2011年教師資格兩學(xué)考試教育學(xué)考試大綱:德育(上)

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2011年教師資格兩學(xué)考試教育學(xué)考試大綱:德育(上)

    第十一章 德育(上)
    第一節(jié) 德育概述
    一、德育的概念
    德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求,有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響,通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行,以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之,德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。
    教育學(xué)上的德育,是相對(duì)于智育和美育來(lái)劃分的,它的范圍廣,包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。廣義的德育,指教育學(xué)上的德育;而狹義的德育,指?jìng)惱韺W(xué)上的德育,即思想品質(zhì)教育。
    二、德育的功能
    1.培養(yǎng)學(xué)生的品德,制約他們的發(fā)展方向。2.決定學(xué)校教育的性質(zhì)3.影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展
    三、新時(shí)期青少年學(xué)生思想的特點(diǎn)
    青少年學(xué)生的思想特點(diǎn)有兩個(gè)方面,一是年齡特征,一是時(shí)代特點(diǎn)。年齡特征是比較穩(wěn)定的心理特征。時(shí)代特點(diǎn)則是在不同社會(huì)歷史條件下形成的思想特點(diǎn)。
    1.青少年學(xué)生思想的齡特征
    青少年他們的身心正處在急劇的發(fā)展、變化和趨向成熟時(shí)期,他們的知識(shí)增長(zhǎng)迅猛,智力提高很快,他們的思想發(fā)展有顯著特點(diǎn):
    (1)迅速過渡。青少年處于由童年向成人急劇發(fā)展的時(shí)期,他們的品德具有過渡性。
    (2)逐步涉世。青少年學(xué)生隨著身心的急劇發(fā)展趨向成熟,義往的迅速擴(kuò)大,社會(huì)化的加速,逐步涉獵人世。
    (3)易于沖動(dòng)。青少年精旺盛,認(rèn)識(shí)敏銳,對(duì)事敏感,易動(dòng)感情而難于自控、自律,他們的思想情感,具有沖動(dòng)性。
    2.青少年學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn):
    (1)要求振興中華,但急于求成; (2)愿為現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn),但不善于作符合實(shí)際的選擇;
    (3)注重求知,但不注意全面發(fā)展;(4)思想活躍、參與意識(shí)強(qiáng),但缺乏組織紀(jì)律觀念;
    (5)追求美好生活,但缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)精神。
    第二節(jié) 德育的任務(wù)和內(nèi)容
    一、德育的任務(wù)
    1.逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力和形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀
    2.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操
    3.養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣
    二、德育的內(nèi)容
    我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容包含兩個(gè)層次。一是我們要注重德育的現(xiàn)實(shí)性。這就是說,現(xiàn)階段的學(xué)校德育要反映社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)關(guān)系、商品經(jīng)濟(jì)和按勞分配等需要,應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義性質(zhì)的德育,為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家服務(wù),是對(duì)青少年學(xué)生的基本地要求,應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生普遍遵循、切實(shí)做到,并養(yǎng)成相應(yīng)的品德。二是我們也要講德育的理想性。這就是說,我們的德育也要注重社會(huì)主義向共產(chǎn)主義高級(jí)階段前進(jìn)的歷史運(yùn)動(dòng),認(rèn)真宣傳、提倡共產(chǎn)主義的理想和精神,鼓勵(lì)先進(jìn)青年去自勉、力行和為之奮斗??傊罢呤乾F(xiàn)實(shí)的、基礎(chǔ)的、要求普遍遵循的,后者則是理想的、提高的,鼓勵(lì)先進(jìn)分子去力行的。
    我國(guó)中小學(xué)德育內(nèi)容:愛國(guó)主義教育、革命理想與革命傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、民主、紀(jì)律與法制教育、人道主義和社會(huì)公德教育、正確人生觀與科學(xué)世界觀教育。
    1.愛國(guó)主義教育
    2.革命理想與革命傳統(tǒng)教育
    革命理想與革命傳統(tǒng)教育的要點(diǎn):①激勵(lì)學(xué)生有個(gè)人的理想和追求。②進(jìn)行正確誘導(dǎo)、提高學(xué)生分辯正確理想與錯(cuò)誤打算的能力。③ 繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)。
    3.集體主義教育
    怎樣進(jìn)行集體主教育?怎樣處理個(gè)人與集體的關(guān)系?
    集體主義教育的要點(diǎn):①關(guān)心熱愛集體,成為集體的積極一員。②用集體主義精神來(lái)調(diào)節(jié)言行。 ③養(yǎng)成尊重群眾的觀點(diǎn)。
    個(gè)人與社會(huì)集體的關(guān)系,從來(lái)都是道德的基本問題,如何解決這個(gè)問題,歷不同的階級(jí)持有不同的道德原則和態(tài)度。剝削階級(jí)總是奉行利已主義,把個(gè)人利益擺在第一位,使社會(huì)的他們的利益服從于個(gè)人的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與剝削階級(jí)的道德原則有根本的區(qū)別,要求一切從人民的利益出發(fā),把集體利益看得高于一切,堅(jiān)持集體主義,但是,這并不意味著社會(huì)主義就無(wú)視個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值,相反它要鼓勵(lì)人們發(fā)氣魄國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義的集體主義精神,既要維護(hù)集體和國(guó)家的利益,也要調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性與創(chuàng)造性。
    4.勞動(dòng)教育
    進(jìn)行勞動(dòng)教育的要點(diǎn):養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣,培養(yǎng)社會(huì)主義的勞動(dòng)新風(fēng)尚,勤奮學(xué)習(xí)、為參加現(xiàn)代化建設(shè)作好準(zhǔn)備,愛護(hù)公菜財(cái)物和勞動(dòng)成果。
    5.民主、紀(jì)律與法制教育
    民主、紀(jì)律與法制教育要點(diǎn):①培養(yǎng)民主思想和參與意識(shí)。②提高對(duì)紀(jì)律的認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)紀(jì)律性。③掌握法律常識(shí)、嚴(yán)格遵紀(jì)守法。
    6.人道主義和社會(huì)公德教育
    人道主義和社會(huì)公德教育的要點(diǎn):發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神,培養(yǎng)文明行為,養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
    7.正確人生觀與科學(xué)世界觀教育
    正確人生觀和科學(xué)世界觀教育的要點(diǎn):提高理論修養(yǎng),為形成正確人生觀、世界觀打好基礎(chǔ),隨時(shí)端正對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀瞇、方法看問題。
    對(duì)學(xué)生進(jìn)德育應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)選擇和編排德育的內(nèi)容?
    一般來(lái)說,學(xué)校德育內(nèi)容的編排可以采取兩種方式:
    ①階段性編排:它以學(xué)期或季度為單位,根據(jù)這一階段的形勢(shì)發(fā)展和學(xué)生品德表現(xiàn)情況,有針對(duì)性、重點(diǎn)地編排這一段德育內(nèi)容。階段性編排能緊密配合形勢(shì)發(fā)展的需要,針對(duì)學(xué)生實(shí)際,有的放矢地安排,可以收到立竿見影的效果,但內(nèi)容不太全面、系統(tǒng)和連貫,缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃,往往容易跟著形勢(shì)或?qū)W生中存在問題轉(zhuǎn)。②系統(tǒng)的編排:對(duì)整個(gè)初中高中學(xué)生的德育內(nèi)容作整體考慮。便于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí),適合學(xué)生的年齡特征,能使學(xué)生全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論和社會(huì)主義的道德規(guī)范,具有穩(wěn)定的內(nèi)容和一定的要求,也便于教師積累經(jīng)驗(yàn),但其內(nèi)容往往與形勢(shì)發(fā)展需要配合不緊,與學(xué)生的思想狀況脫節(jié),缺乏針對(duì)性,較難收立竿見影之效。