7月熱點(diǎn)話題
一 “打工皇帝”唐駿身陷“學(xué)歷造假門”
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2010年7月1日，有“打假斗士”之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發(fā)出21條消息，把矛頭指向新華都集團(tuán)總裁兼CEO、的“打工皇帝”唐駿。在這一系列微博中，方舟子針對(duì)唐駿在《我的成功可以復(fù)制》一書中透露的其個(gè)人學(xué)位、求學(xué)及工作經(jīng)歷，提出了質(zhì)疑，并出示了部分查證證據(jù)，提出“唐駿的‘加州理工學(xué)院博士學(xué)位’是假的”。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國(guó)西太平洋大學(xué)“是一家的賣文憑的野雞大學(xué)，此校在夏威夷注冊(cè)，沒(méi)有得到美國(guó)認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)證”。但唐駿仍然否認(rèn)自己造假，此事一經(jīng)披露，立即在全國(guó)引起了軒然大波，但唐駿矢口否認(rèn)自己的學(xué)歷和經(jīng)歷造假。
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唯成功論的悲哀
林 琳
唐駿“學(xué)歷門”事件，網(wǎng)絡(luò)上有段精彩的概括：唐駿這件事，在美國(guó)，他要辭職，因?yàn)?00個(gè)美國(guó)人只有一個(gè)價(jià)值觀——誠(chéng)實(shí);在日本，他要謝罪，因?yàn)?00個(gè)日本人也只有一個(gè)價(jià)值觀——擔(dān)當(dāng);在中國(guó)，他要狡辯，因?yàn)?00個(gè)中國(guó)人有100個(gè)價(jià)值觀。
我覺(jué)得，最后一句說(shuō)得還太客氣。從“學(xué)歷門”之后的爭(zhēng)論看，在中國(guó)，至少一半以上的人都有一個(gè)價(jià)值觀——“成功”。通俗地說(shuō)，就是只要賺到錢，且不被關(guān)進(jìn)去就是本事。
唐駿可以說(shuō)既是這種“唯成功論”
的受益者，同時(shí)也是受害者。
說(shuō)他是受益者，不是嗎?若論財(cái)富的多寡，唐駿最多只是個(gè)高級(jí)打工仔，為什么當(dāng)年他會(huì)浮出水面?因?yàn)樯鐣?huì)需要唐駿，需要他來(lái)給我們講述一個(gè)知識(shí)英雄的故事。和其他“成功者”不同的是，唐駿意識(shí)到了這種社會(huì)需求，且和潮流一拍即合。當(dāng)很多人僅僅將“成功”當(dāng)做結(jié)果去享受的時(shí)候，唐駿已經(jīng)清晰意識(shí)到，對(duì)“成功”的渴望是如此讓普通學(xué)子仰慕，對(duì)“成功”的迷信是如此讓企業(yè)家們沉醉。他像經(jīng)營(yíng)品牌一樣，通過(guò)出版、訪問(wèn)、演講乃至造假，十?dāng)?shù)年如一日地經(jīng)營(yíng)著自己。通過(guò)“品牌運(yùn)營(yíng)”，他逐步黃袍加身，用“小成功”換“大成功”，最后兌現(xiàn)成真金白銀。
說(shuō)他是受害者，是因?yàn)槿绻@個(gè)社會(huì)沒(méi)有對(duì)唐駿提出“沒(méi)有成功，只有更成功”的苛刻要求，一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人也就不會(huì)在追逐成功的同時(shí)忽略掉作為一個(gè)人最基本的品質(zhì)，以至于被方舟子三拳兩腳、輕易地逼到拳臺(tái)的角落，貌似龐大的巨人哥利亞，僅僅被“文憑”這把小小的彈弓彈了一下，就像充氣娃娃一樣泄了氣。
從這個(gè)角度上說(shuō)，我們質(zhì)疑唐駿，并非僅僅是質(zhì)疑他，我們質(zhì)疑的也是多年來(lái)對(duì)于“成功”的迷信。唐駿“學(xué)歷門”事件值得我們反思的是，當(dāng)我們定義“擁有足夠的財(cái)富和地位就是成功”的時(shí)候，是否忽略了這種“唯成功論”本身的虛弱?是否意識(shí)到，一個(gè)人的成功可以也應(yīng)該擁有更豐富的可能?對(duì)于“財(cái)富成功”的過(guò)度渲染，會(huì)壓迫乃至消滅其他社會(huì)價(jià)值觀的存在空間。
事實(shí)上，不管承認(rèn)與否，“唯成功論”已經(jīng)一統(tǒng)中國(guó)多年。即便是蹣跚走路的孩子，恐怕也早已被父母?jìng)冾A(yù)訂了“成功”的軌道：窮人出身——海外留學(xué)(微博)——雙料博士——財(cái)富滾滾，一如唐博士的
“軌跡”。我們的求學(xué)、婚姻、事業(yè)，所有一切，莫不包裹在這龐大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”無(wú)關(guān)的東西——對(duì)社會(huì)的關(guān)懷、對(duì)情感的珍惜、對(duì)人格的追求……卻被壓榨得越來(lái)越小。結(jié)果，如今的我們都只想坐進(jìn)擁擠的寶馬車?yán)铮呐聹I痕滿面。
“學(xué)歷門”事件，不過(guò)是次小小的騷動(dòng)，因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)里的“成功”
越來(lái)越霸道，“非成功”的價(jià)值觀空間也越來(lái)越小。
紙面的騷動(dòng)，雖然是微弱的，但終究是我們內(nèi)心掙扎的寫照。
誠(chéng)信是立身之本，誠(chéng)信者未必能成功，成功者卻不能不誠(chéng)信，這個(gè)千百年來(lái)被印證的道理不是現(xiàn)世的功利就可抹殺的。
由唐駿的“學(xué)歷門”引發(fā)的關(guān)于誠(chéng)信價(jià)值的社會(huì)大討論，實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最荒唐的印記。誠(chéng)信的價(jià)值不需要討論，需要討論的是社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的根源，唯如此，我們才能自我救贖，才能走出造假的怪圈。
點(diǎn)評(píng)：文章從唐駿學(xué)歷、經(jīng)歷造假的個(gè)案談起，從個(gè)別論及一般，從特殊論及普遍，從現(xiàn)象論及本質(zhì)，并提出了是“唯成功論”導(dǎo)致了唐駿“學(xué)歷門”事件的見(jiàn)解，新人耳目，見(jiàn)地不俗。文章舉事例，析事理，例析結(jié)合，理趣宜然。觀點(diǎn)鮮明，論述深入，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
二 世博會(huì)歷首次設(shè)立“志愿者主題日”
熱點(diǎn)話題展示
閱讀下面文字，按要求作文。
2010年7月10日是“中國(guó)2010年上海世博會(huì)志愿者主題日”，這也是世博歷首次設(shè)立的“志愿者主題日”。上午8時(shí)開(kāi)始，主辦方陸續(xù)開(kāi)展“體驗(yàn)志愿者”“聚愛(ài)世博”“圓夢(mèng)世博1+1”“孤兒世博夢(mèng)”“行，志愿世博”等活動(dòng)。清晨，550名少先隊(duì)員在家長(zhǎng)帶領(lǐng)下，走上上海市多個(gè)交通路口，共同體驗(yàn)城市文明志愿者(交通志愿者)的工作。新加坡青年交流訪問(wèn)團(tuán)、赴滇志愿者代表、青年自組織社團(tuán)領(lǐng)袖、西部計(jì)劃大學(xué)生志愿者等及通過(guò)社會(huì)自主報(bào)名的100多名公益人士參加了“體驗(yàn)園區(qū)和城市站點(diǎn)志愿者服務(wù)活動(dòng)”。據(jù)悉，世博會(huì)期間，上海陸續(xù)有約8萬(wàn)名園區(qū)志愿者、10萬(wàn)名城市站點(diǎn)志愿者和近200萬(wàn)名城市文明志愿者上崗。
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志愿者——上海世博會(huì)上的一道靚麗風(fēng)景
許唐磊
舉世矚目的2010年上海世博會(huì)開(kāi)幕以來(lái)，成千上萬(wàn)的參觀者紛至沓來(lái)，一幕幕、一場(chǎng)場(chǎng)精彩無(wú)限的科技與文化盛宴呈現(xiàn)在世人和世界面前，這其間有無(wú)數(shù)不知名的志愿者在默默地為游客、參觀者提供著周到、貼心、熱情的志愿服務(wù)。可以說(shuō)，志愿者已成為上海世博園里一道靚麗的風(fēng)景。
志愿者手記之一：直走右轉(zhuǎn)
我的崗位比較特殊，是在C片區(qū)的國(guó)展路，長(zhǎng)青路路口。對(duì)面就是世博園區(qū)比較有名又比較神秘的7號(hào)門。說(shuō)它有名是因?yàn)樗鼘?duì)面是兩個(gè)比較大的停車場(chǎng)，以及地鐵7號(hào)線，每天都有數(shù)萬(wàn)名游客從這個(gè)門通過(guò);說(shuō)它神秘是因?yàn)?號(hào)門上沒(méi)有什么明顯的標(biāo)識(shí)，讓很多游人一頭霧水。于是我每天最常進(jìn)行的對(duì)話就是：“你好，7號(hào)門怎么走?” “你好。7號(hào)門直走右轉(zhuǎn)。再見(jiàn)?！?又或是“你好，最近的廁所怎么走?” “你好，最近的洗手間直走右轉(zhuǎn)，20米能到?！?……
我忽然發(fā)現(xiàn)，“直走右轉(zhuǎn)”其實(shí)是我志愿服務(wù)期間最有意義的一件事情吧。每一天我都要接待數(shù)以千計(jì)的人。每一句的“直走右轉(zhuǎn)”我都將幫助他們找到園區(qū)內(nèi)他們想要去的地方，每一句“直走右轉(zhuǎn)”我都將幫助他們找到回去的方便而又快捷的交通路線。
志愿者手記之二：累并快樂(lè)著
這一天我們?cè)趫@區(qū)從下午3：30一直工作到晚上11點(diǎn)多，雖然很累，但也很開(kāi)心、滿足。面對(duì)游客接二連三的詢問(wèn)，我們細(xì)致耐心地予以解答，即使有的組員遇到態(tài)度不是很好的游客，面對(duì)他們近乎“刁難”的“狂風(fēng)暴雨”，我們依然保持淡定和微笑，盡一切可能讓他們滿意。我們要盡自己的熱情，用自己最美的微笑來(lái)迎接千千萬(wàn)萬(wàn)游客。
那天，一位老奶奶帕金森病發(fā)作，渾身顫抖不止，幾度抽筋。我和我的同伴負(fù)責(zé)幫助她和她的家人順利出園回家。從摩納哥館到7號(hào)門口，這段平日走10分鐘的路，我們不知道走了多久。因?yàn)槔夏棠檀蠓阮澏?，推著輪椅的同伴必須花很大的力氣才能控制住輪椅不偏移方向。一個(gè)高高大大的男生彎著腰，雙手用力扶住輪椅，硬是保持了半個(gè)小時(shí)。我和老奶奶的家人則一路幫助她按摩，包括頭頸、手臂和小腿，以此減輕因?yàn)槌榻疃鴰?lái)的疼痛。我們用輪椅推兩米，扶住她走一米，再推兩米，再走一米……直到順利出園離開(kāi)，我和同伴已是大汗淋漓。雖然累，但我們快樂(lè)著……
僅擷取志愿者志愿服務(wù)的兩處風(fēng)景——世界給中國(guó)以機(jī)會(huì)，中國(guó)還世界以精彩，而這精彩背后飽含著一批批志愿者們的辛勤勞動(dòng)和周到服務(wù)。
世博歷首次設(shè)立“志愿者主題日”，既是對(duì)志愿者勞動(dòng)的尊重和感謝，也是為了更好地弘揚(yáng)“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，展示身邊志愿者們的形象和風(fēng)采，讓志愿者精神成為上海的新時(shí)尚。
世博會(huì)期間，上海陸續(xù)有約8萬(wàn)名園區(qū)志愿者、10萬(wàn)名城市站點(diǎn)志愿者和近200萬(wàn)名城市文明志愿者上崗，在世博園區(qū)和城市的其他地方為各地游客提供各項(xiàng)幫助，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴所有參觀上海世博的會(huì)人們，誰(shuí)是世博會(huì)上“最可愛(ài)的人”。他們已成為上海世博園里一道靚麗的風(fēng)景!
點(diǎn)評(píng)：本文作者采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，首尾圓合，中間運(yùn)用小標(biāo)題連綴兩個(gè)片段，從不同的角度展示志愿者志愿服務(wù)的美麗風(fēng)景。每個(gè)小標(biāo)題都精練、醒目地概括了本片段的內(nèi)容，給人留下了深刻的印象，從而給閱卷老師一種層次分明、脈絡(luò)清晰的感覺(jué)，使閱卷老師一看就知道行文思路，瞬間就把握住了全文的主旨。
三 青島“100年后的備件”事件
閱讀下面的文字，按要求作文。
2010年7月，青島原德國(guó)租借區(qū)的下水道在高效率地使用了100余年后，一些零件需要更換，但當(dāng)年的公司早已不復(fù)存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司，后來(lái)一家德國(guó)的相關(guān)企業(yè)給他們發(fā)來(lái)一封電子郵件，說(shuō)根據(jù)德國(guó)企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米范圍內(nèi)，應(yīng)該可以找到存放備件的小倉(cāng)庫(kù)。城建公司根據(jù)這個(gè)提示，在下水道里找到了小倉(cāng)庫(kù)，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。
以上材料給了你怎樣的啟示，請(qǐng)根據(jù)你的感悟?qū)懸黄恼?。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。
100年后的備件
張 雷
不久前，一則有關(guān)“青島下水道”的故事在網(wǎng)絡(luò)上被競(jìng)相轉(zhuǎn)載。在青島市原德國(guó)租界區(qū)，由德國(guó)當(dāng)初建造的下水道出現(xiàn)了小故障，工作人員檢修后發(fā)現(xiàn)是零件老化了。然而，這個(gè)下水道系統(tǒng)已經(jīng)使用了百余年，當(dāng)年那家建筑公司早已不復(fù)存在。
青島城建公司咨詢了其他德國(guó)建筑公司，其中一家發(fā)來(lái)一封電子郵件：“根據(jù)德國(guó)企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米的范圍內(nèi)，可以找到存放備件的小倉(cāng)庫(kù)?！鼻鄭u城建公司在下水道里搜索后，果然找到了小倉(cāng)庫(kù)，里面全是用油布包好的備用件，這些零件依舊光亮如新。
100年后的備件，依然能照常使用，“這大概是德國(guó)人的傳奇”。很多人好奇，是什么樣的動(dòng)力和機(jī)制，能夠催生出德國(guó)人的這種嚴(yán)謹(jǐn)。殊不知，這種對(duì)規(guī)范的遵守與對(duì)質(zhì)量的追求，幾乎已經(jīng)成了德國(guó)人的“潛意識(shí)”，不需要約束，就能自覺(jué)履行。
德國(guó)人在見(jiàn)面打招呼時(shí)，總會(huì)說(shuō)一句很特別的話，“Alles in ordnung?”如果直接翻譯，這個(gè)問(wèn)候語(yǔ)的意思是“秩序還好吧?”由此可見(jiàn)這個(gè)民族對(duì)“秩序”和“規(guī)則”的重視。無(wú)論是做事、做人還是生產(chǎn)產(chǎn)品，他們都以遵守秩序、一絲不茍為準(zhǔn)則。
在紐約大都會(huì)博物館里，陳列著一架世界名琴，這架鋼琴的生產(chǎn)者是德國(guó)人亨利·施坦威。1836年，木匠出生的斯坦威在自家廚房里，神奇地制造出他的第一臺(tái)鋼琴。此后，這個(gè)德國(guó)人按照最苛刻的規(guī)程，建立了一套“施坦威體系”，從設(shè)計(jì)到流程，甚至連某個(gè)零件的材質(zhì)，都做了最細(xì)致的規(guī)范。正是這套潛心研究出來(lái)的“秩序”和“規(guī)范”，讓“施坦威鋼琴”成為了鋼琴制造的典范。如今，全世界所有的三角和立式鋼琴，都要遵循這個(gè)德國(guó)人所制定的尺度和設(shè)計(jì)指南。每一個(gè)鋼琴家都以能使用“施坦威”牌鋼琴演奏為榮。
德國(guó)西門子公司前總裁彼得·馮·西門子解釋為什么“德國(guó)制造”是質(zhì)量的保證時(shí)說(shuō)：“這靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)細(xì)節(jié)的重視。”
嚴(yán)格制定生產(chǎn)規(guī)范，一絲不茍執(zhí)行，對(duì)于處在起步期的企業(yè)來(lái)說(shuō)，似乎“得不償失”。在“長(zhǎng)期質(zhì)量”和“短期利益”的較量面前，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。正是如此，我們這個(gè)時(shí)代才會(huì)鮮有偉大的作品出現(xiàn)。
對(duì)現(xiàn)實(shí)而言，這個(gè)“德國(guó)制造”的百年下水道，既是一個(gè)啟示，也是一個(gè)諷刺。
點(diǎn)評(píng)：本文作者不是僅僅局限于對(duì)“100年后的備件”這一事件進(jìn)行評(píng)論，而是透過(guò)這一事件，分析、探討了“德國(guó)制造”之所以享譽(yù)世界的原因，并深入思考了“我們這個(gè)時(shí)代鮮有偉大的作品出現(xiàn)”的深層次原因，給人以警示。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，用例典型，充分彰顯了作者的思考深度，是篇典范的時(shí)評(píng)類文章，值得大家學(xué)習(xí)、借鑒。
四 “80后”宣揚(yáng)“父母皆禍害”事件
閱讀下面文字，按要求作文。
2010年7月，一個(gè)擁有兩萬(wàn)多名成員的網(wǎng)絡(luò)討論小組被網(wǎng)友和媒體推到了風(fēng)口浪尖上。這個(gè)討論小組全名是“Anti-Parents 父母皆禍害”，這個(gè)被評(píng)價(jià)為“驚悚、大逆不道”的名字，以極強(qiáng)的號(hào)召力，在很短時(shí)間內(nèi)聚集了大量成員。成員們基本是“80后”，大多是被家長(zhǎng)忽視或者傷害過(guò)的孩子，或者是“一群在父母子女關(guān)系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人”。他們?cè)谛〗M宣言里寫道：“我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無(wú)知、無(wú)理取鬧的父母的束縛和戕害。這一點(diǎn)需要技巧，我們共同探討?！?BR> 對(duì)于這個(gè)組織，許多人表示了憤慨：愛(ài)怎么就成了“禍害”?父母給了自己生命，這已經(jīng)是的恩賜，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同時(shí)代，思想上存在代溝，要相互理解，很多時(shí)候父母確實(shí)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不能將自己的意志強(qiáng)加給孩子。還有人評(píng)論說(shuō)，受過(guò)父母?jìng)Φ暮⒆赢吘故巧贁?shù)，不能當(dāng)成主流來(lái)評(píng)述。
對(duì)此，你有什么看法?請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。
孝·順·敬
卜妍楊
人們看《二十四孝圖》時(shí)，常常為其中如郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事而感到震撼，進(jìn)而倒吸一口冷氣，暗自竊喜自己生活在如今這樣一個(gè)算得上美好的時(shí)代。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽(tīng)聞的美德——而這種美德又的確是狹小整潔的傳統(tǒng)美德系統(tǒng)中很重要的一部分。我們說(shuō)“孝”吧，原來(lái)是一個(gè)鐵錚錚的銀亮光潔的漢字，掛在無(wú)數(shù)爹娘無(wú)理取鬧似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸氣里生了銹，被蝕成一堆三氧化二鐵。
我們說(shuō)“孝”吧，可絕非“孝順”。
我們的父母有個(gè)有趣的標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)話的孩子就是好孩子，不聽(tīng)話的就是壞孩子。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個(gè)觸手可及的籠子里，任何逃離這“安全”的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽(tīng)話、不懂事甚至是不孝順的名號(hào)。然而孩子并不喜歡父母將意志凌駕于他們身上，所以常常寧愿被籠子撞得鼻青臉腫也要努力追求獨(dú)立自由。這便形成一對(duì)矛盾。孩子們不是不愿意去“孝敬”父母，只是要讓他們百般“順從”，他們就有話要說(shuō)了：子女沒(méi)有義務(wù)承擔(dān)父母對(duì)生活的期待，因?yàn)樽优⒉皇歉改傅膹?fù)制品或派生物。
受夠了父母“迫害”的孩子們?cè)诙拱昃W(wǎng)上組成了一個(gè)名叫“Anti-Parents 父母皆禍害”的討論小組。討論小組的成員大都是在惡劣的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，且見(jiàn)慣了父母種種“惡行”的“80后”，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“兵荒馬亂”的世界，他們大可無(wú)所顧忌地將現(xiàn)實(shí)中人們所信仰的金科玉律使勁地推搡一下。小組成員討論著如何用合理的方式在與父母的戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)自由的高地，這本是無(wú)可厚非的事情，可一向被孩子們漠視慣了的家長(zhǎng)，突然一下子被自己的孩子如此關(guān)注起來(lái)——雖然這種性質(zhì)的關(guān)注并不大討人喜歡——難免有些不自在。于是家長(zhǎng)開(kāi)始自衛(wèi)性地向孩子反擊，要么大張旗鼓地討伐，要么義憤填膺地指責(zé)，要么擺出一副絕望的臉孔仰天長(zhǎng)嘯，感嘆“垮掉的一代”?？墒羌议L(zhǎng)們，你們想過(guò)沒(méi)有，究竟是孩子們不“孝順”，還是你們被“孝順”慣了?
其實(shí)你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長(zhǎng)班之類的愛(ài)好，都是孩子們?yōu)榱擞懩銈儦g心，對(duì)你們百般順從的表現(xiàn)。而你們，卻只是高高在上地以過(guò)來(lái)人的姿態(tài)指責(zé)孩子的自私與放縱。
其實(shí)你們不知道，每個(gè)孩子都曾在學(xué)校組織觀看親情教育的講座中哭過(guò)，那些“心靈雞湯”般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動(dòng)他們的心靈，只是現(xiàn)實(shí)中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動(dòng)著的情感冷卻下來(lái)，親情的光環(huán)被打破。最后，連這些最熾熱的情感也融化不了他們內(nèi)心的銅墻鐵壁了。
孩子們Anti-Parents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄“孝順”，提倡“孝敬”。“相敬如賓”，用在這里多少有些不合適，但卻最能說(shuō)明父母與孩子之間的理想狀態(tài)——雙方站在對(duì)等的平面上，多一些尊重和諒解，多一些空間與和諧。
點(diǎn)評(píng)：本文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，能緊扣材料進(jìn)行分析。文章開(kāi)篇先宕開(kāi)一筆，從傳統(tǒng)美德中的“孝”之極端表現(xiàn)說(shuō)起，這樣既扣題點(diǎn)題，也為下文的議論張本。然后順勢(shì)表明自己的看法——“孝，絕非孝順”，進(jìn)而從“順”的角度加以論述，這樣就使自己的觀點(diǎn)具有啟發(fā)性與合理性。在扣緊材料從“孩子”和“家長(zhǎng)”兩方面進(jìn)行分析之后，作者最后水到渠成地提出“需要摒棄‘孝順’，提倡‘孝敬’”的觀點(diǎn)，這樣就使全文渾然一體，富于說(shuō)服力。另外，簡(jiǎn)潔精警的標(biāo)題，層層深入的論證，深入透徹的說(shuō)理，亦為本文增色不少。
一 “打工皇帝”唐駿身陷“學(xué)歷造假門”
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2010年7月1日，有“打假斗士”之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發(fā)出21條消息，把矛頭指向新華都集團(tuán)總裁兼CEO、的“打工皇帝”唐駿。在這一系列微博中，方舟子針對(duì)唐駿在《我的成功可以復(fù)制》一書中透露的其個(gè)人學(xué)位、求學(xué)及工作經(jīng)歷，提出了質(zhì)疑，并出示了部分查證證據(jù)，提出“唐駿的‘加州理工學(xué)院博士學(xué)位’是假的”。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國(guó)西太平洋大學(xué)“是一家的賣文憑的野雞大學(xué)，此校在夏威夷注冊(cè)，沒(méi)有得到美國(guó)認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)證”。但唐駿仍然否認(rèn)自己造假，此事一經(jīng)披露，立即在全國(guó)引起了軒然大波，但唐駿矢口否認(rèn)自己的學(xué)歷和經(jīng)歷造假。
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唯成功論的悲哀
林 琳
唐駿“學(xué)歷門”事件，網(wǎng)絡(luò)上有段精彩的概括：唐駿這件事，在美國(guó)，他要辭職，因?yàn)?00個(gè)美國(guó)人只有一個(gè)價(jià)值觀——誠(chéng)實(shí);在日本，他要謝罪，因?yàn)?00個(gè)日本人也只有一個(gè)價(jià)值觀——擔(dān)當(dāng);在中國(guó)，他要狡辯，因?yàn)?00個(gè)中國(guó)人有100個(gè)價(jià)值觀。
我覺(jué)得，最后一句說(shuō)得還太客氣。從“學(xué)歷門”之后的爭(zhēng)論看，在中國(guó)，至少一半以上的人都有一個(gè)價(jià)值觀——“成功”。通俗地說(shuō)，就是只要賺到錢，且不被關(guān)進(jìn)去就是本事。
唐駿可以說(shuō)既是這種“唯成功論”
的受益者，同時(shí)也是受害者。
說(shuō)他是受益者，不是嗎?若論財(cái)富的多寡，唐駿最多只是個(gè)高級(jí)打工仔，為什么當(dāng)年他會(huì)浮出水面?因?yàn)樯鐣?huì)需要唐駿，需要他來(lái)給我們講述一個(gè)知識(shí)英雄的故事。和其他“成功者”不同的是，唐駿意識(shí)到了這種社會(huì)需求，且和潮流一拍即合。當(dāng)很多人僅僅將“成功”當(dāng)做結(jié)果去享受的時(shí)候，唐駿已經(jīng)清晰意識(shí)到，對(duì)“成功”的渴望是如此讓普通學(xué)子仰慕，對(duì)“成功”的迷信是如此讓企業(yè)家們沉醉。他像經(jīng)營(yíng)品牌一樣，通過(guò)出版、訪問(wèn)、演講乃至造假，十?dāng)?shù)年如一日地經(jīng)營(yíng)著自己。通過(guò)“品牌運(yùn)營(yíng)”，他逐步黃袍加身，用“小成功”換“大成功”，最后兌現(xiàn)成真金白銀。
說(shuō)他是受害者，是因?yàn)槿绻@個(gè)社會(huì)沒(méi)有對(duì)唐駿提出“沒(méi)有成功，只有更成功”的苛刻要求，一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人也就不會(huì)在追逐成功的同時(shí)忽略掉作為一個(gè)人最基本的品質(zhì)，以至于被方舟子三拳兩腳、輕易地逼到拳臺(tái)的角落，貌似龐大的巨人哥利亞，僅僅被“文憑”這把小小的彈弓彈了一下，就像充氣娃娃一樣泄了氣。
從這個(gè)角度上說(shuō)，我們質(zhì)疑唐駿，并非僅僅是質(zhì)疑他，我們質(zhì)疑的也是多年來(lái)對(duì)于“成功”的迷信。唐駿“學(xué)歷門”事件值得我們反思的是，當(dāng)我們定義“擁有足夠的財(cái)富和地位就是成功”的時(shí)候，是否忽略了這種“唯成功論”本身的虛弱?是否意識(shí)到，一個(gè)人的成功可以也應(yīng)該擁有更豐富的可能?對(duì)于“財(cái)富成功”的過(guò)度渲染，會(huì)壓迫乃至消滅其他社會(huì)價(jià)值觀的存在空間。
事實(shí)上，不管承認(rèn)與否，“唯成功論”已經(jīng)一統(tǒng)中國(guó)多年。即便是蹣跚走路的孩子，恐怕也早已被父母?jìng)冾A(yù)訂了“成功”的軌道：窮人出身——海外留學(xué)(微博)——雙料博士——財(cái)富滾滾，一如唐博士的
“軌跡”。我們的求學(xué)、婚姻、事業(yè)，所有一切，莫不包裹在這龐大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”無(wú)關(guān)的東西——對(duì)社會(huì)的關(guān)懷、對(duì)情感的珍惜、對(duì)人格的追求……卻被壓榨得越來(lái)越小。結(jié)果，如今的我們都只想坐進(jìn)擁擠的寶馬車?yán)铮呐聹I痕滿面。
“學(xué)歷門”事件，不過(guò)是次小小的騷動(dòng)，因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)里的“成功”
越來(lái)越霸道，“非成功”的價(jià)值觀空間也越來(lái)越小。
紙面的騷動(dòng)，雖然是微弱的，但終究是我們內(nèi)心掙扎的寫照。
誠(chéng)信是立身之本，誠(chéng)信者未必能成功，成功者卻不能不誠(chéng)信，這個(gè)千百年來(lái)被印證的道理不是現(xiàn)世的功利就可抹殺的。
由唐駿的“學(xué)歷門”引發(fā)的關(guān)于誠(chéng)信價(jià)值的社會(huì)大討論，實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最荒唐的印記。誠(chéng)信的價(jià)值不需要討論，需要討論的是社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的根源，唯如此，我們才能自我救贖，才能走出造假的怪圈。
點(diǎn)評(píng)：文章從唐駿學(xué)歷、經(jīng)歷造假的個(gè)案談起，從個(gè)別論及一般，從特殊論及普遍，從現(xiàn)象論及本質(zhì)，并提出了是“唯成功論”導(dǎo)致了唐駿“學(xué)歷門”事件的見(jiàn)解，新人耳目，見(jiàn)地不俗。文章舉事例，析事理，例析結(jié)合，理趣宜然。觀點(diǎn)鮮明，論述深入，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
二 世博會(huì)歷首次設(shè)立“志愿者主題日”
熱點(diǎn)話題展示
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2010年7月10日是“中國(guó)2010年上海世博會(huì)志愿者主題日”，這也是世博歷首次設(shè)立的“志愿者主題日”。上午8時(shí)開(kāi)始，主辦方陸續(xù)開(kāi)展“體驗(yàn)志愿者”“聚愛(ài)世博”“圓夢(mèng)世博1+1”“孤兒世博夢(mèng)”“行，志愿世博”等活動(dòng)。清晨，550名少先隊(duì)員在家長(zhǎng)帶領(lǐng)下，走上上海市多個(gè)交通路口，共同體驗(yàn)城市文明志愿者(交通志愿者)的工作。新加坡青年交流訪問(wèn)團(tuán)、赴滇志愿者代表、青年自組織社團(tuán)領(lǐng)袖、西部計(jì)劃大學(xué)生志愿者等及通過(guò)社會(huì)自主報(bào)名的100多名公益人士參加了“體驗(yàn)園區(qū)和城市站點(diǎn)志愿者服務(wù)活動(dòng)”。據(jù)悉，世博會(huì)期間，上海陸續(xù)有約8萬(wàn)名園區(qū)志愿者、10萬(wàn)名城市站點(diǎn)志愿者和近200萬(wàn)名城市文明志愿者上崗。
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志愿者——上海世博會(huì)上的一道靚麗風(fēng)景
許唐磊
舉世矚目的2010年上海世博會(huì)開(kāi)幕以來(lái)，成千上萬(wàn)的參觀者紛至沓來(lái)，一幕幕、一場(chǎng)場(chǎng)精彩無(wú)限的科技與文化盛宴呈現(xiàn)在世人和世界面前，這其間有無(wú)數(shù)不知名的志愿者在默默地為游客、參觀者提供著周到、貼心、熱情的志愿服務(wù)。可以說(shuō)，志愿者已成為上海世博園里一道靚麗的風(fēng)景。
志愿者手記之一：直走右轉(zhuǎn)
我的崗位比較特殊，是在C片區(qū)的國(guó)展路，長(zhǎng)青路路口。對(duì)面就是世博園區(qū)比較有名又比較神秘的7號(hào)門。說(shuō)它有名是因?yàn)樗鼘?duì)面是兩個(gè)比較大的停車場(chǎng)，以及地鐵7號(hào)線，每天都有數(shù)萬(wàn)名游客從這個(gè)門通過(guò);說(shuō)它神秘是因?yàn)?號(hào)門上沒(méi)有什么明顯的標(biāo)識(shí)，讓很多游人一頭霧水。于是我每天最常進(jìn)行的對(duì)話就是：“你好，7號(hào)門怎么走?” “你好。7號(hào)門直走右轉(zhuǎn)。再見(jiàn)?！?又或是“你好，最近的廁所怎么走?” “你好，最近的洗手間直走右轉(zhuǎn)，20米能到?！?……
我忽然發(fā)現(xiàn)，“直走右轉(zhuǎn)”其實(shí)是我志愿服務(wù)期間最有意義的一件事情吧。每一天我都要接待數(shù)以千計(jì)的人。每一句的“直走右轉(zhuǎn)”我都將幫助他們找到園區(qū)內(nèi)他們想要去的地方，每一句“直走右轉(zhuǎn)”我都將幫助他們找到回去的方便而又快捷的交通路線。
志愿者手記之二：累并快樂(lè)著
這一天我們?cè)趫@區(qū)從下午3：30一直工作到晚上11點(diǎn)多，雖然很累，但也很開(kāi)心、滿足。面對(duì)游客接二連三的詢問(wèn)，我們細(xì)致耐心地予以解答，即使有的組員遇到態(tài)度不是很好的游客，面對(duì)他們近乎“刁難”的“狂風(fēng)暴雨”，我們依然保持淡定和微笑，盡一切可能讓他們滿意。我們要盡自己的熱情，用自己最美的微笑來(lái)迎接千千萬(wàn)萬(wàn)游客。
那天，一位老奶奶帕金森病發(fā)作，渾身顫抖不止，幾度抽筋。我和我的同伴負(fù)責(zé)幫助她和她的家人順利出園回家。從摩納哥館到7號(hào)門口，這段平日走10分鐘的路，我們不知道走了多久。因?yàn)槔夏棠檀蠓阮澏?，推著輪椅的同伴必須花很大的力氣才能控制住輪椅不偏移方向。一個(gè)高高大大的男生彎著腰，雙手用力扶住輪椅，硬是保持了半個(gè)小時(shí)。我和老奶奶的家人則一路幫助她按摩，包括頭頸、手臂和小腿，以此減輕因?yàn)槌榻疃鴰?lái)的疼痛。我們用輪椅推兩米，扶住她走一米，再推兩米，再走一米……直到順利出園離開(kāi)，我和同伴已是大汗淋漓。雖然累，但我們快樂(lè)著……
僅擷取志愿者志愿服務(wù)的兩處風(fēng)景——世界給中國(guó)以機(jī)會(huì)，中國(guó)還世界以精彩，而這精彩背后飽含著一批批志愿者們的辛勤勞動(dòng)和周到服務(wù)。
世博歷首次設(shè)立“志愿者主題日”，既是對(duì)志愿者勞動(dòng)的尊重和感謝，也是為了更好地弘揚(yáng)“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，展示身邊志愿者們的形象和風(fēng)采，讓志愿者精神成為上海的新時(shí)尚。
世博會(huì)期間，上海陸續(xù)有約8萬(wàn)名園區(qū)志愿者、10萬(wàn)名城市站點(diǎn)志愿者和近200萬(wàn)名城市文明志愿者上崗，在世博園區(qū)和城市的其他地方為各地游客提供各項(xiàng)幫助，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴所有參觀上海世博的會(huì)人們，誰(shuí)是世博會(huì)上“最可愛(ài)的人”。他們已成為上海世博園里一道靚麗的風(fēng)景!
點(diǎn)評(píng)：本文作者采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，首尾圓合，中間運(yùn)用小標(biāo)題連綴兩個(gè)片段，從不同的角度展示志愿者志愿服務(wù)的美麗風(fēng)景。每個(gè)小標(biāo)題都精練、醒目地概括了本片段的內(nèi)容，給人留下了深刻的印象，從而給閱卷老師一種層次分明、脈絡(luò)清晰的感覺(jué)，使閱卷老師一看就知道行文思路，瞬間就把握住了全文的主旨。
三 青島“100年后的備件”事件
閱讀下面的文字，按要求作文。
2010年7月，青島原德國(guó)租借區(qū)的下水道在高效率地使用了100余年后，一些零件需要更換，但當(dāng)年的公司早已不復(fù)存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司，后來(lái)一家德國(guó)的相關(guān)企業(yè)給他們發(fā)來(lái)一封電子郵件，說(shuō)根據(jù)德國(guó)企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米范圍內(nèi)，應(yīng)該可以找到存放備件的小倉(cāng)庫(kù)。城建公司根據(jù)這個(gè)提示，在下水道里找到了小倉(cāng)庫(kù)，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。
以上材料給了你怎樣的啟示，請(qǐng)根據(jù)你的感悟?qū)懸黄恼?。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。
100年后的備件
張 雷
不久前，一則有關(guān)“青島下水道”的故事在網(wǎng)絡(luò)上被競(jìng)相轉(zhuǎn)載。在青島市原德國(guó)租界區(qū)，由德國(guó)當(dāng)初建造的下水道出現(xiàn)了小故障，工作人員檢修后發(fā)現(xiàn)是零件老化了。然而，這個(gè)下水道系統(tǒng)已經(jīng)使用了百余年，當(dāng)年那家建筑公司早已不復(fù)存在。
青島城建公司咨詢了其他德國(guó)建筑公司，其中一家發(fā)來(lái)一封電子郵件：“根據(jù)德國(guó)企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米的范圍內(nèi)，可以找到存放備件的小倉(cāng)庫(kù)?！鼻鄭u城建公司在下水道里搜索后，果然找到了小倉(cāng)庫(kù)，里面全是用油布包好的備用件，這些零件依舊光亮如新。
100年后的備件，依然能照常使用，“這大概是德國(guó)人的傳奇”。很多人好奇，是什么樣的動(dòng)力和機(jī)制，能夠催生出德國(guó)人的這種嚴(yán)謹(jǐn)。殊不知，這種對(duì)規(guī)范的遵守與對(duì)質(zhì)量的追求，幾乎已經(jīng)成了德國(guó)人的“潛意識(shí)”，不需要約束，就能自覺(jué)履行。
德國(guó)人在見(jiàn)面打招呼時(shí)，總會(huì)說(shuō)一句很特別的話，“Alles in ordnung?”如果直接翻譯，這個(gè)問(wèn)候語(yǔ)的意思是“秩序還好吧?”由此可見(jiàn)這個(gè)民族對(duì)“秩序”和“規(guī)則”的重視。無(wú)論是做事、做人還是生產(chǎn)產(chǎn)品，他們都以遵守秩序、一絲不茍為準(zhǔn)則。
在紐約大都會(huì)博物館里，陳列著一架世界名琴，這架鋼琴的生產(chǎn)者是德國(guó)人亨利·施坦威。1836年，木匠出生的斯坦威在自家廚房里，神奇地制造出他的第一臺(tái)鋼琴。此后，這個(gè)德國(guó)人按照最苛刻的規(guī)程，建立了一套“施坦威體系”，從設(shè)計(jì)到流程，甚至連某個(gè)零件的材質(zhì)，都做了最細(xì)致的規(guī)范。正是這套潛心研究出來(lái)的“秩序”和“規(guī)范”，讓“施坦威鋼琴”成為了鋼琴制造的典范。如今，全世界所有的三角和立式鋼琴，都要遵循這個(gè)德國(guó)人所制定的尺度和設(shè)計(jì)指南。每一個(gè)鋼琴家都以能使用“施坦威”牌鋼琴演奏為榮。
德國(guó)西門子公司前總裁彼得·馮·西門子解釋為什么“德國(guó)制造”是質(zhì)量的保證時(shí)說(shuō)：“這靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)細(xì)節(jié)的重視。”
嚴(yán)格制定生產(chǎn)規(guī)范，一絲不茍執(zhí)行，對(duì)于處在起步期的企業(yè)來(lái)說(shuō)，似乎“得不償失”。在“長(zhǎng)期質(zhì)量”和“短期利益”的較量面前，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。正是如此，我們這個(gè)時(shí)代才會(huì)鮮有偉大的作品出現(xiàn)。
對(duì)現(xiàn)實(shí)而言，這個(gè)“德國(guó)制造”的百年下水道，既是一個(gè)啟示，也是一個(gè)諷刺。
點(diǎn)評(píng)：本文作者不是僅僅局限于對(duì)“100年后的備件”這一事件進(jìn)行評(píng)論，而是透過(guò)這一事件，分析、探討了“德國(guó)制造”之所以享譽(yù)世界的原因，并深入思考了“我們這個(gè)時(shí)代鮮有偉大的作品出現(xiàn)”的深層次原因，給人以警示。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，用例典型，充分彰顯了作者的思考深度，是篇典范的時(shí)評(píng)類文章，值得大家學(xué)習(xí)、借鑒。
四 “80后”宣揚(yáng)“父母皆禍害”事件
閱讀下面文字，按要求作文。
2010年7月，一個(gè)擁有兩萬(wàn)多名成員的網(wǎng)絡(luò)討論小組被網(wǎng)友和媒體推到了風(fēng)口浪尖上。這個(gè)討論小組全名是“Anti-Parents 父母皆禍害”，這個(gè)被評(píng)價(jià)為“驚悚、大逆不道”的名字，以極強(qiáng)的號(hào)召力，在很短時(shí)間內(nèi)聚集了大量成員。成員們基本是“80后”，大多是被家長(zhǎng)忽視或者傷害過(guò)的孩子，或者是“一群在父母子女關(guān)系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人”。他們?cè)谛〗M宣言里寫道：“我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無(wú)知、無(wú)理取鬧的父母的束縛和戕害。這一點(diǎn)需要技巧，我們共同探討?！?BR> 對(duì)于這個(gè)組織，許多人表示了憤慨：愛(ài)怎么就成了“禍害”?父母給了自己生命，這已經(jīng)是的恩賜，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同時(shí)代，思想上存在代溝，要相互理解，很多時(shí)候父母確實(shí)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不能將自己的意志強(qiáng)加給孩子。還有人評(píng)論說(shuō)，受過(guò)父母?jìng)Φ暮⒆赢吘故巧贁?shù)，不能當(dāng)成主流來(lái)評(píng)述。
對(duì)此，你有什么看法?請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。
孝·順·敬
卜妍楊
人們看《二十四孝圖》時(shí)，常常為其中如郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事而感到震撼，進(jìn)而倒吸一口冷氣，暗自竊喜自己生活在如今這樣一個(gè)算得上美好的時(shí)代。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽(tīng)聞的美德——而這種美德又的確是狹小整潔的傳統(tǒng)美德系統(tǒng)中很重要的一部分。我們說(shuō)“孝”吧，原來(lái)是一個(gè)鐵錚錚的銀亮光潔的漢字，掛在無(wú)數(shù)爹娘無(wú)理取鬧似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸氣里生了銹，被蝕成一堆三氧化二鐵。
我們說(shuō)“孝”吧，可絕非“孝順”。
我們的父母有個(gè)有趣的標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)話的孩子就是好孩子，不聽(tīng)話的就是壞孩子。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個(gè)觸手可及的籠子里，任何逃離這“安全”的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽(tīng)話、不懂事甚至是不孝順的名號(hào)。然而孩子并不喜歡父母將意志凌駕于他們身上，所以常常寧愿被籠子撞得鼻青臉腫也要努力追求獨(dú)立自由。這便形成一對(duì)矛盾。孩子們不是不愿意去“孝敬”父母，只是要讓他們百般“順從”，他們就有話要說(shuō)了：子女沒(méi)有義務(wù)承擔(dān)父母對(duì)生活的期待，因?yàn)樽优⒉皇歉改傅膹?fù)制品或派生物。
受夠了父母“迫害”的孩子們?cè)诙拱昃W(wǎng)上組成了一個(gè)名叫“Anti-Parents 父母皆禍害”的討論小組。討論小組的成員大都是在惡劣的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，且見(jiàn)慣了父母種種“惡行”的“80后”，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“兵荒馬亂”的世界，他們大可無(wú)所顧忌地將現(xiàn)實(shí)中人們所信仰的金科玉律使勁地推搡一下。小組成員討論著如何用合理的方式在與父母的戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)自由的高地，這本是無(wú)可厚非的事情，可一向被孩子們漠視慣了的家長(zhǎng)，突然一下子被自己的孩子如此關(guān)注起來(lái)——雖然這種性質(zhì)的關(guān)注并不大討人喜歡——難免有些不自在。于是家長(zhǎng)開(kāi)始自衛(wèi)性地向孩子反擊，要么大張旗鼓地討伐，要么義憤填膺地指責(zé)，要么擺出一副絕望的臉孔仰天長(zhǎng)嘯，感嘆“垮掉的一代”?？墒羌议L(zhǎng)們，你們想過(guò)沒(méi)有，究竟是孩子們不“孝順”，還是你們被“孝順”慣了?
其實(shí)你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長(zhǎng)班之類的愛(ài)好，都是孩子們?yōu)榱擞懩銈儦g心，對(duì)你們百般順從的表現(xiàn)。而你們，卻只是高高在上地以過(guò)來(lái)人的姿態(tài)指責(zé)孩子的自私與放縱。
其實(shí)你們不知道，每個(gè)孩子都曾在學(xué)校組織觀看親情教育的講座中哭過(guò)，那些“心靈雞湯”般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動(dòng)他們的心靈，只是現(xiàn)實(shí)中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動(dòng)著的情感冷卻下來(lái)，親情的光環(huán)被打破。最后，連這些最熾熱的情感也融化不了他們內(nèi)心的銅墻鐵壁了。
孩子們Anti-Parents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄“孝順”，提倡“孝敬”。“相敬如賓”，用在這里多少有些不合適，但卻最能說(shuō)明父母與孩子之間的理想狀態(tài)——雙方站在對(duì)等的平面上，多一些尊重和諒解，多一些空間與和諧。
點(diǎn)評(píng)：本文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，能緊扣材料進(jìn)行分析。文章開(kāi)篇先宕開(kāi)一筆，從傳統(tǒng)美德中的“孝”之極端表現(xiàn)說(shuō)起，這樣既扣題點(diǎn)題，也為下文的議論張本。然后順勢(shì)表明自己的看法——“孝，絕非孝順”，進(jìn)而從“順”的角度加以論述，這樣就使自己的觀點(diǎn)具有啟發(fā)性與合理性。在扣緊材料從“孩子”和“家長(zhǎng)”兩方面進(jìn)行分析之后，作者最后水到渠成地提出“需要摒棄‘孝順’，提倡‘孝敬’”的觀點(diǎn)，這樣就使全文渾然一體，富于說(shuō)服力。另外，簡(jiǎn)潔精警的標(biāo)題，層層深入的論證，深入透徹的說(shuō)理，亦為本文增色不少。