(三)辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法
辯證法作為認(rèn)識論和方法論就成為辯證思維方法，它是人觀念地把握客觀事物的一種認(rèn)識工具。辯證思維就是用辯證法的原則來思考。鄧小平要求我們“照辯證法辦事”，就是要求我們把辯證法轉(zhuǎn)化為認(rèn)識淪和方法論，轉(zhuǎn)化為辯證思維方法。辯證思維方法是人們正確認(rèn)識世界的中介，它是由一系列方法所組成的整體，其中主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。
1。歸納和演繹
歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理的方法。演繹是從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是個(gè)性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。
歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴的。歸納是演繹的基礎(chǔ)，作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是歸納得來的；演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證。在實(shí)際的思維過程中，歸納和演繹都具有局限性，單純的歸納或演繹還不能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，需要運(yùn)用更為深刻的其他思維方法。
2。分析和綜合
分析與綜合的實(shí)質(zhì)就是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析方法。它是更深刻地把握事物本質(zhì)的思維方法。分析是把認(rèn)識的對象分解，以認(rèn)識事物的各個(gè)方面，從中找出事物的本質(zhì)；綜合則是把分解出來的不同部分加以整合，達(dá)到對事物整體的認(rèn)識。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成。分析和綜合的客觀基礎(chǔ)是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。
3。抽象和具體
抽象和具體是辯證思維的高級形式。包括三個(gè)重要環(huán)節(jié)：“感性具體”只是感官直接感覺到的具體； “思維抽象”是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定；“思維具體”不同于“感性具體”，它是多重規(guī)定、多方面屬性的綜合。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點(diǎn)經(jīng)過一系列中介，達(dá)到思維具體的過程。
4。邏輯與歷史的統(tǒng)一
由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認(rèn)識的歷史過程應(yīng)當(dāng)符合，也就是邏輯的和歷史的統(tǒng)一。
邏輯指的是理論思維，它以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。歷史包括客觀現(xiàn)實(shí)和人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程。真正科學(xué)的認(rèn)識是現(xiàn)實(shí)歷史發(fā)展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史的在理論上的再現(xiàn)，是“修正過”的歷史。歷史是現(xiàn)象序列的延續(xù)，邏輯是本質(zhì)聯(lián)系的展開。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個(gè)根本原則。
5。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法
辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，科學(xué)方法以哲學(xué)方法為理論指導(dǎo)，哲學(xué)方法以科學(xué)方法為認(rèn)識基礎(chǔ)。
(1)辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提。
哲學(xué)通過本體論、認(rèn)識論、方法論等各個(gè)方面參與到現(xiàn)代科學(xué)思維方法中。系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、控制論的方法與內(nèi)外因的觀點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀點(diǎn)、信息論與相互作用的觀點(diǎn)都有著內(nèi)在的聯(lián)系。
(2)現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證思維方法。
辯證思維方法側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法深入研究世界的各個(gè)側(cè)面?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)——功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法深入到世界發(fā)展的細(xì)部，豐富了辯證法的宏觀畫面。
(3)現(xiàn)代科學(xué)思維方法復(fù)歸辯證思維的兩條道路。
即可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺進(jìn)行，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量自然實(shí)現(xiàn)。
辯證法作為認(rèn)識論和方法論就成為辯證思維方法，它是人觀念地把握客觀事物的一種認(rèn)識工具。辯證思維就是用辯證法的原則來思考。鄧小平要求我們“照辯證法辦事”，就是要求我們把辯證法轉(zhuǎn)化為認(rèn)識淪和方法論，轉(zhuǎn)化為辯證思維方法。辯證思維方法是人們正確認(rèn)識世界的中介，它是由一系列方法所組成的整體，其中主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等。
1。歸納和演繹
歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個(gè)別事實(shí)中概括出一般原理的方法。演繹是從一般原理推論出個(gè)別結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是個(gè)性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。
歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴的。歸納是演繹的基礎(chǔ)，作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是歸納得來的；演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證。在實(shí)際的思維過程中，歸納和演繹都具有局限性，單純的歸納或演繹還不能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，需要運(yùn)用更為深刻的其他思維方法。
2。分析和綜合
分析與綜合的實(shí)質(zhì)就是建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析方法。它是更深刻地把握事物本質(zhì)的思維方法。分析是把認(rèn)識的對象分解，以認(rèn)識事物的各個(gè)方面，從中找出事物的本質(zhì)；綜合則是把分解出來的不同部分加以整合，達(dá)到對事物整體的認(rèn)識。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成。分析和綜合的客觀基礎(chǔ)是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。
3。抽象和具體
抽象和具體是辯證思維的高級形式。包括三個(gè)重要環(huán)節(jié)：“感性具體”只是感官直接感覺到的具體； “思維抽象”是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定；“思維具體”不同于“感性具體”，它是多重規(guī)定、多方面屬性的綜合。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點(diǎn)經(jīng)過一系列中介，達(dá)到思維具體的過程。
4。邏輯與歷史的統(tǒng)一
由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認(rèn)識的歷史過程應(yīng)當(dāng)符合，也就是邏輯的和歷史的統(tǒng)一。
邏輯指的是理論思維，它以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。歷史包括客觀現(xiàn)實(shí)和人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程。真正科學(xué)的認(rèn)識是現(xiàn)實(shí)歷史發(fā)展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史的在理論上的再現(xiàn)，是“修正過”的歷史。歷史是現(xiàn)象序列的延續(xù)，邏輯是本質(zhì)聯(lián)系的展開。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個(gè)根本原則。
5。辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法
辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法有著方法論上的共同性，科學(xué)方法以哲學(xué)方法為理論指導(dǎo)，哲學(xué)方法以科學(xué)方法為認(rèn)識基礎(chǔ)。
(1)辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提。
哲學(xué)通過本體論、認(rèn)識論、方法論等各個(gè)方面參與到現(xiàn)代科學(xué)思維方法中。系統(tǒng)方法與普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、控制論的方法與內(nèi)外因的觀點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀點(diǎn)、信息論與相互作用的觀點(diǎn)都有著內(nèi)在的聯(lián)系。
(2)現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富了辯證思維方法。
辯證思維方法側(cè)重于人與世界的整體關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法深入研究世界的各個(gè)側(cè)面?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系統(tǒng)方法、結(jié)構(gòu)——功能方法、模型化方法和理想化方法等，這些方法深入到世界發(fā)展的細(xì)部，豐富了辯證法的宏觀畫面。
(3)現(xiàn)代科學(xué)思維方法復(fù)歸辯證思維的兩條道路。
即可以是在辯證思維方法指導(dǎo)下自覺進(jìn)行，也可以由科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身所具有的力量自然實(shí)現(xiàn)。