用“三個(gè)代表”推動(dòng)先進(jìn)文化建設(shè)
先進(jìn)文化順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，是人類思想文化先進(jìn)成果的結(jié)晶，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，先進(jìn)文化在當(dāng)代中國(guó)就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化思想內(nèi)涵極為豐富，其主要包括四個(gè)方面：一是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為核心、為指導(dǎo)；二是以愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想、道德為主要內(nèi)容；三是繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，積極吸取和借鑒世界上一切優(yōu)秀的文化成果；四是面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)時(shí)代精神。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中，自覺推動(dòng)先進(jìn)文化的前進(jìn)，是我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任。
首先，在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里必須自覺堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化。馬克思主義是先進(jìn)文化的核心和靈魂，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)代中國(guó)的歷史已經(jīng)證明，只有以馬克思主義作指導(dǎo)，才能解決中國(guó)的民族獨(dú)立和解放問題。在中華民族走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，只有鄧小平理論，才能使中國(guó)擺脫貧窮落后，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，解決中國(guó)社會(huì)主義的前途命運(yùn)問題。改革開放以來，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)思想文化發(fā)生了巨大變化，但與此同時(shí)，又不可避免地帶來各種復(fù)雜的思想情況，出現(xiàn)各種思想文化觀念的激烈碰撞與相互激蕩，這也使得我國(guó)社會(huì)思想觀念的多樣化、價(jià)值取向的多樣化趨勢(shì)日益增強(qiáng)。特別是當(dāng)今世界信息技術(shù)的飛速發(fā)展，更使信息傳播極為快捷。在這種情況下，推動(dòng)先進(jìn)文化的建設(shè)，就必須自覺地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)思想文化發(fā)展的正確方向和先進(jìn)性質(zhì)，反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化。
要堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝我們的頭腦，用鄧小平理論教育人民群眾，以在全黨和全社會(huì)樹立共同的理想和精神支柱，用馬克思主義牢固占領(lǐng)社會(huì)主義思想文化陣地。特別是在改革開放出現(xiàn)的各種新情況下，黨員干邵要善于針對(duì)群眾思想上存在的一些困惑疑慮，努力用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和思想方法引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)和理解對(duì)待，堅(jiān)定社會(huì)主義信念和對(duì)改革開放的信心。
其次，要促進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)，就必須改造我國(guó)社會(huì)存在的貧困、落后的文化習(xí)俗。經(jīng)過改革開放多年的艱巨努力，我們已經(jīng)取得了舉世矚目的成績(jī)，我們已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了小康目標(biāo)。但由于我國(guó)的地域遼闊、各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，貧困還是制約我們發(fā)展的一個(gè)消極因素，因而我們將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里仍然要同貧困作斗爭(zhēng)。貧困不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同樣是一種文化現(xiàn)象。實(shí)踐表明，一些地方的落后，首先落后在文化上。因此，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，就要切實(shí)針對(duì)群眾的實(shí)際需要，組織群眾學(xué)文化、學(xué)技術(shù)、把發(fā)展生產(chǎn)、開拓市場(chǎng)的信息送上門，幫助農(nóng)村群眾學(xué)會(huì)科學(xué)種養(yǎng)、提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值，在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，減少農(nóng)村貧困人口，實(shí)現(xiàn)富裕，踏踏實(shí)實(shí)地搞好群眾性的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，引導(dǎo)群眾擺脫貧困文化的影響與束縛。
先進(jìn)文化順應(yīng)歷史潮流，反映時(shí)代精神，代表歷史發(fā)展的前進(jìn)方向，是人類思想文化先進(jìn)成果的結(jié)晶，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，先進(jìn)文化在當(dāng)代中國(guó)就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化思想內(nèi)涵極為豐富，其主要包括四個(gè)方面：一是以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為核心、為指導(dǎo)；二是以愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想、道德為主要內(nèi)容；三是繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，積極吸取和借鑒世界上一切優(yōu)秀的文化成果；四是面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，充分體現(xiàn)時(shí)代精神。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中，自覺推動(dòng)先進(jìn)文化的前進(jìn)，是我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任。
首先，在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里必須自覺堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化。馬克思主義是先進(jìn)文化的核心和靈魂，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。當(dāng)代中國(guó)的歷史已經(jīng)證明，只有以馬克思主義作指導(dǎo)，才能解決中國(guó)的民族獨(dú)立和解放問題。在中華民族走向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，只有鄧小平理論，才能使中國(guó)擺脫貧窮落后，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，解決中國(guó)社會(huì)主義的前途命運(yùn)問題。改革開放以來，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)思想文化發(fā)生了巨大變化，但與此同時(shí)，又不可避免地帶來各種復(fù)雜的思想情況，出現(xiàn)各種思想文化觀念的激烈碰撞與相互激蕩，這也使得我國(guó)社會(huì)思想觀念的多樣化、價(jià)值取向的多樣化趨勢(shì)日益增強(qiáng)。特別是當(dāng)今世界信息技術(shù)的飛速發(fā)展，更使信息傳播極為快捷。在這種情況下，推動(dòng)先進(jìn)文化的建設(shè)，就必須自覺地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)思想文化發(fā)展的正確方向和先進(jìn)性質(zhì)，反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化。
要堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝我們的頭腦，用鄧小平理論教育人民群眾，以在全黨和全社會(huì)樹立共同的理想和精神支柱，用馬克思主義牢固占領(lǐng)社會(huì)主義思想文化陣地。特別是在改革開放出現(xiàn)的各種新情況下，黨員干邵要善于針對(duì)群眾思想上存在的一些困惑疑慮，努力用馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和思想方法引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)和理解對(duì)待，堅(jiān)定社會(huì)主義信念和對(duì)改革開放的信心。
其次，要促進(jìn)先進(jìn)文化的建設(shè)，就必須改造我國(guó)社會(huì)存在的貧困、落后的文化習(xí)俗。經(jīng)過改革開放多年的艱巨努力，我們已經(jīng)取得了舉世矚目的成績(jī)，我們已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了小康目標(biāo)。但由于我國(guó)的地域遼闊、各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中，貧困還是制約我們發(fā)展的一個(gè)消極因素，因而我們將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里仍然要同貧困作斗爭(zhēng)。貧困不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同樣是一種文化現(xiàn)象。實(shí)踐表明，一些地方的落后，首先落后在文化上。因此，加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，就要切實(shí)針對(duì)群眾的實(shí)際需要，組織群眾學(xué)文化、學(xué)技術(shù)、把發(fā)展生產(chǎn)、開拓市場(chǎng)的信息送上門，幫助農(nóng)村群眾學(xué)會(huì)科學(xué)種養(yǎng)、提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值，在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，減少農(nóng)村貧困人口，實(shí)現(xiàn)富裕，踏踏實(shí)實(shí)地搞好群眾性的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，引導(dǎo)群眾擺脫貧困文化的影響與束縛。