二、設問藝術的運用
設問也是一種增強語言表達效果的好的修辭方法，如果使用得當，定當收到非常好的表達效果。
例5、可是，我仍想問，風到底是什么？地理老師鏡片下的眼睛閃著壑智的光，他一字一頓地解釋著：“風么，就是高低氣壓層的不同引起的，……風的種類也可多著呢，有什么熱帶季風，海洋季風……有的風，帶來寒流的訊息，有的風……”噢，原來是這么回事，風是自然的產(chǎn)物，是實實在在的東西，我終于知道風是什么啦！ “不全對。”哲學老師脫口而出。我愣了。她接著解釋：“風是一種物質，它不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。古人言有風婆婆的說法唯心的……”??？帶著滿腦子的問號，我碰到了文學老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：“風是一種文化，對的，一種文化。在我們這個文明古國，有什么桃花文化，青銅文化，風，也是一種文化。從《詩經(jīng)》到(冠華作文網(wǎng))唐詩宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風無不是一種永恒的文化。譬如，‘大風起兮云飛揚’、‘山雨欲來風滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風’、‘春風又綠江南岸’等待?！迸?，我明白了，風還是一種深沉妙不可言的文化?？墒牵也桓以賳柫?，也許，歷史老師會說風是一種歷史，迎著歷史長風……(《風是什么？》)
先提出“風是什么”這個問題，然后通過地理老師、哲學老師和語文老師三人之口分別說出了 “風”這個意象在他們心中的答案。地理老師用純地理的眼光來分析了“風”的形成原因、種類和相關信息；哲學老師以一個哲學家的口吻闡釋了“風”的哲學內函，讀來意味十足；語文老師則用文學家的眼光來品讀“風”，把它理解成一種“文化”，并列舉了從《詩經(jīng)》以來許多與“風”相關的詩句，無一處不顯示出“風”的文化氣氛。最后作者說“不敢再問了”，因為歷史老師有歷史老師對“風”的理解，化學、物理、生物、外語等老師他們都各有自己的看法。從而揭示出“答案是豐富多彩的”主題。
例6、誠信是什么？才學說：“誠信是一種虛偽。我可以無所憐惜地拋棄它?！闭\信說：“當老師的誠信化為空中樓閣，那么才學也不復延續(xù)?！庇谑遣艑W凝滯了。(《誠信是什么？》)
本例與其他例子又不同：先設問“誠信是什么”，然后用“才學”和“誠信”兩個本無生命無法對話的抽象概念來對話，從而揭示“誠信”不能丟這個主題的。
例7、你知道10減1等于幾嗎？9。對，可也不完全對。
如果是樹上10只鳥，被槍打掉1只，這里的10減1就不一定是9，而可能1只鳥也沒有。
如果是魚缸里的10條金魚，死了1條，問還剩幾條金魚，那么10減1還是等于10。
如果是夜里點燃的10支蠟燭，(冠華作文網(wǎng))被風吹滅了1支，問到天亮還剩幾支，那么答案是1，因為其余的蠟燭都燃盡了。
如果是桌子的10個角，砍掉1個角，那么10減1還是不等于9，因為我們將看到11個角。好了，如果現(xiàn)在再問10減1等于幾，你還會只想到9嗎？你還有其他答案嗎？ (《10減1等于……》)
本例的體式很特別：先提出疑問：“你知道10減1等于幾嗎？”回答說是“9”，再加上作者的評價“對，可也不完全對”。那到底等于幾呢？讀者肯定要這樣問。下文舉了四個答案：等于0、等于10、等于1、等于11。更絕的是作者沒有直接說出“答案是豐富多彩的”這個主題，而是連用兩個設問，讓讀者自己去得出這個結論。這就是設問的魅力。