“環(huán)境是指與人類密切相關(guān)的、影響人類生活和生產(chǎn)活動的各種自然（包括人工干預(yù)下形成的第二自然）力量（物質(zhì)和能量）或作用的總和?！杯h(huán)境問題是一個復(fù)合而復(fù)雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實(shí)質(zhì)是發(fā)展問題”。馬克思主義認(rèn)為自然界“是我們?nèi)祟惣醋匀唤绲漠a(chǎn)物本身賴以生存的基礎(chǔ)”，人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈的給養(yǎng)；同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實(shí)生活要素。人類的建筑活動作為人類征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動，毫無疑問具有明顯的實(shí)用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣。而地面綠色植物系統(tǒng)作為功能最復(fù)雜、結(jié)構(gòu)最龐大的生態(tài)系統(tǒng)之一，一直同建筑有著最為廣泛的聯(lián)系。
一、綠色植物與人類
今天，“生態(tài)學(xué)”（Ecology）這一用語早已超越了?？藸柕挠梅á?，其含義更為廣泛。Ecology以綠色為象征，而綠色又是自然界植物的象征。人類與生俱來的對自然與綠色植物的強(qiáng)烈認(rèn)同感與親近感及其帶給人類的安定感，使得綠色植物在整個人類社會的發(fā)展和營造活動中始終占有不容忽視的地位。尤其是在生態(tài)環(huán)境備受關(guān)注的今天，綠色植物更是借助于各種技術(shù)手段融入建筑設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境，扮演著生態(tài)要素的重要角色。
在對綠色植物的喜好和選擇上，各地區(qū)存在由不同的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活條件、心理素質(zhì)和歷史文化傳統(tǒng)所造成的地區(qū)和民族差異。很顯然，在對植物所代表的自然環(huán)境的認(rèn)同中不能排除人的主觀意識和情感作用，因?yàn)槊啦粌H是人類社會實(shí)踐活動所引起的“人化自然”的產(chǎn)物②，也是人腦思維活動的結(jié)果。同時也正是由于人與植物之間這種超功利情感關(guān)系的存在，使得綠色植物從來就是建筑的有機(jī)組成部分。
一、綠色植物與人類
今天，“生態(tài)學(xué)”（Ecology）這一用語早已超越了?？藸柕挠梅á?，其含義更為廣泛。Ecology以綠色為象征，而綠色又是自然界植物的象征。人類與生俱來的對自然與綠色植物的強(qiáng)烈認(rèn)同感與親近感及其帶給人類的安定感，使得綠色植物在整個人類社會的發(fā)展和營造活動中始終占有不容忽視的地位。尤其是在生態(tài)環(huán)境備受關(guān)注的今天，綠色植物更是借助于各種技術(shù)手段融入建筑設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境，扮演著生態(tài)要素的重要角色。
在對綠色植物的喜好和選擇上，各地區(qū)存在由不同的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生活條件、心理素質(zhì)和歷史文化傳統(tǒng)所造成的地區(qū)和民族差異。很顯然，在對植物所代表的自然環(huán)境的認(rèn)同中不能排除人的主觀意識和情感作用，因?yàn)槊啦粌H是人類社會實(shí)踐活動所引起的“人化自然”的產(chǎn)物②，也是人腦思維活動的結(jié)果。同時也正是由于人與植物之間這種超功利情感關(guān)系的存在，使得綠色植物從來就是建筑的有機(jī)組成部分。