（一）矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用
1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理
（1）矛盾范疇的含義矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。
矛盾雖然是普遍的客觀的存在，但從來(lái)都不是一種直接的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，不能對(duì)矛盾雙方做簡(jiǎn)單的實(shí)體化理解。所謂矛盾雙方或矛盾對(duì)立面，并不是兩個(gè)實(shí)體，而是兩個(gè)相反的傾向、成分或因素。自然界中的作用和反作用、疏散和凝聚、化合和分解、社會(huì)歷史領(lǐng)域中的私有制和公有制、進(jìn)步勢(shì)力和保守勢(shì)力、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，勝利和失敗，強(qiáng)大與弱小等待等等都是這樣的矛盾關(guān)系。矛盾雙方常常要以實(shí)體為載體，但矛盾雙方本身絕不是實(shí)體。對(duì)矛盾雙方作實(shí)體化的理解會(huì)導(dǎo)致把矛盾關(guān)系簡(jiǎn)單化。
（2）矛盾的基本屬性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個(gè)方面。
①矛盾雙方的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。這種包含著向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，最深刻地體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。
②矛盾雙方的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。
（3）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系一方面，同一性要受斗爭(zhēng)性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭(zhēng)來(lái)維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
另一方面，斗爭(zhēng)性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模和范圍。
（4）矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理的方法論意義
①理論意義——辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)在分析和解決矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，同一才具有不可分性；從同一中把握對(duì)立，對(duì)立才有相反性質(zhì)。對(duì)立關(guān)系和同一關(guān)系是兩種不同性質(zhì)的關(guān)系，但這兩種不同性質(zhì)的關(guān)系又是基于共同本質(zhì)的。對(duì)立是同一中的對(duì)立，同一是對(duì)立的統(tǒng)一。列寧引用黑格爾的思想時(shí)指出，就是要"在對(duì)立面的統(tǒng)一中把握對(duì)立面".只有這樣，才能真正把握住矛盾，把握住事物的發(fā)展。而形而上學(xué)割裂矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，只見對(duì)立、不見同一或者只見同一、不見對(duì)立，這種觀點(diǎn)導(dǎo)致思想方法上的絕對(duì)化和片面性。
②實(shí)踐意義——這一原理是我們制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個(gè)方面既對(duì)立，又統(tǒng)一，既相互斗爭(zhēng)，又相互依存、相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?nèi)娴匕盐帐挛锩艿膶?duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面，從同一中發(fā)現(xiàn)和利用對(duì)立，從對(duì)立中發(fā)現(xiàn)和利用同一。因此，在實(shí)際的工作和生活中，既要重視斗爭(zhēng)的一面，也要善于調(diào)和與妥協(xié)。調(diào)和與妥協(xié)是矛盾要素間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的一種表現(xiàn)。面對(duì)矛盾，分析矛盾，進(jìn)而解決矛盾，并不是以矛盾的對(duì)立方消滅為惟一的解決方式，有些矛盾通過(guò)矛盾雙方的調(diào)和妥協(xié)同樣可以得到解決，某些類型的矛盾需要以調(diào)和妥協(xié)的方式解決。
黨的歷關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的"又聯(lián)合又斗爭(zhēng)"的策略，改革開放中"利用資本主義、建設(shè)社會(huì)主義"的方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的"一國(guó)兩制"方針，"構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)"的思想，在處理國(guó)際關(guān)系中提出的"互利共贏"構(gòu)建和諧世界的理念，正是對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)的運(yùn)用和體現(xiàn)。
2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展的原理矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力是指矛盾著的對(duì)立面（事物統(tǒng)一體內(nèi)部的對(duì)立因素）又斗爭(zhēng)、又統(tǒng)一，或者說(shuō)矛盾的相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)事物的發(fā)展。
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在推動(dòng)事物發(fā)展中各自發(fā)揮重要作用。
（1）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用
①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。只有形成事物統(tǒng)一體，矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方才可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展。
②同一性是事物發(fā)展的內(nèi)容之一。矛盾雙方的同一性使矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促進(jìn)中各自得到發(fā)展。
③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢(shì)不是隨意的，而是有規(guī)律地向著基于共同本質(zhì)的自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，從而構(gòu)成了事物的自我發(fā)展。
（2）矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用
①矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)事物的量變。斗爭(zhēng)性使矛盾雙方相互排斥，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②矛盾雙方的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。當(dāng)矛盾雙方力量發(fā)展達(dá)到了極限，斗爭(zhēng)性則突破這一極限，使舊的統(tǒng)一體分解，新的統(tǒng)一體產(chǎn)生。這樣，矛盾的斗爭(zhēng)性就突破事物發(fā)展的度，促使矛盾雙方地位轉(zhuǎn)化，使舊事物發(fā)展為新事物。
（3）全面把握矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的作用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性并不能孤立地起作用，它們對(duì)事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)。
在不同條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。一定的條件下矛盾的斗爭(zhēng)性處于主要方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。
斗爭(zhēng)性和同一性都是矛盾所固有的基本屬性，對(duì)于矛盾本身來(lái)說(shuō)都是必不可少的。事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為"相反相成"，而且表現(xiàn)為"相輔相成". 自覺地利用矛盾的這兩種力量推動(dòng)事物發(fā)展具有重要意義。
3.和諧對(duì)事物發(fā)展的作用原理運(yùn)用矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的原理指導(dǎo)實(shí)踐，還要正確把握和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。
和諧與矛盾具有內(nèi)在的一致性，但又有特定強(qiáng)調(diào)的含義，不能完全等同。
（1）和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。和諧突出矛盾的同一性的作用，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方平衡、協(xié)調(diào)、合作的方面。
（2）和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。和諧不否認(rèn)矛盾的斗爭(zhēng)性的作用。和諧是相對(duì)的有條件的，社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
（3）和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系。協(xié)調(diào)差異，化解沖突，創(chuàng)造條件，推動(dòng)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)造出一種使矛盾雙方可以在共存和競(jìng)爭(zhēng)中推動(dòng)事物發(fā)展的形式，達(dá)到"雙贏"的局面，就是一種和諧的狀態(tài)。
1.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理
（1）矛盾范疇的含義矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。
矛盾雖然是普遍的客觀的存在，但從來(lái)都不是一種直接的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，不能對(duì)矛盾雙方做簡(jiǎn)單的實(shí)體化理解。所謂矛盾雙方或矛盾對(duì)立面，并不是兩個(gè)實(shí)體，而是兩個(gè)相反的傾向、成分或因素。自然界中的作用和反作用、疏散和凝聚、化合和分解、社會(huì)歷史領(lǐng)域中的私有制和公有制、進(jìn)步勢(shì)力和保守勢(shì)力、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，勝利和失敗，強(qiáng)大與弱小等待等等都是這樣的矛盾關(guān)系。矛盾雙方常常要以實(shí)體為載體，但矛盾雙方本身絕不是實(shí)體。對(duì)矛盾雙方作實(shí)體化的理解會(huì)導(dǎo)致把矛盾關(guān)系簡(jiǎn)單化。
（2）矛盾的基本屬性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個(gè)方面。
①矛盾雙方的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。一是矛盾雙方相互依存，即矛盾雙方互為存在的條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透以及相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。這種包含著向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化的相互貫通性，最深刻地體現(xiàn)了對(duì)立面之間的內(nèi)在的統(tǒng)一性。
②矛盾雙方的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾斗爭(zhēng)性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。
（3）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系一方面，同一性要受斗爭(zhēng)性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭(zhēng)來(lái)維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
另一方面，斗爭(zhēng)性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模和范圍。
（4）矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理的方法論意義
①理論意義——辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)在分析和解決矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，同一才具有不可分性；從同一中把握對(duì)立，對(duì)立才有相反性質(zhì)。對(duì)立關(guān)系和同一關(guān)系是兩種不同性質(zhì)的關(guān)系，但這兩種不同性質(zhì)的關(guān)系又是基于共同本質(zhì)的。對(duì)立是同一中的對(duì)立，同一是對(duì)立的統(tǒng)一。列寧引用黑格爾的思想時(shí)指出，就是要"在對(duì)立面的統(tǒng)一中把握對(duì)立面".只有這樣，才能真正把握住矛盾，把握住事物的發(fā)展。而形而上學(xué)割裂矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，只見對(duì)立、不見同一或者只見同一、不見對(duì)立，這種觀點(diǎn)導(dǎo)致思想方法上的絕對(duì)化和片面性。
②實(shí)踐意義——這一原理是我們制定戰(zhàn)略策略的理論基礎(chǔ)任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個(gè)方面既對(duì)立，又統(tǒng)一，既相互斗爭(zhēng)，又相互依存、相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求我們?nèi)娴匕盐帐挛锩艿膶?duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面，從同一中發(fā)現(xiàn)和利用對(duì)立，從對(duì)立中發(fā)現(xiàn)和利用同一。因此，在實(shí)際的工作和生活中，既要重視斗爭(zhēng)的一面，也要善于調(diào)和與妥協(xié)。調(diào)和與妥協(xié)是矛盾要素間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的一種表現(xiàn)。面對(duì)矛盾，分析矛盾，進(jìn)而解決矛盾，并不是以矛盾的對(duì)立方消滅為惟一的解決方式，有些矛盾通過(guò)矛盾雙方的調(diào)和妥協(xié)同樣可以得到解決，某些類型的矛盾需要以調(diào)和妥協(xié)的方式解決。
黨的歷關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線中的"又聯(lián)合又斗爭(zhēng)"的策略，改革開放中"利用資本主義、建設(shè)社會(huì)主義"的方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的"一國(guó)兩制"方針，"構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)"的思想，在處理國(guó)際關(guān)系中提出的"互利共贏"構(gòu)建和諧世界的理念，正是對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)的運(yùn)用和體現(xiàn)。
2.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展的原理矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力是指矛盾著的對(duì)立面（事物統(tǒng)一體內(nèi)部的對(duì)立因素）又斗爭(zhēng)、又統(tǒng)一，或者說(shuō)矛盾的相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，推動(dòng)事物的發(fā)展。
矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在推動(dòng)事物發(fā)展中各自發(fā)揮重要作用。
（1）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用
①同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。只有形成事物統(tǒng)一體，矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方才可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展。
②同一性是事物發(fā)展的內(nèi)容之一。矛盾雙方的同一性使矛盾雙方相互包含，矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促進(jìn)中各自得到發(fā)展。
③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢(shì)不是隨意的，而是有規(guī)律地向著基于共同本質(zhì)的自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，從而構(gòu)成了事物的自我發(fā)展。
（2）矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用
①矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)事物的量變。斗爭(zhēng)性使矛盾雙方相互排斥，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
②矛盾雙方的斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。當(dāng)矛盾雙方力量發(fā)展達(dá)到了極限，斗爭(zhēng)性則突破這一極限，使舊的統(tǒng)一體分解，新的統(tǒng)一體產(chǎn)生。這樣，矛盾的斗爭(zhēng)性就突破事物發(fā)展的度，促使矛盾雙方地位轉(zhuǎn)化，使舊事物發(fā)展為新事物。
（3）全面把握矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的作用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性并不能孤立地起作用，它們對(duì)事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)。
在不同條件下，二者所處的地位會(huì)有所不同。一定的條件下矛盾的斗爭(zhēng)性處于主要方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。
斗爭(zhēng)性和同一性都是矛盾所固有的基本屬性，對(duì)于矛盾本身來(lái)說(shuō)都是必不可少的。事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為"相反相成"，而且表現(xiàn)為"相輔相成". 自覺地利用矛盾的這兩種力量推動(dòng)事物發(fā)展具有重要意義。
3.和諧對(duì)事物發(fā)展的作用原理運(yùn)用矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的原理指導(dǎo)實(shí)踐，還要正確把握和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。
和諧與矛盾具有內(nèi)在的一致性，但又有特定強(qiáng)調(diào)的含義，不能完全等同。
（1）和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。和諧突出矛盾的同一性的作用，強(qiáng)調(diào)矛盾雙方平衡、協(xié)調(diào)、合作的方面。
（2）和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。和諧不否認(rèn)矛盾的斗爭(zhēng)性的作用。和諧是相對(duì)的有條件的，社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
（3）和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系。協(xié)調(diào)差異，化解沖突，創(chuàng)造條件，推動(dòng)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，創(chuàng)造出一種使矛盾雙方可以在共存和競(jìng)爭(zhēng)中推動(dòng)事物發(fā)展的形式，達(dá)到"雙贏"的局面，就是一種和諧的狀態(tài)。