念的顯現(xiàn)，在“最基本的人性都已喪失”的同時(shí)得出“學(xué)校的教育也非常失敗”的結(jié)論并不為過。
藥家鑫的同門師妹李穎的話語讓我們?cè)俅我娮R(shí)了不少青年人對(duì)自身生命的漠視、對(duì)他人生命的輕視的嚴(yán)重傾向，也提醒我們應(yīng)重視生命教育。直到今天，分?jǐn)?shù)與就業(yè)依然是我們整個(gè)教育的原點(diǎn)，這在筆者看來，是催生“藥家鑫們”的重要土壤，而這種土壤恰恰排斥了生命教育的存在的支點(diǎn)。
印度詩人泰戈?duì)栒f：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”。所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身美好的“善”根。“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。教育是開發(fā)人、培養(yǎng)人的偉業(yè)，而開發(fā)人、培養(yǎng)人的前提是要認(rèn)識(shí)、理解人。可見，教育的起點(diǎn)就是“人”，生命教育是教育的基點(diǎn)。但是，“藥家鑫們”告訴我們，當(dāng)下的教育背離了“人”。
進(jìn)一步說，“當(dāng)時(shí)不要臉來著，記車牌”之類的話語是充滿了暴戾之氣。這提醒我們審視當(dāng)下社會(huì)的暴力文化氛圍。暴力文化氛圍實(shí)際上是一種誘發(fā)暴力犯罪發(fā)生的文化氛圍，因?yàn)橹蒙碛谶@種氛圍中的人，特別是一些青少年，會(huì)通過與暴力文化經(jīng)常性的互動(dòng)感應(yīng)，逐步形成暴力犯罪心理傾向，甚至形成暴力犯罪心理定勢(shì)，從而為暴力犯罪行為的發(fā)生奠定心理基礎(chǔ)。而“我也捅”的話語印證了這點(diǎn)。
筆者以為，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅要而且必須要面對(duì)暴力問題。英國(guó)社會(huì)心理學(xué)家史蒂文斯曾指出，在一個(gè)心理失衡的社會(huì)環(huán)境中，違反道德規(guī)范的行為一旦發(fā)生，個(gè)性缺失的人數(shù)匯集，極易導(dǎo)致暴力傾向。這是“我也捅”的動(dòng)因所在。
生命教育是公民教育的重要內(nèi)容，培育生命尊嚴(yán)意識(shí)的教育能使個(gè)體更愛惜生命、尊重生命、珍惜生命、對(duì)人生有正面積極的態(tài)度。認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，是人之需要、時(shí)代之需要，也是教育以人為本之需要。但愿我們都能讀懂這“是中國(guó)教育最危險(xiǎn)的信號(hào)”給社會(huì)和教育的驚醒，而不是諱疾忌醫(yī)。
“我要是他（藥家鑫），我也捅……怎么沒想著受害人（藥家鑫事件中的死者）當(dāng)時(shí)不要臉來著，記車牌？”據(jù)留言人的資料顯示，如此的話語竟然來自一個(gè)大學(xué)生——藥家鑫的同門師妹李穎。近日，此言在網(wǎng)上瘋傳開來，網(wǎng)友們紛紛指責(zé)李穎。對(duì)此，教育、心理專家稱，“藥家鑫們”正給我們的教育敲響警鐘。
很難想象“我也捅”的殘忍話語出現(xiàn)的前提竟然是——“當(dāng)時(shí)不要臉來著，記車牌”。如果一個(gè)個(gè)體不能為自身的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任，相反，把問題推到受害者身上，甚至用侮辱性話語和讓生命消失的方式來避免責(zé)任的擔(dān)當(dāng)時(shí)，帶給社會(huì)的恐怕就不僅僅是震驚了吧？難怪教育學(xué)專家張敏強(qiáng)認(rèn)為“太糟糕了，太可怕了”，“ 李穎出現(xiàn)這樣的言論，是中國(guó)教育最危險(xiǎn)的信號(hào)”。
可以說，如此言論的出現(xiàn)既是是非不分、價(jià)值觀混亂的折射，也是把他人當(dāng)成“地獄”觀念的顯現(xiàn)，在“最基本的人性都已喪失”的同時(shí)得出“學(xué)校的教育也非常失敗”的結(jié)論并不為過。
藥家鑫的同門師妹李穎的話語讓我們?cè)俅我娮R(shí)了不少青年人對(duì)自身生命的漠視、對(duì)他人生命的輕視的嚴(yán)重傾向，也提醒我們應(yīng)重視生命教育。直到今天，分?jǐn)?shù)與就業(yè)依然是我們整個(gè)教育的原點(diǎn)，這在筆者看來，是催生“藥家鑫們”的重要土壤，而這種土壤恰恰排斥了生命教育的存在的支點(diǎn)。
印度詩人泰戈?duì)栒f：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”。所以教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身美好的“善”根。“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。教育是開發(fā)人、培養(yǎng)人的偉業(yè)，而開發(fā)人、培養(yǎng)人的前提是要認(rèn)識(shí)、理解人。可見，教育的起點(diǎn)就是“人”，生命教育是教育的基點(diǎn)。但是，“藥家鑫們”告訴我們，當(dāng)下的教育背離了“人”。
進(jìn)一步說，“當(dāng)時(shí)不要臉來著，記車牌”之類的話語是充滿了暴戾之氣。這提醒我們審視當(dāng)下社會(huì)的暴力文化氛圍。暴力文化氛圍實(shí)際上是一種誘發(fā)暴力犯罪發(fā)生的文化氛圍，因?yàn)橹蒙碛谶@種氛圍中的人，特別是一些青少年，會(huì)通過與暴力文化經(jīng)常性的互動(dòng)感應(yīng)，逐步形成暴力犯罪心理傾向，甚至形成暴力犯罪心理定勢(shì)，從而為暴力犯罪行為的發(fā)生奠定心理基礎(chǔ)。而“我也捅”的話語印證了這點(diǎn)。
筆者以為，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不僅要而且必須要面對(duì)暴力問題。英國(guó)社會(huì)心理學(xué)家史蒂文斯曾指出，在一個(gè)心理失衡的社會(huì)環(huán)境中，違反道德規(guī)范的行為一旦發(fā)生，個(gè)性缺失的人數(shù)匯集，極易導(dǎo)致暴力傾向。這是“我也捅”的動(dòng)因所在。
生命教育是公民教育的重要內(nèi)容，培育生命尊嚴(yán)意識(shí)的教育能使個(gè)體更愛惜生命、尊重生命、珍惜生命、對(duì)人生有正面積極的態(tài)度。認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，是人之需要、時(shí)代之需要，也是教育以人為本之需要。但愿我們都能讀懂這“是中國(guó)教育最危險(xiǎn)的信號(hào)”給社會(huì)和教育的驚醒，而不是諱疾忌醫(yī)。